المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
5. ذِكْرُ أَرْبَعٍ لَا يُجْزِئُ فِي الضَّحَايَا
ان چار عیوب کا تذکرہ جن کی موجودگی میں قربانی جائز نہیں
حدیث نمبر: 7719
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب وعبد الله ابن عيّاش، أنَّ عيّاش بن عبّاس (2) حدّثهم عن عيسى بن هلال الصَّدَفي، عن عبد الله ابن عمرو: أنَّ رجلًا أتى رسول الله ﷺ، فقال له رسول الله ﷺ:"وأُمِرتُ بيوم الأضحى عيدًا جعله اللهُ لهذه الأُمّة" قال الرجلُ: فإن لم أَجد (3) إِلَّا مَنيحةَ ابني (4) أو شاةَ ابني (5) وأهلي أو مَنيحتَهم، أذبحُها؟ قال:"لا، ولكن قلِّمْ أظفارَك، وقُصَّ شاربَك، واحلِقْ عانتَك، فذلك تمامُ أُضحيَّتِك عند الله ﷿" (6) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7529 -
هذا حديث صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7529 -
هذا حديث صحيح
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”مجھے یومِ اضحی کو عید منانے کا حکم دیا گیا ہے جسے اللہ نے اس امت کے لیے مقرر فرمایا ہے۔“ اس شخص نے عرض کیا: (یا رسول اللہ!) اگر میرے پاس سوائے اپنے بیٹے کی منیہہ (دودھ دینے والی اونٹنی) یا اپنی اور اپنے گھر والوں کی بکری کے علاوہ کچھ نہ ہو، تو کیا میں اسے ذبح کر دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ (اس کے بجائے) تم اپنے ناخن تراشو، اپنی مونچھیں کاٹو اور زیرِ ناف بال صاف کرو، اللہ عزوجل کے ہاں یہی تمہاری مکمل قربانی ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأضاحي/حدیث: 7719]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأضاحي/حدیث: 7719]
تخریج الحدیث: «إسناده ليِّن من أجل عيسى بن هلال الصدفي كما سلف برقم (4008)» [ترقيم الرساله 7719] [ترقيم الشركة 7627] [ترقيم العلميه 7529]
الحكم على الحديث:
إسناده ليِّ
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7719 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) في (ز): أبي عياش بن عياش، وفي (ص): أنَّ عباس بن عياش، وفي (م): أنَّ عياش بن عياش. والصواب في اسمه: عياش بن عباس، الأولى بالشين المعجمة، والثانية بالسين المهملة، وجاء كذلك على الصواب في "التلخيص".
🔍 فنی نکتہ / علّت: نسخہ 'ز'، 'ص' اور 'م' میں راوی کے نام میں مختلف غلطیاں ہیں، درست نام 'عیاش بن عباس' ہے (عیاش 'ش' کے ساتھ اور عباس 'س' کے ساتھ)۔ 'التلخیص' میں یہ نام درست طریقے سے لکھا گیا ہے۔
(3) في النسخ الخطية: فلم أجد، وفي "التلخيص": فإن لم نجد.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں الفاظ "فلم اجد" (پس میں نے نہ پایا) ہیں جبکہ 'التلخیص' میں "فان لم نجد" (پس اگر ہم نہ پائیں) کے الفاظ ہیں۔
(4) في (ز) و "التلخيص": انثى، ولم تُعجَم في (ص) و (م)، والمثبت من بعض مصادر التخريج، وفي البعض الآخر: أنثى، كما في (ز).
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ 'ز' اور 'التلخیص' میں 'انثیٰ' (مادہ) کا لفظ ہے، جبکہ 'ص' اور 'م' میں نقطوں کے بغیر ہے۔ تخریج کے بعض مصادر میں 'انثیٰ' ہی منقول ہے۔
(5) "ابني" سقطت من (ز).
📝 نوٹ / توضیح: لفظ "ابنی" نسخہ 'ز' سے ساقط ہے۔
(6) إسناده ليِّن من أجل عيسى بن هلال الصدفي كما سلف برقم (4008).
⚖️ درجۂ حدیث: عیسیٰ بن ہلال صدفی کی وجہ سے اس کی سند 'لین' (کمزور/نرم) ہے، جیسا کہ حدیث نمبر (4008) میں پہلے گزر چکا ہے۔
وأخرجه النسائي (4439) عن يونس بن عبد الأعلى، وابن حبان (5914) من طريق يزيد بن موهب، كلاهما عن عبد الله بن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب، بهذا الإسناد. وفي رواية النسائي: وذكر آخرين.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی (4439) نے یونس بن عبدالاعلیٰ سے اور ابن حبان (5914) نے یزید بن موہب کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں عبداللہ بن وہب سے، وہ سعید بن ابی ایوب سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: امام نسائی کی روایت میں مزید دیگر افراد کا تذکرہ بھی موجود ہے۔
وأخرجه أحمد 11/ (6575)، وأبو داود (2789) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ عن سعيد ابن أبي أيوب وحده، به. ورواية أحمد مجموعة مع الحديث السالف برقم (4008).
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (11/6575) اور ابوداؤد (2789) نے عبداللہ بن یزید المقری کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ تنہا سعید بن ابی ایوب سے نقل کرتے ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: مسند احمد کی یہ روایت سابقہ حدیث نمبر (4008) کے ساتھ یکجا ذکر کی گئی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7719 in Urdu