المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
35. ذِكْرُ " خَيْرِ النَّاسِ فِي الْفِتَنِ "
فتنوں کے دور میں بہترین لوگوں کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8585
أخبرني (1) محمد بن علي الصَّنعاني بمكة حَرَسَها الله، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:"خيرُ الناس في الفتن رجلٌ آخِذٌ بعِنَان فرسه - أو قال: برَسَن فرسه - خلف أعداء الله يُخِيفُهم ويُخيفونَه (2) ، أو رجلٌ معتزلٌ في باديته، يُؤدِّي حق الله الذي عليه" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8380 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8380 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فتنوں کے دور میں لوگوں میں سب سے بہتر وہ شخص ہے جو اپنے گھوڑے کی لگام (یا فرمایا: رسی) تھامے اللہ کے دشمنوں کے تعاقب میں ہو، وہ انہیں خوفزدہ کرے اور وہ اسے خوفزدہ کریں، یا پھر وہ شخص جو اپنی بستی (دیہات) میں گوشہ نشین ہو جائے اور اللہ کا وہ حق ادا کرے جو اس پر لازم ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8585]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8585]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله، إلا أنه يُخشَى من وهم في إسناده، حيث روي هنا متصلًا بذكر ابن عباس فيه، وكذا فيما سيأتي برقم (8639) من طريق يحيى بن جعفر عن عبد الرزاق، والذي في "جامع معمر" (20760) عن طاووس مرسلًا ليس فيه ابن عباس» [ترقيم الرساله 8585] [ترقيم الشركة 8482] [ترقيم العلميه 8380]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8585 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) من هذا الحديث حتى الحديث (8656) سقطت أوراقها من نسخة (ز).
📝 نوٹ / توضیح: اس حدیث سے لے کر حدیث (8656) تک کے اوراق نسخہ (ز) سے ساقط (غائب) ہیں۔
(2) هكذا في "تلخيص الذهبي"، وهو الموافق لما في مصادر التخريج، وفي النسخ الخطية (ك) و (م) و (ب): ولا يخيفونه.
📝 نوٹ / توضیح: ذہبی کی "تلخیص" میں اسی طرح ہے، اور یہی تخریج کے مصادر کے موافق ہے، جبکہ قلمی نسخوں (ک)، (م) اور (ب) میں "ولا يخيفونه" (اور وہ اسے خوفزدہ نہیں کرتے) کے الفاظ ہیں۔
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله، إلا أنه يُخشَى من وهم في إسناده، حيث روي هنا متصلًا بذكر ابن عباس فيه، وكذا فيما سيأتي برقم (8639) من طريق يحيى بن جعفر عن عبد الرزاق، والذي في "جامع معمر" (20760) عن طاووس مرسلًا ليس فيه ابن عباس.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند کے رجال میں کوئی حرج نہیں، البتہ اس کی سند میں وہم کا خدشہ ہے، کیونکہ یہاں اسے ابن عباس کے ذکر کے ساتھ "متصل" روایت کیا گیا ہے، اسی طرح آگے بھی نمبر (8639) پر یحییٰ بن جعفر عن عبدالرزاق کے طریق سے آئے گا، حالانکہ "جامع معمر" (20760) میں یہ طاؤس سے "مرسل" مروی ہے جس میں ابن عباس کا ذکر نہیں ہے۔
وكذا رواه مرسلًا عبد الله بن المبارك عن معمر عند نعيم بن حماد في "الفتن" (219) و (511) و (730)، وأبي عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (157).
🧩 متابعات و شواہد: اسی طرح اسے عبد اللہ بن مبارک نے معمر سے "مرسلاً" روایت کیا ہے جیسا کہ نعیم بن حماد کے ہاں "الفتن" (219)، (511) اور (730) میں، اور ابو عمرو الدانی کے ہاں "السنن الواردۃ فی الفتن" (157) میں ہے۔
ورواه ليث بن أبي سليم عن طاووس عن أم مالك البهزية عن النبي ﷺ، أخرجه أحمد 45/ (27353) من طريق عبد الواحد بن زياد عن ليث، وأخرجه الترمذي (2177) من طريق محمد بن جحادة عن رجل لم يسمه عن طاووس. وليث بن أبي سليم سيئ الحفظ.
🧾 تفصیلِ روایت: اور اسے لیث بن ابی سلیم نے طاؤس سے، انہوں نے ام مالک البہزیہ سے اور انہوں نے نبی ﷺ سے روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد 45/ (27353) نے عبدالواحد بن زیاد عن لیث کے طریق سے، اور ترمذی (2177) نے محمد بن جحادہ عن رجل (مبہم) عن طاؤس کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور لیث بن ابی سلیم حافظے کے کمزور (سیئ الحفظ) ہیں۔
وقد روي معناه عن ابن عباس من وجهين آخرين، فانظر ما سلف برقم (2409).
📝 نوٹ / توضیح: اس کا مفہوم ابن عباس رضی اللہ عنہ سے دو دیگر طریقوں سے بھی مروی ہے، لہٰذا جو پیچھے نمبر (2409) پر گزر چکا ہے اسے دیکھیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8585 in Urdu