📝 نوٹ / توضیح: (2) قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "یحتمونہ" بن گیا ہے، جبکہ درست لفظ "التلخیص" اور تخریج کرنے والوں کی کتب سے لیا گیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: (3) اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عباس بن عبد اللہ بن عباس - جنہیں عباس بن عبید اللہ بن عباس بھی کہا جاتا ہے اور یہی زیادہ مشہور ہے جیسا کہ بخاری نے "التاریخ الکبیر" (7/ 3) میں کہا ہے- کے بارے میں ابن قطان فاسی کہتے ہیں: "ان کا حال معلوم نہیں"، ذہبی نے "تہذیب کبریٰ البیہقی" میں انہیں "مجہول" کہا ہے۔ نیز خالد بن یزید کی دحیہ سے روایت "منقطع" ہے جیسا کہ ذہبی نے "التلخیص" میں کہا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اس کی تخریج بیہقی نے "السنن الکبریٰ" (2/ 23) اور خطیب نے "تلخیص المتشابہ" (ص 519) میں محمد بن اسحاق صغانی کے طریق سے، انہوں نے سعید بن ابی مریم سے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اس کی تخریج ابوداؤد (4116)، طبرانی نے "الکبیر" (4199) اور ابو نعیم نے "معرفة الصحابة" (2577) میں ابن لہیعہ کے طریق سے، انہوں نے موسیٰ بن جبیر سے اور انہوں نے عبید اللہ بن عباس سے کی ہے، چنانچہ وہاں انہوں نے نام "عبید اللہ بن عباس" ذکر کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اور امام احمد (36/ 21786) نے عبد اللہ بن محمد بن عقیل کے طریق سے، انہوں نے محمد بن اسامہ بن زید سے اور انہوں نے اسامہ سے روایت کیا ہے، وہ فرماتے ہیں: مجھے رسول اللہ ﷺ نے ایک موٹی قبطی چادر (لباس) پہنائی جو دحیہ کلبی نے آپ کو تحفتاً دی تھی، وہ میں نے اپنی بیوی کو پہنا دی، تو رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: "کیا بات ہے تم وہ قبطی لباس نہیں پہنتے؟" میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! وہ میں نے اپنی بیوی کو پہنا دیا ہے، تو رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: "اسے حکم دو کہ وہ اس کے نیچے کوئی غلالہ (سمیز/قمیض) پہن لے، کیونکہ مجھے ڈر ہے کہ وہ اس کی ہڈیوں کا حجم (جسمانی خدوخال) نمایاں کرے گی۔" ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند حسن قرار دیے جانے کا احتمال رکھتی ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: ان کا قول: "قُبطية" (ضمہ کے ساتھ): یہ ایک باریک سفید کپڑا ہے جو مصر میں بنایا جاتا ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: "الصَّديع" کا معنی ہے: نصف (آدھا)۔