المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
8. مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ
تم میں سے جو اپنے بھائی کو نفع پہنچانے کی استطاعت رکھتا ہو وہ ضرور پہنچائے
حدیث نمبر: 8482
أخبرنا علي بن محمد بن عُقْبة الشَّيباني بالكوفة، حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسحاق الزُّهري، حَدَّثَنَا مُحاضِر بن المُورِّع، حَدَّثَنَا الأعمش، عن أبي سفيان (2) ، عن جابر بن عبد الله قال: جاء رجلٌ من الأنصار يقال له: عَمرو بن حَزْم، وكان يَرقِي من الحيّة، فقال: يا رسول الله، إنك نهيتَ عن الرُّقى وأنا أَرقي من الحيَّة، قال:"قُصَّها عليَّ"، فقصَّها، فقال:"لا بأسَ بهذه، هذه مَواثيقُ". قال: وجاء خالي من الأنصار، وكان يَرقي من العقرب، فقال: يا رسول الله، إنك نهيتَ عن الرُّقى، وأنا أَرقي من العقرب، قال:"مَن استطاع أن يَنفَعَ أخاه فليَفعَلْ" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8277 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8277 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انصار کا ایک شخص جسے عمرو بن حزم کہا جاتا تھا حاضر ہوا، وہ سانپ کے ڈسے کا دم کیا کرتا تھا، اس نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! آپ نے دم کرنے سے منع فرمایا ہے جبکہ میں سانپ کا دم کرتا ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ مجھے سناؤ،“ اس نے سنایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس میں کوئی حرج نہیں، یہ تو عہد و پیمان (مواثیق) ہیں۔“ راوی کہتے ہیں کہ میرے انصاری ماموں بھی آئے جو بچھو کا دم کیا کرتے تھے، انہوں نے بھی یہی عرض کی کہ آپ نے دم سے منع فرمایا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے جو اپنے بھائی کو نفع پہنچانے کی استطاعت رکھتا ہو، وہ ضرور ایسا کرے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8482]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8482]
تخریج الحدیث: «حديث قوي، وهذا إسناد حسن من أجل محاضر بن المورِّع، وقد توبع، وأبو سفيان» [ترقيم الرساله 8482] [ترقيم الشركة 8379] [ترقيم العلميه 8277]
الحكم على الحديث:
حديث قوي
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8482 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) تحرّف في نسخنا الخطية إلى: أبي السفر، والتصويب من "تلخيص الذهبي"، ومصادر التخريج ومنها "المنتخب من مسند عبد بن حميد" (1026) حيث رواه عن محاضرٍ نفسه، فسمي شيخ الأعمش أبا سفيان. وأما أبو السفر فإنه سعيد بن يحمد الهمداني، وهو ثقة من شيوخ الأعمش، إلا أنه لا تعرف له رواية عن جابر بن عبد الله.
📝 نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "ابی السفر" بن گیا ہے، درست نام کی تصحیح ذہبی کی "تلخیص" اور دیگر مصادر سے کی گئی ہے، جن میں "مسند عبد بن حمید" (1026) بھی شامل ہے جہاں انہوں نے اسے محاضر سے ہی روایت کیا اور اعمش کے شیخ کا نام "ابو سفیان" بتایا۔ جہاں تک "ابو السفر" کا تعلق ہے تو وہ سعید بن یحمد الہمدانی ہیں، وہ ثقہ ہیں اور اعمش کے شیوخ میں سے ہیں، لیکن ان کی جابر بن عبداللہ سے کوئی روایت معروف نہیں ہے۔
(3) حديث قوي، وهذا إسناد حسن من أجل محاضر بن المورِّع، وقد توبع، وأبو سفيان - وهو طلحة بن نافع - لا بأس به قوي الحديث، وباقي رجاله ثقات.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث "قوی" ہے، اور یہ سند محاضر بن المورع کی وجہ سے "حسن" ہے، اور ان کی متابعت کی گئی ہے۔ ابو سفیان (جو طلحہ بن نافع ہیں) میں کوئی حرج نہیں، وہ قوی الحدیث ہیں، اور باقی رجال ثقہ ہیں۔
وأخرجه مختصرًا أحمد 22 / (14231) و (14382)، ومسلم (2199) (62 - 63)، وابن ماجه (3515)، وابن حبان (6091) و (6097) من طرق عن الأعمش، عن أبي سفيان، به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه، فالحديث بنحوه بشطريه عند مسلم.
🧩 متابعات و شواہد: اسے مختصراً احمد 22/ (14231) و (14382)، مسلم (2199) (62-63)، ابن ماجہ (3515)، اور ابن حبان (6091) و (6097) نے اعمش عن ابی سفیان کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کا "ذہول" ہے، کیونکہ یہ حدیث اپنے دونوں حصوں کے ساتھ مسلم میں موجود ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 22 / (14584) و 23 / (15100) و (15102) و (15235)، ومسلم (2198) (60 - 61)، والنسائي (7498)، وابن حبان (532) و (6102) من طريق أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله.
🧩 متابعات و شواہد: اسے اسی طرح احمد 22/ (14584) وغیرہ، مسلم (2198)، نسائی (7498)، اور ابن حبان (532) نے ابو الزبیر کے طریق سے جابر بن عبداللہ سے روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8482 in Urdu