صالح بن عمر بن شعیب اپنے دادا شعیب بن عمر الازرق سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: ہم حج کے لیے نکلے اور مقامِ منکدر والے راستے سے گزرے، ان دنوں لوگ اسی راستے سے جایا کرتے تھے، پس ہم راستہ بھٹک گئے۔ وہ کہتے ہیں کہ ہم اسی کیفیت میں تھے کہ اچانک ایک دیہاتی ہمارے سامنے نمودار ہوا گویا وہ زمین سے نکل آیا ہو، اس نے پوچھا: اے شیخ! کیا آپ جانتے ہیں کہ آپ کہاں ہیں؟ میں نے کہا: نہیں، اس نے کہا: آپ مقامِ ربائب میں ہیں، اور یہ سفید ٹیلا جو آپ دیکھ رہے ہیں یہ (قبائل) بکر بن وائل اور تغلب کی ہڈیاں ہیں، اور یہ کلیب اور اس کے بھائی مہلہل کی قبر ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ پھر اس نے ہمیں راستہ بتایا اور کہا: یہاں ایک صاحب موجود ہیں جنہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت کا شرف حاصل ہے، کیا آپ ان سے ملنا چاہیں گے؟ میں نے کہا: جی ہاں، پس وہ ہمیں ایک بزرگ کے پاس لے گیا جن کی پیشانی پر پٹی بندھی ہوئی تھی اور وہ چمڑے کے ایک خیمے میں مقیم تھے، ہم نے ان سے پوچھا: آپ کون ہیں؟ انہوں نے کہا: میں زمانہ جاہلیت میں «فارس الضَّحْياءِ» کے لقب سے مشہور العداء بن خالد ہوں۔ وہ کہتے ہیں کہ ہم نے ان سے عرض کیا: اللہ آپ پر رحم فرمائے، ہمیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی کوئی حدیث سنائیں، انہوں نے کہا: ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر تھے کہ اچانک آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس طرح اٹھ کھڑے ہوئے جیسے سخت گھبرا گئے ہوں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم واپس تشریف لائے اور فرمایا: ”میں تمہیں تین دجالوں سے ڈراتا ہوں۔“ اس پر سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں کانے دجال اور سب سے بڑے جھوٹے کذاب کے بارے میں تو بتا دیا ہے، یہ تیسرا کون ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص جو ایسی قوم میں ظاہر ہوگا جس کے اول و آخر سب ہلاک و برباد ہونے والے ہیں، ان پر دائمی لعنت ہوگی، وہ فتنہ «الجارفة» (تباہ کن فتنے) کے دور میں ہوگا، وہ سب سے زیادہ چالاک اور مکار دجال ہوگا جو آلِ محمد کے نام پر اللہ کے بندوں کا استحصال کرے گا، حالانکہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت سے سب سے زیادہ دور ہوگا۔“
امام ابوبکر محمد بن اسحاق کا یہ قاعدہ ہے کہ جب وہ ایسی حدیث روایت کریں جسے وہ صحیح نہ سمجھتے ہوں تو اس کے راوی کے بارے میں کہہ دیتے ہیں کہ اس سے فلاں فلاں نے روایت کی ہے اور میں اس کی عدالت و دیانت سے واقف نہیں ہوں، جبکہ انہوں نے اس حدیث کو شرطِ صحیح پر روایت کیا ہے اور وہ اس علمِ حدیث میں مقتدیٰ اور پیشوا ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8778]