(2) إسناده صحيح. الأشعث: هو ابن عبد الملك الحُمْراني، ومحمد: هو ابن سيرين.

وأخرجه أبو داود (367) و (645) عن عبيد الله بن معاذ، بهذا الإسناد.

وأخرجه ابن حبان (2336) من طريق عبيد الله بن عمر القواريري، عن معاذ بن معاذ، به.

وأخرجه الترمذي (600)، والنسائي (9722) و (9723) من طرق عن أشعث، به وذكر فيه اللُّحُف وليس الشُّعُر.

وأخرجه أحمد 41/ (24698) من طريق سلمة بن علقمة، وأبو داود (368) من طريق هشام - وهو ابن حسان - كلاهما عن محمد بن سيرين، عن عائشة. وقال سلمة عن ابن سيرين نُبِّئت عن عائشة، وذكر فيه الشُّعُر، وهشام ذكر فيه اللُّحُف.

والشُّعُر: جمع شِعار، وهو الثوب الذي يلي البَدَن، واللُّحُف: جمع لِحاف، وهو اسم لما يُلتحَف به.

وإنما امتنع من الصلاة فيها مخافة أن يكون أصابها شيء من دم الحيض.

تنبيه: أخرج ابن حبان هذا الحديث في "صحيحه" (2330) عن أبي خليفة قال: حدثنا أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ، عن أشعث بن سوَّار، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة قالت: كان النبي ﷺ يصلي في لحفنا. فغُيِّر في المطبوع "قال: حدثنا أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ" إلى: حدثنا عبيد الله بن معاذ قال: حدثنا أبي معاذ بن معاذ، وهو وهمٌ بحجَّة أنَّ الحُبَاب والد أبي خليفة - واسمه الفضل بن الحباب - لا تعرف له رواية، والصواب ما في أصل ابن حبان، وقد ذكر هو في "ثقاته" 8/ 217 الحباب والد أبي خليفة وقال: حدثنا عنه ابنه الفضل بن الحباب. ¤ ¤ قلنا: وقد أخطأ الحباب في روايته هذه في موضعين: الأول: أنه سمَّى الراوي عن محمد بن سيرين أشعثَ بن سوَّار - وهو ضعيف - والصواب أنه أشعث بن عبد الملك الحمراني الثقة، وقد جاء مسمًّى على الصواب في رواية الترمذي. الثاني: أنه قال فيه: "يصلي" بالإثبات، والصواب: لا يصلي بالنفي كما في رواية الثقات.