🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
111. مُحَاصَرَةُ الْحَجَّاجِ ابْنَ الزُّبَيْرِ
حجاج بن یوسف کے ہاتھوں سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہ کا محاصرہ
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8814
أخبرني أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، حدثنا هاشم (3) بن يونس العصَّار بمصر، حدثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا يحيى بن أيوب، حدثني عُمَارة بن غَزِيَّة، عن مسلم بن أبي حُرَّة قال: لما حُصِرَ ابن الزُّبير وتحصَّنَت أبوابُ المسجد من أهل الشام، سمع مَولَيَين له من خلفه وتكلَّما بكلامٍ، فالْتفَتَ إليهما وقال: ما تتبَّعَ أحدٌ من الكتب ما تتبعَّتُها، لقد قرأتُ الكتبَ وسمعتُ الأحاديث، فوجدتُ كلَّ شيء باطلًا إِلَّا ما في كتاب الله. قال: فخرج فاستلم الرُّكنَ، ثم دخل على أمِّه أسماءَ فقبَّلها، قبَّل ما بين الخِمار إلى الوجه فوقَ الجبهة، فقالت: ما حِسٌّ أسمعُه؟ فقيل لها: أهلُ الشام، قالت: كلُّهم مسلمون؟ قيل لها نعم، كذلك يَزعُمون، قالت: لقد رأيتُ الإسلام لو اجتَمعوا على شاةٍ ما أَكَلوها، ثم قالت: يا بنيَّ، متْ كريمًا ولا تَستسلِمْ فقال عبد الله: أين أهلُ مصر؟ قالوا له على الباب، بابِ بني جُمَحَ، وكان أكثرَ الأبواب بأسًا، فحَمَلَ عليهم فانكَشَفوا حتى السُّوق، قال: وإنَّ خُبيبًا ليَضربُهم بالسيف من ورائهم ويقول: احمِلُوا، وما أحدٌ يَدخُل عليه، قال: ثم يحمل فينكشفون، قال: فلما رأَوْا [ذلك أَدخلوا أسوَدَ، فلما رأوْه] (1) حوَّلوا ليَختِلَ له، قال: فدخل الأسودُ حتى كان بين أستارِ الكعبة، فلما جاءه خرج إليه فضربه ابن الزُّبير فأطَنَّ رِجلَيه كِلتَيهما، قال: فطَفِقَ يتحاملُ يستقلُّ، قال: ثم خَرَّ، فما الْتفَتَ إليه حتى جاءه حجرٌ فأصابه عند الأُذن فخَرَّ، فقتلوه (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8601 - صحيح
مسلم بن ابی حرہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب (سیدنا) ابن زبیر رضی اللہ عنہما کا محاصرہ کیا گیا اور اہل شام نے مسجد کے دروازوں پر پہرہ بٹھا دیا تو انہوں نے اپنے پیچھے اپنے دو غلاموں کو کچھ باتیں کرتے ہوئے سنا، وہ ان کی طرف مڑے اور فرمایا: کتابوں کی جتنی تلاش و جستجو میں نے کی ہے کسی نے نہیں کی ہوگی، میں نے کتابیں پڑھیں اور احادیث سنیں تو میں نے اللہ کی کتاب کے علاوہ ہر چیز کو باطل پایا۔ راوی کہتے ہیں: پھر وہ باہر نکلے اور حجر اسود کا بوسہ لیا، پھر اپنی والدہ سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا کے پاس گئے اور ان کی پیشانی پر بوسہ دیا، انہوں نے پوچھا: یہ کیسی آواز ہے جو میں سن رہی ہوں؟ انہیں بتایا گیا کہ یہ اہل شام (کا لشکر) ہے، انہوں نے پوچھا: کیا وہ سب مسلمان ہیں؟ کہا گیا: جی ہاں، ان کا دعویٰ تو یہی ہے، انہوں نے فرمایا: میں نے اسلام کو دیکھا ہے کہ اگر وہ سب ایک بکری پر بھی جمع ہو جاتے تو اسے (اتنے ہجوم میں) کھا نہ پاتے، پھر انہوں نے فرمایا: اے میرے بیٹے! عزت کی موت مرنا لیکن کبھی ہار نہ ماننا۔ سیدنا عبداللہ نے پوچھا: اہل مصر کہاں ہیں؟ انہیں بتایا گیا کہ وہ بنو جمح کے دروازے پر ہیں اور وہ سب سے سخت مقابلہ کرنے والا دروازہ تھا، انہوں نے ان پر حملہ کیا تو وہ بازار تک پیچھے ہٹ گئے، راوی کہتے ہیں کہ خبیب پیچھے سے اپنی تلوار کے ساتھ ان پر وار کر رہے تھے اور کہہ رہے تھے: حملہ کرو، اور ان کے مقابلے پر کوئی نہ آتا تھا، پھر انہوں نے دوبارہ حملہ کیا تو وہ پیچھے ہٹ گئے، جب انہوں نے یہ دیکھا تو ایک سیاہ فام شخص کو آگے کیا تاکہ وہ دھوکے سے وار کرے، وہ شخص کعبہ کے پردوں کے درمیان داخل ہو گیا، جب سیدنا عبداللہ اس کے قریب آئے تو وہ باہر نکلا، انہوں نے اس پر ایسی ضرب لگائی کہ اس کی دونوں ٹانگیں کاٹ دیں، وہ شخص سہارا لے کر اٹھنے کی کوشش کرتا رہا پھر گر پڑا، انہوں نے اس کی طرف توجہ نہ دی یہاں تک کہ ایک پتھر آیا جو ان کے کان کے پاس لگا جس سے وہ گر پڑے اور لوگوں نے انہیں شہید کر دیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8814]
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين، هاشم بن يونس العصار روى عنه جمع من الحفاظ ولم يجرحه أحد منهم، ويحيى بن أيوب» [ترقيم الرساله 8814] [ترقيم الشركة 8704] [ترقيم العلميه 8601]

الحكم على الحديث: إسناده محتمل للتحسين

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8814 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) في النسخ الخطية هنا: هشام، والمثبت من المطبوع، وانظر تعليقنا عليه عند الحديث (2552).
