⚖️ درجۂ حدیث: ان شاء اللہ اس کی سند صحیح ہے، اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، سوائے اس کے کہ اس میں سفیان—یعنی ابن عیینہ—پر اختلاف کیا گیا ہے۔ چنانچہ اسے ان سے عبداللہ بن مبارک نے مصنف کے ہاں یہاں اور نعیم بن حماد نے "الفتن" (1728) میں روایت کیا، تو انہوں نے اسے حسن بن محمد عن مولاۃ النبی ﷺ (نبی ﷺ کی آزاد کردہ لونڈی) عن النبی ﷺ کی حدیث قرار دیا، لہٰذا وہ اس سند کی رو سے صحابیہ ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ایک جماعت نے ابن عیینہ سے روایت کیا ہے، جن میں: نعیم نے "الفتن" (1733)، حمیدی نے "مسند" (266)، ابن ابی شیبہ نے "المصنف" (5/ 42-43)، احمد بن حنبل نے "مسند" (40/ 24133) میں، اور صدقہ بن الفضل نے سہمی کی "تاریخ جرجان" (ص 318-319) اور یحییٰ الحمانی نے کلاباذی کی "معانی الاخبار" (ص 316) میں روایت کیا ہے۔ ان سب نے اسے حسن بن محمد عن ایک خاتون عن عائشہ کی حدیث قرار دیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: امام احمد کے ہاں "عن امرأتہ" (اس کی بیوی سے) کے الفاظ ہیں اور ہمارا گمان ہے کہ یہ غلطی کے سوا کچھ نہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ (اختلاف) ابن مبارک کی روایت کو "معلول" (عیب دار) نہیں کرتا۔ یہ خاتون جن سے حسن بن محمد نے روایت کی، اگرچہ انہوں نے ذکر کیا کہ وہ ام المؤمنین کے پاس تھیں جب رسول اللہ ﷺ ان کے پاس تشریف لائے، لیکن انہوں نے آپ ﷺ کا کلام نہیں سنا تھا جیسا کہ شریک بن عبداللہ النخعی عن جامع بن ابی راشد کی روایت جو مسند احمد (44/ 26527) اور حارث بن ابی اسامہ کی مسند (766-بغیۃ الباحث) میں ہے، وضاحت کرتی ہے۔ اس میں انہوں نے حسن بن محمد سے ذکر کیا کہ انہوں نے کہا: مجھے انصار کی ایک خاتون نے بیان کیا جو آج زندہ ہیں، انہوں نے کہا: میں ام سلمہ کے پاس گئی تو رسول اللہ ﷺ ان کے پاس آئے گویا کہ آپ غصے میں تھے، تو میں نے اپنے بازو کی آستین سے پردہ کر لیا، آپ ﷺ نے کوئی کلام کیا جسے میں سمجھ نہ سکی۔ میں نے کہا: اے ام المؤمنین! مجھے لگا کہ رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور وہ غصے میں تھے؟ انہوں نے فرمایا: ہاں، کیا تم نے نہیں سنا جو آپ نے فرمایا؟ میں نے کہا: آپ نے کیا فرمایا؟ تو انہوں نے کہا: آپ نے فرمایا... پھر انہوں نے حدیث ذکر کی۔ 📌 اہم نکتہ: اس سے واضح ہوا کہ اس خاتون نے یہ بات ام المؤمنین سے سنی تھی اور ان کا نام ام سلمہ لیا ہے، اور صحابیِ حدیث کے نام میں اختلاف یا شک (روایت کی صحت کو) نقصان نہیں دیتا۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے سفیان بن عیینہ سے اسحاق بن راہویہ نے "مسند" (1108)، اسحاق بن اسماعیل الطالقانی اور حسن بن صباح نے ابن ابی الدنیا کی "العقوبات" (257) اور محمود بن آدم نے بیہقی کی "شعب الایمان" (7194) میں روایت کیا ہے۔ ان سب نے سند سے اس "مبہم خاتون" کو گرا دیا ہے اور اسے حسن بن محمد عن عائشہ کی حدیث قرار دیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور ان کی یہ روایت "شاذ" ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے "العقوبات" (3)، طبرانی نے "الکبیر" (23/ 891) و "الاوسط" (2089) اور ابو نعیم نے "الحلیۃ" (10/ 218) میں ابو النضر ہاشم بن قاسم عن محمد بن طلحہ الیامی عن زبید الیامی عن جامع بن ابی راشد عن ام مبشر عن ام سلمہ کے متعدد طرق سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس سند کے رجال ثقہ ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور یہ ام مبشر... اگر شریک نے ان کی حدیث محفوظ رکھی ہے اور یہ کہ وہ ایک انصاری خاتون ہیں، تو یہ "ام مبشر انصاریہ" ہیں جو زید بن حارثہ کی زوجہ تھیں اور صحابیہ ہیں۔ البتہ اس خبر میں ان کے اور جامع کے درمیان حسن بن محمد الہاشمی (کا واسطہ) ہے، شاید بعض راویوں نے انہیں سند سے گرا دیا تھا۔

📖 حوالہ / مصدر: اس خبر کا مفہوم ابن حبان (7314)، ابن عدی نے "الکامل" (5/ 140) اور بیہقی (7193) نے عمرو بن عثمان الرقی عن زہیر بن معاویہ عن ہشام بن عروہ عن ابیہ عن عائشہ کے طریق سے نکالا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور عمرو بن عثمان "ضعیف" ہیں۔

🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے (روایت) مسند احمد (1) اور ابوداؤد (4338) وغیرہ میں موجود ہے، اور اس کی سند صحیح ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اور جریر بجلی سے مسند احمد (31/ 19192) اور ابوداؤد (1339) وغیرہ میں موجود ہے، اور اس کی سند حسن ہے۔