المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
3. لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ ، فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ
ہر بیماری کی دوا ہے، جب دوا بیماری تک پہنچ جاتی ہے تو اللہ کے حکم سے شفا ہوتی ہے
حدیث نمبر: 8424
فحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا العباس بن محمد الدُّوري، حَدَّثَنَا أبو النَّضر هاشم بن القاسم، حَدَّثَنَا شَبيبُ بن شَيْبة، حَدَّثَنَا عطاء بن أبي رَبَاح، حَدَّثَنَا أبو سعيد الخُدْري، أنَّ النَّبِيّ ﷺ قال:"إِنَّ الله لم يُنزِلُ (3) داءً - أولم يَخلُق داءً - إِلَّا أَنزَل - أو خَلَق - له دواءً، عَلِمَه من عَلِمَه، وجَهِلَه من جَهِلَه، إِلَّا السَّامَ" قالوا: يا رسول الله، وما السامُ؟ قال:"الموتُ" (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8220 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8220 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسی بیماری نازل نہیں کی — یا فرمایا کہ پیدا نہیں کی — جس کی شفاء نازل نہ کی ہو — یا فرمایا کہ اس کے لیے دوا پیدا نہ کی ہو، اسے جس نے جان لیا سو جان لیا، اور جو اس سے جاہل رہا سو جاہل رہا، سوائے ”سام“ کے۔“ صحابہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ”سام“کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”موت۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8424]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شبيب بن شيبة» [ترقيم الرساله 8424] [ترقيم الشركة 8322] [ترقيم العلميه 8220]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8424 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) في (ز) و (ب): لم يترك. وقوله بعدُ: "أو لم يخلق داءً" سقط (ك). من
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) اور (ب) میں "لم يترك" کے الفاظ ہیں۔ اور اس کے بعد کا جملہ "أو لم يخلق داءً" نسخہ (ک) سے ساقط ہے۔
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شبيب بن شيبة - وهو أبو معمر المنقري - ضعيف صاحب أوهام، وقد وهمَ في هذا الحديث على عطاء بن أبي رباح كما سيأتي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، البتہ یہ موجودہ سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: شبیب بن شیبہ (جو ابو معمر المنقری ہیں) ضعیف اور وہم کا شکار ہونے والے راوی ہیں۔ انہوں نے اس حدیث میں عطاء بن ابی رباح پر وہم کیا ہے جیسا کہ آگے آرہا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 2 عن هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
🧩 متابعات و شواہد: اسے ابن ابی شیبہ 8/ 2 نے ہاشم بن قاسم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 232، والبزار (3016 - كشف الأستار)، والطبراني في "الأوسط" (1564) و (2534)، و "الصغير" (92)، والعقيلي في "الضعفاء" (659)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 32، وأبو نعيم في "الطب النبوي" (10) و (525) من طرق عن شبيب بن شيبة، به.
🧩 متابعات و شواہد: اسے بخاری نے "التاریخ الکبیر" 4/ 232، بزار (3016 - کشف الأستار)، طبرانی نے "الأوسط" (1564) و (2534) اور "الصغیر" (92)، عقیلی نے "الضعفاء" (659)، ابن عدی نے "الکامل" 4/ 32، اور ابو نعیم نے "الطب النبوي" (10) و (525) میں شبیب بن شیبہ کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وخالف شبيبًا عمرُ بنُ سعيد بن أبي حسين - وهو ثقة - فرواه مختصرًا عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة مرفوعًا. أخرجه البخاري (5678)، وابن ماجه (3439)، والنسائي (2513). ورواه بنحو لفظ شبيبٍ طلحةُ بن عمرو الحضرمي - وهو متروك الحديث - عن عطاء عن أبي هريرة أيضًا عند أبي نعيم في "الطب" (9).
🔍 فنی نکتہ / علّت: شبیب کی مخالفت عمر بن سعید بن ابی حسین (جو ثقہ ہیں) نے کی ہے، انہوں نے اسے عطاء بن ابی رباح سے، انہوں نے ابوہریرہ سے مرفوعاً مختصراً روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری (5678)، ابن ماجہ (3439)، اور نسائی (2513) نے نکالا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: شبیب کے الفاظ کی طرح طلحہ بن عمرو الحضرمی (جو متروک الحدیث ہیں) نے بھی عطاء سے اور انہوں نے ابوہریرہ سے روایت کیا ہے جسے ابو نعیم نے "الطب" (9) میں ذکر کیا ہے۔
وروي عن طلحة أيضًا، لكن عن عطاء عن ابن عباس عند عبد بن حميد (625)، والطحاوي في "معاني الآثار" 4/ 323، والطبراني في "الكبير" (11337).
🧾 تفصیلِ روایت: طلحہ سے ایک اور روایت بھی مروی ہے، لیکن وہ عطاء سے اور وہ ابن عباس سے (بجائے ابوہریرہ کے) ہے، جو عبد بن حمید (625)، طحاوی کی "معانی الآثار" 4/ 323، اور طبرانی کی "الکبیر" (11337) میں ہے۔
وللحديث شواهد كثيرة انظرها عند حديث ابن مسعود في "مسند أحمد" 6/ (3578).
🧩 متابعات و شواہد: اس حدیث کے بہت سے شواہد ہیں جنہیں آپ "مسند احمد" 6/ (3578) میں حدیث ابن مسعود کے تحت دیکھ سکتے ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8424 in Urdu