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہاں "ہشام" ہے، جبکہ ہم نے مطبوعہ نسخے سے (درست نام) ثابت کیا ہے۔ اس پر ہمارا تبصرہ حدیث نمبر (2552) کے تحت دیکھیں۔
(1) ما بين المعقوفين سقط من نسخنا الخطية، واستدركناه من "تلخيص الذهبي".
📝 نوٹ / توضیح: بریکٹ کے درمیان والی عبارت ہمارے قلمی نسخوں سے ساقط تھی، جسے ہم نے "تلخیص الذہبی" سے اخذ کر کے مکمل کیا ہے۔
(2) إسناده محتمل للتحسين، هاشم بن يونس العصار روى عنه جمع من الحفاظ ولم يجرحه أحد منهم، ويحيى بن أيوب - وهو الغافقي أبو العباس المصري - صدوق حسن الحديث إن شاء الله، ومسلم بن أبي حُرّة روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، فهو حسن الحديث إن شاء الله.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "تحسین" کا احتمال رکھتی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ہاشم بن یونس العصار سے حفاظ کی ایک جماعت نے روایت کی اور کسی نے ان پر جرح نہیں کی؛ یحییٰ بن ایوب—جو کہ الغافقی ابو العباس المصری ہیں—"صدوق" اور ان شاء اللہ حسن الحدیث ہیں؛ اور مسلم بن ابی حرہ سے ایک جماعت نے روایت کی اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا، لہٰذا وہ بھی ان شاء اللہ حسن الحدیث ہیں۔
وهذا الخبر لم نقف عليه عند غير المصنف، إلّا أنَّ البخاري أشار إليه إشارة في ترجمة مسلم بن أبي حرة من "تاريخه الكبير" 7/ 260. وهذا يعني أن مَن دون سعيد بن أبي مريم - وهو سعيد بن الحكم بن أبي مريم - متابعون، فإنَّ سعيدًا هذا من شيوخ البخاري، فلعلَّ البخاري حمله عنه، والله تعالى أعلم. قوله: "ليختل له" أي: يتخفّى له ليخدعه ويراوغه فيفتك به.
🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ خبر ہمیں مصنف (حاکم) کے علاوہ کسی اور کے ہاں نہیں ملی، سوائے اس کے کہ امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" (7/ 260) میں مسلم بن ابی حرہ کے ترجمے میں اس کی طرف اشارہ کیا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ سعید بن ابی مریم—جو کہ سعید بن الحکم بن ابی مریم ہیں—سے نیچے والے راوی "متابع" ہیں، کیونکہ سعید امام بخاری کے شیوخ میں سے ہیں، شاید بخاری نے یہ روایت انہی سے لی ہو، واللہ اعلم۔ 📝 نوٹ / توضیح: قول "لیختل لہ" کا مطلب ہے: وہ اس کے لیے چھپ جائے تاکہ اسے دھوکہ دے کر اور چکمہ دے کر اچانک قتل کر دے۔
فأطنَّ رجليه: قطعهما.
📝 نوٹ / توضیح: "فأطن رجلیہ": یعنی اس نے اس کی دونوں ٹانگیں کاٹ دیں۔
يستقل: أي: يرفع نفسه، يعني: يتحامل على نفسه يحاول أن يرفعها بعد أن قُطعت رجلاه.
📝 نوٹ / توضیح: "یستقل": یعنی وہ خود کو اٹھاتا تھا؛ مطلب یہ کہ اپنی ٹانگیں کٹنے کے بعد وہ ہمت کر کے خود کو اٹھانے کی کوشش کرتا تھا۔
وقوله: "حتى جاءه حجر" أي حتى جاء عبدَ الله بن الزبير حجر.
📝 نوٹ / توضیح: اور اس کا قول: "یہاں تک کہ اسے ایک پتھر آ کر لگا" یعنی عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کو پتھر لگا۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8814 in Urdu