⚖️ درجۂ حدیث: سند "ضعیف جداً" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے ضعف کی بڑی وجہ حفص بن عمر العدنی ہے جسے امام ذہبی نے "واہی" (انتہائی کمزور) کہا ہے۔ ابراہیم بن حکم بن ابان نے اس کی متابعت تو کی ہے مگر وہ خود اتنا ضعیف ہے کہ اس کی متابعت سے کوئی تقویت نہیں ملتی۔ 📌 اہم نکتہ: اس روایت کے متن میں بھی "نکارت" (عجیب و غریب بات) پائی جاتی ہے جس کی وضاحت آگے آئے گی۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام سراج (حدیث 2607) اور لالکائی (اصول الاعتقاد 1990) نے حفص بن عمر کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے عبد بن حمید (602)، طبرانی (الکبیر 11615)، بیہقی (الاسماء والصفات 247) اور بغوی (شرح السنہ 4191) نے ابراہیم بن حکم کے طریق سے اس کے والد حکم سے روایت کیا ہے۔

📌 اہم نکتہ: اس روایت کا متن بھی اسی طرح "منکر" (غیر مانوس اور عجیب) ہے جیسا کہ امام حاکم کے ہاں حضرت انسؓ کی سابقہ حدیث (نمبر 7801) میں گزر چکا ہے۔

📌 اہم نکتہ: اس متن کے لیے صحیح الفاظ وہ ہیں جو امام احمد (35/ 21540) وغیرہ نے حضرت ابو ذرؓ سے مروی نبی کریم ﷺ کی اس حدیث میں نقل کیے ہیں: "اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے میرے بندو! تم سب گناہ گار ہو سوائے اس کے جسے میں عافیت دے دوں، لہٰذا مجھ سے بخشش مانگو میں تمہیں بخش دوں گا؛ اور تم میں سے جو یہ جان لے کہ میں بخشنے کی قدرت رکھتا ہوں اور وہ میری اس قدرت کے واسطے سے مجھ سے معافی مانگے، تو میں اسے بخش دوں گا اور مجھے کوئی پروا نہیں"۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اس حدیث سے ثابت ہوتا ہے کہ بخشش بندے کے استغفار (معافی مانگنے) کے بعد ہوتی ہے، محض یہ جان لینے سے نہیں کہ اللہ بخشنے والا ہے۔