المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
11. مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيِّتٌ .
زندہ جانور کے جسم سے جو حصہ کاٹ لیا جائے وہ مردار ہے
حدیث نمبر: 7790
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السُّلَمي، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأُوَيسي، حدثنا سليمان بن بلال، عن زيد ابن أسلم، عن عطاء بن يَسَار، عن أبي سعيد الخُدْري: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سُئل عن جِبَاب أسنمَةِ الإبل وأَلَيَات الغَنَم، فقال:"ما قُطِعَ من حيٍّ، فهو مَيْتٌ" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7598 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7598 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اونٹوں کے کوہان اور بکریوں کی چکتیوں (دُم کے چربی دار حصے) کے بارے میں سوال کیا گیا (جنہیں زندہ حالت میں کاٹ لیا جاتا تھا)، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو چیز کسی زندہ (جاندار) سے کاٹ لی جائے، وہ مردار ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الذبائح/حدیث: 7790]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الذبائح/حدیث: 7790]
تخریج الحدیث: «حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف على سليمان بن بلال في وصله وإرساله، فوصله عنه عبد العزيز الأويسي في هذه الرواية ولم نقف عليها عند غير المصنف، وخالفه عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن حسان فأرسلاه عن زيد بن أسلم، لكن وقعت رواية حسان موصولة عند المصنف ...» [ترقيم الرساله 7790] [ترقيم الشركة 7697] [ترقيم العلميه 7598]
الحكم على الحديث:
حديث حسن بطرقه
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7790 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف على سليمان بن بلال في وصله وإرساله، فوصله عنه عبد العزيز الأويسي في هذه الرواية ولم نقف عليها عند غير المصنف، وخالفه عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن حسان فأرسلاه عن زيد بن أسلم، لكن وقعت رواية حسان موصولة عند المصنف فيما سلف برقم (7328)، ووقعت عند غيره ممَّن أخرجها مرسلة، ورجَّح إرسالَه الدارقطني في "العلل"، وسلف بيان هذه الطرق وتخريجها عند الرواية السالفة.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث اپنے طرق کے مجموعے کی بنا پر "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند کے راوی اگرچہ ثقہ ہیں، لیکن سلیمان بن بلال پر اس روایت کے متصل (وصل) یا مرسل ہونے میں اختلاف پایا گیا ہے۔ عبد العزیز الاویسی نے اسے موصول بیان کیا ہے جو صرف مصنف (امام احمد) کے ہاں ملتی ہے۔ جبکہ عبد الرحمن بن مہدی اور یحییٰ بن حسان نے ان کی مخالفت کرتے ہوئے اسے زید بن اسلم سے "مرسل" روایت کیا ہے۔ امام یحییٰ بن حسان کی ایک روایت پیچھے حدیث نمبر (7328) میں موصول گزر چکی ہے، مگر دیگر ائمہ کے ہاں یہ مرسل ہی ہے۔ امام دارقطنی نے "العلل" میں اس کے مرسل ہونے کو ترجیح دی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: ان طرق کی تفصیل اور تخریج پچھلی روایت کے تحت گزر چکی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7790 in Urdu