المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
17. ذكر الأسماء المذمومة
ناپسندیدہ ناموں کا تذکرہ
حدیث نمبر: 7914
أخبرني عبد الله بن سعد الحافظ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن أبي طالب، حَدَّثَنَا محمد بن المثنَّى ومحمد بن بشار، قالا: حَدَّثَنَا أبو أحمد، حَدَّثَنَا سفيان، عن أبي الزُّبير، عن جابر، عن عمر (2) قال: قال رسول الله ﷺ:"لَئن عِشتُ إِن شاء الله لأَنهيَنَّ أن يُسمَّيَنَّ رباحًا وأفلحَ ونَجيحًا ويسارًا، ولئن عِشتُ إن شاء الله لأُخرجنَّ اليهودَ من جزيرة العرب" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. ولا أعلم أحدًا رواه عن الثَّوري يذكر عمرَ في إسناده غير أبي أحمد:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7721 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. ولا أعلم أحدًا رواه عن الثَّوري يذكر عمرَ في إسناده غير أبي أحمد:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7721 - على شرط مسلم
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اگر میں زندہ رہا تو ان شاء اللہ، رباح، افلح، نجیح، اور یسار نام رکھنے منع کر دوں گا، اور اگر میں زندہ رہا تو ان شاء اللہ یہودیوں کو جزیرہ عرب سے نکال دوں گا۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا۔ اور میں نہیں جانتا کہ ابواحمد کے سوا کسی دوسرے راوی نے یہ حدیث ثوری سے روایت کرتے ہوئے درمیان میں عمر کا نام لیا ہو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7914]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7914 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) في (ز) و (ب): عن ابن عمر، وجاء على الصواب في (م) و"تلخيص الذهبي".
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں (ز) اور (ب) میں یہاں "عن ابن عمر" لکھا ہے، جبکہ نسخہ (م) اور امام ذہبی کی "التلخيص" میں یہ درست طور پر مذکور ہے۔
(3) إسناده صحيح، والمحفوظ أنَّ شطره الأول في النهي عن تسميته برباح وغيره من حديث جابر عن النَّبِيّ ﷺ ليس فيه عمر، وأنَّ شطره الثاني في قصة إخراج اليهود محفوظ من حديث جابر عن عمر عن النَّبِيّ ﷺ، كما بينه الدارقطني في "العلل" (137). وانظر "الفصل للوصل المدرَج" للخطيب (91). أبو أحمد هو محمد بن عبد الله الزبيري، وسفيان: هو الثوري.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس روایت میں 'ادراج' کی بحث ہے؛ محفوظ بات یہ ہے کہ اس کا پہلا حصہ (رباح وغیرہ نام رکھنے کی ممانعت) حضرت جابر کی براہِ راست نبی ﷺ سے روایت ہے جس میں حضرت عمر کا واسطہ نہیں، جبکہ دوسرا حصہ (یہود کو نکالنے کا قصہ) حضرت جابر کی حضرت عمر سے اور ان کی نبی ﷺ سے روایت محفوظ ہے۔ جیسا کہ امام دارقطنی نے "العلل" (137) میں واضح کیا ہے۔ مزید تفصیل کے لیے خطیب بغدادی کی "الفصل للوصل المدرج" (91) ملاحظہ کریں۔ یہاں ابو احمد سے مراد محمد بن عبد اللہ الزبیری اور سفیان سے مراد سفیان ثوری ہیں۔
وأخرج شطره الأول الترمذي (2835) عن محمد بن بشار وحده، بهذا الإسناد. وقال: غريب، هكذا رواه أبو أحمد عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر، ورواه غيره عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن النَّبِيّ ﷺ، وأبو أحمد ثقة حافظ، والمشهور عند الناس هذا الحديث عن جابر عن النَّبِيّ، وليس فيه عن عمر. وأخرجه أيضًا ابن ماجه (3729) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد الزبيري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کا پہلا حصہ امام ترمذی (2835) نے محمد بن بشار سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا اور اسے "غریب" قرار دیا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ ابو احمد نے اسے سفیان عن ابی الزبیر عن جابر عن عمر روایت کیا ہے، جبکہ دیگر رواۃ نے اسے سفیان عن ابی الزبیر عن جابر عن النبی ﷺ (عمر کے واسطے کے بغیر) روایت کیا ہے۔ اگرچہ ابو احمد ثقہ حافظ ہیں، مگر محدثین کے نزدیک مشہور روایت جابر عن النبی ﷺ ہے جس میں عمر کا ذکر نہیں ہے۔ اسے ابن ماجہ (3729) نے بھی نصر بن علی عن ابی احمد الزبیری کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرج شطره الثاني مسلم (1767)، والترمذي (1606)، والنسائي (8633)، وابن حبان (3753) من طرق عن سفيان الثوري به.
📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کا دوسرا حصہ امام مسلم (1767)، ترمذی (1606)، نسائی (8633) اور ابن حبان (3753) نے سفیان ثوری کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أيضًا أحمد (1/ 201) و 23 (14716)، ومسلم (1767)، وأبو داود (3030)، والترمذي (1607) من طرق عن أبي الزبير، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (1/ 201 اور 23/ 14716)، مسلم (1767)، ابوداؤد (3030) اور ترمذی (1607) نے ابو الزبیر (محمد بن مسلم بن تدرس) کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (1/ 215)، وكذا ابن حبان (5841) من طريق عبدة بن عبد الله، كلاهما (أحمد وعبدة) عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر قوله.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (1/ 215) اور ابن حبان (5841) نے عبدہ بن عبد اللہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ دونوں (احمد اور عبدہ) ابو احمد الزبیری عن سفیان عن ابی الزبیر عن جابر کی سند سے اسے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا "قول" (موقوف) قرار دیتے ہیں۔
ورواه أبو داود (3031) عن أحمد بن حنبل بإسناده، لكن جعله عن عمر مرفوعًا!
🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ابوداؤد (3031) نے اسے امام احمد بن حنبل سے ان ہی کی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، لیکن انہوں نے اسے حضرت عمر سے "مرفوع" (نبی ﷺ کا قول) بنا دیا ہے۔
وانظر ما بعده.
📌 اہم نکتہ: اس سے اگلی بحث ملاحظہ فرمائیں۔
(1) من قوله: "وأخبرنا أبو عبد الله الصفار" إلى هنا سقط من (ب). وقوله فيه: أبو معمر، هكذا أثبتناه من (م)، وفي (ز): أبو يعمر، وفي "إتحاف المهرة" 3/ 404: أبو نعيم وأحمد بن محمد بن عيسى القاضي يروي عن كلٍّ من أبي معمر - وهو عبد الله بن عمر المقعد - وأبي نعيم الفضل بن دكين، لكن لم نقف لأبي معمر المقعد على رواية له عن سفيان الثوري، بخلاف أبي نعيم، فإنه مشهور بالرواية عن الثوري.
📝 نوٹ / توضیح: "وأخبرنا أبو عبد الله الصفار" کے قول سے یہاں تک کی عبارت نسخہ (ب) سے ساقط ہے۔ متن میں "ابو معمر" ہم نے نسخہ (م) کے مطابق درج کیا ہے جبکہ نسخہ (ز) میں "ابو یعمر" ہے۔ "إتحاف المهرة" (3/ 404) کے مطابق احمد بن محمد بن عیسیٰ القاضی، ابو معمر (عبد اللہ بن عمر المقعد) اور ابو نعیم (فضل بن دکین) دونوں سے روایت کرتے ہیں، مگر ابو معمر المقعد کی سفیان ثوری سے روایت ہمیں نہیں ملی، جبکہ ابو نعیم ثوری سے روایت کرنے میں مشہور ہیں۔
