المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
27. دَاءُ الْأُمَمِ الْأَشَرُ وَالْبَطَرُ
امتوں کی بیماری حد سے بڑھی ہوئی خوشی اور تکبر ہے
حدیث نمبر: 7499
حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله، أخبرنا ابن وهب، أخبرني أبو هانئ حُميد بن هانئ الخَوْلانيّ، حدَّثني أبو سعيد الغِفَاريّ، أنه قال: سمعتُ أبا هريرة يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"سيصيبُ أمتي داءُ الأُمَم" فقالوا: يا رسولَ الله، وما داءُ الأمم؟ قال:"الأَشَرُ، والبَطَرُ، والتكاثرُ، والتناجشُ (3) في الدنيا، والتباغُض، والتحاسُدُ حتى يكونَ البَغْيُ" (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7311 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7311 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا: ”عنقریب میری امت کو پہلی امتوں والی بیماری لاحق ہو جائے گی“، صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! پہلی امتوں کی بیماری کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ناشکری، حد سے زیادہ اترانا، کثرتِ مال کی ہوس، دنیا کے معاملے میں ایک دوسرے کو دھوکا دینا، باہمی بغض اور حسد، یہاں تک کہ سرکشی اور ظلم پیدا ہو جائے گا“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7499]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7499]
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين، أبو سعيد الغفاري» [ترقيم الرساله 7499] [ترقيم الشركة 7407] [ترقيم العلميه 7311]
الحكم على الحديث: إسناده محتمل للتحسين
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7499 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) كذا في النسخ الخطية، وفي مصادر التخريج: التنافس، وهو الوجه.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ ایسے ہی ہے، جبکہ مصادرِ تخریج میں "التنافس" ہے، اور یہی درست معلوم ہوتا ہے۔
(4) إسناده محتمل للتحسين، أبو سعيد الغفاري - ويقال: أبو سعد، وهو الراجح كما في مصادر ترجمته - روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فهو محتمل للتحسين، وباقي رجاله ثقات.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہونے کا احتمال رکھتی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو سعید الغفاری - انہیں ابو سعد بھی کہا جاتا ہے اور یہی راجح ہے جیسا کہ ان کے ترجمہ کے مصادر میں ہے - ان سے دو راویوں نے روایت لی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے، لہٰذا وہ حسن درجے کے راوی ہو سکتے ہیں۔ باقی تمام رجال ثقہ ہیں۔
وجوَّد إسناده العراقي في تخريج "الإحياء" 3/ 187. وانظر "العلل" لابن أبي حاتم (2543).
🔍 فنی نکتہ / علّت: اور عراقی نے "احیاء العلوم" کی تخریج (3/ 187) میں اس کی سند کو "جید" قرار دیا ہے۔ نیز ابن ابی حاتم کی "العلل" (2543) ملاحظہ کریں۔
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "ذم البغي" (2)، وفي "العقوبات" (261)، وابن وضاح في "البدع" (227)، وابن أبي حاتم في "العلل" (2543)، والطبراني في "الأوسط" (9016) من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وزادوا في آخره. ثم يكون الهَرْج. قال الطبرانيّ: لم يروه عن أبي سعيد الغفاري إلّا أبو هانئ.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے "ذم البغی" (2) اور "العقوبات" (261)، ابن وضاح نے "البدع" (227)، ابن ابی حاتم نے "العلل" (2543) اور طبرانی نے "الاوسط" (9016) میں مختلف طرق سے عبد اللہ بن وہب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ان سب نے اس کے آخر میں "پھر ہرج (قتل) ہوگا" کے الفاظ زیادہ کیے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: طبرانی نے فرمایا: اسے ابو سعید الغفاری سے سوائے ابو ہانی کے کسی نے روایت نہیں کیا۔
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاريّ (6064)، ومسلم (2563)، بلفظ: "لا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانًا".
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے بخاری (6064) اور مسلم (2563) میں ان الفاظ کے ساتھ روایت ہے: "تم ایک دوسرے سے حسد نہ کرو، پیٹھ نہ پھیرو اور بغض نہ رکھو، اور اللہ کے بندے بھائی بھائی بن جاؤ"۔
وبنحوه عن أنس بن مالك عند البخاريّ (6065)، ومسلم (2558).
🧩 متابعات و شواہد: اور اسی طرح کی روایت حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے بخاری (6065) اور مسلم (2558) میں ہے۔
وعن الزبير بن العوام عند أحمد 3/ (1412)، بلفظ: "دبَّ إليكم داءُ الأمم قبلكم: الحسد والبغضاء، والبغضاء هي الحالقة … إلخ"، وفي سنده انقطاع.
🧩 متابعات و شواہد: اور حضرت زبیر بن العوام رضی اللہ عنہ سے مسند احمد (3/ 1412) میں ان الفاظ کے ساتھ روایت ہے: "تمہاری طرف تم سے پہلی قوموں کی بیماری رینگ کر آ گئی ہے: حسد اور بغض، اور بغض مونڈنے والی ہے... الخ"۔ اس کی سند میں انقطاع ہے۔
والأشر كالبَطَر وزنًا ومعنى، وقيل: أشدّ البطر، والبطر: هو الطغيان عند النعمة.
📝 نوٹ / توضیح: لفظ "الأشر"، وزن اور معنی میں "البَطَر" (اتراہٹ/تکبر) کی طرح ہے، اور کہا گیا ہے کہ یہ "سخت بطر" ہے۔ "البطر" کا مطلب ہے: نعمت ملنے پر سرکشی (ناشکری) کرنا۔
والبغيّ: الظلم، وزاد في مصادر التخريج: ثم يكون الهَرْج، وهو القتل.
📝 نوٹ / توضیح: "البغی": ظلم و زیادتی۔ تخریج کے مصادر میں یہ اضافہ ہے: "پھر ہرج ہوگا"، اور ہرج سے مراد قتل ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7499 in Urdu