🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
72. يكون للدابة ثلاث خرجات
دابۃ الارض (زمین سے نکلنے والے جانور) کے تین بار ظاہر ہونے کا تذکرہ
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8702
حدثنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا محمد بن فُضَيل، حدثنا الوليد بن جُمَيع، عن عبد الملك بن المغيرة، عن عبد الرحمن بن البَيلَماني، عن ابن عُمر قال: يَبِيتُ الناس يَسْرُون إلى جَمْع، وتَبِيتُ دابَّةُ الأرض تَسْري إليهم، فيُصبِحون وقد جعلتهم بين رأسِها وذنبِها، فما من مؤمنٍ إلَّا تَمسَحُه، ولا منافقٍ ولا كافرٍ إِلَّا تَخطِمُه، وإنَّ التوبةَ لمفتوحةٌ، ثم يخرج الدُّخَانُ فيأخذُ المؤمنَ منه كهيئة الزَّكْمة، ويدخلُ في مَسامع الكافر والمنافق حتى يكونَ كالشيءِ الحَنِيذ، وإن التوبةَ لمفتوحة، ثم تَطلُعُ الشمسُ من مغربها (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8492 - ابن البيلماني ضعيف وكذا الوليد
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: لوگ مزدلفہ کی جانب چل رہے ہوں گے، اور دابہ بھی لوگوں کے ہمراہ چلے گا، مزدلفہ میں جائے گا۔ جب صبح ہو گی تو (وہ اتنا بڑا ہو چکا ہو گا کہ) سب لوگ اس کے سر اور دم کے درمیان ہوں گے، ہر مومن سے وہ مصافحہ کرے گا اور منافق اور کافر کے ناک پر مارے گا۔ لیکن توبہ کا دروازہ اس وقت بھی کھلا ہو گا، حتی کہ دجال ظاہر ہو گا، وہ مومن کر ایک اکھٹر آدمی کی طرح پکڑے گا اور وہ کافر اور منافق کے کانوں میں داخل ہو جائے گا حتی کہ ایسا ہو جائے گا جیسے بھنا ہوا گوشت ہوتا ہے، اس وقت تک بھی توبہ کا دروازہ کھلا ہو گا، پھر سورج مغرب کی جانب سے طلوع ہو گا۔ (تب توبہ کا دروازہ بند ہو جائے گا۔) ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8702]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8702 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف لضعف ابن البيلماني، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه" وبالوليد بن جميع - وهو الوليد بن عبد الله بن جميع - إلّا أنَّ الوليد أقوى منه وأحسن حالًا.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "ابن بیلمانی" کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ذہبی نے "تلخیص" میں اسی وجہ سے، اور "ولید بن جمیع" (ولید بن عبد اللہ بن جمیع) کی وجہ سے بھی اسے معلول قرار دیا ہے، مگر ولید بن جمیع ان (ابن بیلمانی) سے زیادہ قوی اور بہتر حال والے ہیں۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 20/ 15 عن أبي السائب - وهو سلم بن جنادة الكوفي - عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه يحيى بن سلام في "تفسيره" 2/ 567، ونعيم بن حماد في "الفتن" (1865)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 15/ 180، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 2923 من طريقين عن الوليد بن جميع به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تفسیر" (20/ 15) میں ابو سائب (سلم بن جنادہ کوفی) سے، انہوں نے محمد بن فضیل سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اور اسی کی مثل یحییٰ بن سلام نے "تفسیر" (2/ 567) میں، نعیم بن حماد نے "الفتن" (1865) میں، ابن ابی شیبہ نے "المصنف" (15/ 180) میں، اور ابن ابی حاتم نے "تفسیر" (9/ 2923) میں ولید بن جمیع سے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
تخطمه: أي: تَسِمُه على أنفه.
📝 نوٹ / توضیح: "تخطمه" کا معنی ہے: وہ اس کی ناک پر نشان لگائے گا۔
والحَنيذ: المشوي.
📝 نوٹ / توضیح: "الحنیذ" کا مطلب ہے: بھنا ہوا (گوشت)۔