المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
29. أثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر
منافقوں پر سب سے بھاری نماز عشاء اور فجر کی ہے۔
حدیث نمبر: 824
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أَسِيد بن عاصم، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا أبو حُذَيفة، حدثنا سفيان. وحدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببُخارَى، حدثنا إبراهيم بن علي التِّرمِذي، حدثنا عبد الصمد بن حسّان، حدثنا سفيان. وحدثنا علي بن حَمْشاذَ العدل، حدثنا يزيد بن الهيثم، حدثنا إبراهيم بن أبي الليث، حدثنا الأشجَعي، عن سفيان. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أَسِيد بن عاصم، حدثنا أبو سفيان صالح بن مِهْران حدثنا النعمان بن عبد السلام، عن سفيان. وأخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا وَكِيع عن سفيان. وأخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة، حدثنا أحمد بن علي بن بِشْر، حدثنا لُوَيْن، حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بَصِير، عن أُبيِّ بن كعب، قال صلَّى رسولُ الله ﷺ صلاةَ الفجر، فلما صلَّى قال:"أشاهِدٌ فلانٌ؟"؛ فذكروا الحديث نحو حديث شعبة (1) . وهكذا رواه زهير بن معاوية ورَقَبة بن مَسْقَلة ومطرِّف بن طَريف وإبراهيم بن طَهُمان وغيرهم عن أبي إسحاق (1) ورواه عبد الله بن المبارَك عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي بِصِير عن أُبيِّ بن كعب:
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کی نماز پڑھائی اور سلام پھیرنے کے بعد دریافت فرمایا: ”کیا فلاں شخص حاضر ہے؟“ پھر انہوں نے شعبہ کی روایت جیسی حدیث ذکر فرمائی۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ اسے سفیان ثوری، زہیر بن معاویہ اور دیگر ائمہ نے بھی ابو اسحاق سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 824]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ اسے سفیان ثوری، زہیر بن معاویہ اور دیگر ائمہ نے بھی ابو اسحاق سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 824]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 824 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث حسن كسابقه. أبو حذيفة هو موسى بن مسعود النَّهدي، والأشجعي: هو عبيد الله بن عبيد الرحمن، ولوين: هو محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي ولوين لقبه.
⚖️ درجۂ حدیث: سابقہ روایت کی طرح یہ بھی "حدیث حسن" ہے۔ ابوحذیفہ سے مراد موسیٰ بن مسعود النہدی، الاشجعی سے مراد عبیداللہ بن عبدالرحمن اور لوین سے مراد محمد بن سلیمان الاسدی ہیں۔
وأخرجه أحمد 35 / (21266) عن وكيع، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (21266/35) نے وکیع عن سفیان الثوری کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(1) رواية زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عند أحمد 35 / (21269)، وفيها: عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه، عن أُبي بن كعب.
🧾 تفصیلِ روایت: زہیر بن معاویہ کی ابواسحاق سے روایت (مسند احمد 21269) میں "عن عبداللہ بن ابی بصیر عن ابیہ عن ابی بن کعب" کے الفاظ ہیں۔
ورواية إبراهيم بن طهمان عند البيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 61. وممَّن رواه كذلك عن أبي إسحاق الأعمشُ فيما أخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" (21268).
📖 حوالہ / مصدر: ابراہیم بن طہمانی کی روایت بیہقی (61/3) میں ہے، اور اعمش نے بھی اسے ابواسحاق سے اسی طرح روایت کیا ہے (مسند احمد 21268)۔
أما روايتا رقبة ومطرف فلم نقف عليهما مسندتين فيما بين أيدينا من المصادر.
🔍 فنی نکتہ: جہاں تک رقبہ اور مطرف کی روایات کا تعلق ہے، تو وہ ہمیں دستیاب مصادر میں مسنداً نہیں مل سکیں۔
