⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند منقطع ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے؛ 🔍 فنی نکتہ / علّت: کیونکہ معمر نے یہ حدیث سعید المقبری سے نہیں سنی، ان دونوں کے درمیان ایک مبہم واسطہ ہے، اور اسی طرف امام ترمذی نے اشارہ کیا ہے جیسا کہ آگے آئے گا۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابراہیم الحربی نے "الغریب" (642) اور ابو یعلیٰ (6542) نے محمد بن عبد الرحمٰن بن سہم الانطاکی، از عبد اللہ بن مبارک، از معمر، از سعید المقبری، از والد خود، از ابوہریرہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: پس اس میں انہوں نے سعید المقبری کے والد (ابو سعید المقبری) کا اضافہ کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: یہ حدیث ابن المبارک کی "الزہد" (7) میں معمر سے مروی ہے، (الفاظ ہیں:) "از وہ شخص جس نے مقبری کو ابوہریرہ سے بیان کرتے ہوئے سنا"۔ اسی طرح اسے ان کے طریق سے ہناد نے "الزہد" (504)، ابن ابی الدنیا نے "قصر الامل" (110)، بیہقی نے "شعب الایمان" (10089)، قضاعی نے "مسند الشہاب" (823) اور ابو محمد البغوی نے "شرح السنۃ" (4022) میں روایت کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: قضاعی کی روایت میں غلطی واقع ہوئی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الاوسط" (3945) اور خطیب نے "السابق واللاحق" (ص 107-108) میں ابراہیم بن اعین، از معمر، از محمد بن عجلان، از سعید المقبری، از ابوہریرہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: انہوں نے کہا: اس حدیث کو محمد بن عجلان سے سوائے معمر کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور معمر سے سوائے ابراہیم بن اعین کے کسی نے نہیں، اور ابراہیم سے سوائے اسرائیل کے کسی نے نہیں، اور اسرائیل سے سوائے ابراہیم بن مختار کے کسی نے نہیں، اور اسے بیان کرنے میں محمد بن حمید متفرد ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: ہم کہتے ہیں: اس کی سند "مسلسل بالضعفاء" (کمزور راویوں کا تسلسل) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اگر یہ صحیح ہوتی تو ہم مبہم واسطے کو پہچان لیتے (یعنی یہ مان لیتے کہ وہ ابنِ عجلان ہے)۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (2306) وغیرہ نے مُحَرَّر بن ہارون، از اعرج، از ابوہریرہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث "حسن غریب" ہے، ہم اسے اعرج از ابوہریرہ کی روایت سے صرف مُحَرَّر بن ہارون کے واسطے سے جانتے ہیں... اور معمر نے اس حدیث کو "از وہ شخص جس نے سعید المقبری سے سنا"، از ابوہریرہ، از نبی ﷺ اسی طرح روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ہم کہتے ہیں: مُحَرَّر (جسے مُحرِز بھی کہا جاتا ہے) ضعیف اور منکر الحدیث ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے قضاعی (824) نے محمد بن ابراہیم بن ابی سکینہ، از ابن المبارک، از یحییٰ بن عبید اللہ، از والد خود، از ابوہریرہ کے طریق سے روایت کیا۔ ⚖️ درجۂ حدیث: ہم کہتے ہیں: یحییٰ بن عبید اللہ (ابن عبد اللہ بن موہب) متروک ہے اور اس کا باپ مجہول ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں ابو امامہ سے ابن ابی الدنیا کی "قصر الامل" (203) میں، اور انہی کے طریق سے بیہقی کی "الشعب" (10090) میں روایت ہے۔ اس کے الفاظ ہیں: "اعمال کرنے میں جلدی کرو قبل اس کے کہ بدمزہ کر دینے والا بڑھاپا، یا اچک لینے والی موت، یا روک دینے والی بیماری، یا مایوس کر دینے والی تاخیر آ جائے"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ یوسف بن عبد الصمد کے حال کا مجہول ہونا ہے، اور محمد بن ابی لیلیٰ "سیئ الحفظ" (خراب حافظے والا) ہے اور اس نے اپنے صحابی ابو امامہ سے نہیں سنا۔