🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
8. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ "
نبی کریم ﷺ نے فرمایا: مجھے امید ہے کہ تم (میری امت) اہل جنت کا آدھا حصہ ہو گے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8909
وقد حدثنا بالحديث عليُّ بن حَمْشاذَ العَدْل، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد ومحمد بن المِنْهال الضَّرير قالا: حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أَبي، عن قَتَادةَ، عن الحسن، عن عِمران بن حُصَين قال: كنَّا مع رسول الله ﷺ في مسيرٍ وقد تفاوَتَ بين أَصحُبِه (3) السَّيرُ، فَرَفَعَ بهاتين الآيتين صوتَه: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾، قرأَ أبو موسى (4) إلى قوله: ﴿وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾، فلما سمع ذلك أصحابه حثُّوا المَطيَّ وعرفوا أنه عندَ قولٍ يقولُه، فقال:"أتدرون أيُّ يوم ذلك؟" قالوا: الله ورسوله أعلمُ؟ قال:"ذاكم يومَ يُنادَى آدم فيناديه ربُّه فيقول: يا، آدمُ ابْعَثْ بَعْثَ النارِ [قال: يا رب، وما بعثُ النار؟ قال: من كل ألفٍ تسعُ مئةٍ وتسعةٌ وتسعون في النار] (1) وواحدٌ في الجنّة"، فأُبِلسَ أصحابُه حتى ما أَوضَحُوا بضاحكةٍ، فلما رأى رسولُ ﷺ الذي بأصحابه قال:"اعْمَلُوا وأَبِشروا، فوالذى نفسُ محمدٍ بيدِه، إنكم مع خليقَتينِ ما كانتا مع شيءٍ إِلَّا كَثَّرتاه، يأجوجَ ومأجوجَ، ومَن هَلَكَ من بني آدم وبني إبليسَ"، فسُرِّيَ عن القوم بعضُ الذي يَجِدُون، ثم قال:"اعمَلوا (2) وأَبشِروا فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه ما أنتم في الناس إِلَّا كالشَّامَةِ في جَنْبِ البعير، أو كالرَّقْمة في ذراع الدَّابّة" (3) . وهكذا رواه سعيدُ بن أبي عَرُوبة عن قَتَادةَ:
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم ایک سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے اور صحابہ کے درمیان چلنے کی رفتار میں فرق آ گیا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دو آیات کے ساتھ اپنی آواز بلند فرمائی: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ﴿وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [سورة الحج: 1 - 2] تک تلاوت فرمائی، جب صحابہ نے یہ سنا تو انہوں نے اپنی سواریاں تیز کر دیں اور وہ سمجھ گئے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کوئی (اہم) بات فرمانے والے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم جانتے ہو کہ یہ کون سا دن ہے؟ انہوں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ وہ دن ہے جب آدم (علیہ السلام) کو پکارا جائے گا، ان کا رب انہیں پکار کر فرمائے گا: اے آدم! جہنم کا لشکر (یعنی جہنم میں جانے والے) نکالو، انہوں نے عرض کیا: اے میرے رب! جہنم کا لشکر کتنا ہے؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ہر ہزار میں سے نو سو ننانوے آگ میں جائیں گے اور ایک جنت میں۔ یہ سن کر صحابہ اتنے مایوس اور غمگین ہوئے کہ ان کے چہروں پر مسکراہٹ کا نشان تک نہ رہا، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کی یہ کیفیت دیکھی تو فرمایا: تم عمل کرتے رہو اور خوش ہو جاؤ، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جان ہے! تم دو ایسی مخلوقات (یاجوج اور ماجوج) کے ساتھ ہو کہ وہ جس چیز کے ساتھ بھی ہوں اسے کثیر کر دیتی ہیں، اور آدم کی اولاد اور ابلیس کی ذریت میں سے جو ہلاک ہو گئے (ان کی وجہ سے تمہاری نسبت کم ہو جائے گی)۔ تب لوگوں کا غم کچھ کم ہوا جو وہ محسوس کر رہے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عمل کرو اور خوشخبری حاصل کرو، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جان ہے! تم (دیگر) لوگوں میں (تعداد کے لحاظ سے) ایسے ہی ہو جیسے اونٹ کے پہلو میں ایک تل کا نشان ہو، یا جیسے چوپائے کے ہاتھ پر کوئی مخصوص نشان ہو۔
اسی طرح اسے سعید بن ابی عروبہ نے قتادہ سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8909]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح رجاله ثقات، وقد سلف برقم (2954) من طريق محمد بن المثنى عن معاذ بن هشام وانظر الكلام عليه مفصَّلًا برقم (78)» [ترقيم الرساله 8909] [ترقيم الشركة 8800]

الحكم على الحديث: حديث صحيح رجاله ثقات

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8909 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) هكذا في النسخ الخطية، على وزن جمع القلة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ اسی طرح ہے، جو کہ "جمع قلت" کے وزن پر ہے۔
(4) يريد أبا موسى الزَّمِن، وهو محمد بن المثنى، وقد سلف حديثه عند المصنف برقم (2954) من روايته عن معاذ بن هشام، وفيها الآية بتمامها كما ذكر المصنف هنا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (مصنف کی) مراد "ابو موسیٰ الزَّمِن" ہیں، اور وہ محمد بن المثنیٰ ہیں۔ ان کی حدیث مصنف کے ہاں نمبر (2954) کے تحت گزر چکی ہے جو وہ معاذ بن ہشام سے روایت کرتے ہیں، اور اس میں وہ آیت مکمل موجود ہے جیسا کہ مصنف نے یہاں ذکر کیا ہے۔
(1) ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، واستدركناه مما تقدَّم ومن مصادر التخريج.
📝 نوٹ / توضیح: بریکٹ (معقوفین) کے درمیان والی عبارت قلمی نسخوں سے ساقط (غائب) تھی، جسے ہم نے پچھلی روایات اور تخریج کے مصادر سے لے کر یہاں شامل (استدراک) کیا ہے۔
(2) في الموضعين في (ز) و (ب): اعلموا، وهو خطأ.
🔍 فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ز) اور (ب) میں دونوں مقامات پر "اعلموا" لکھا ہے، اور یہ غلط ہے۔
(3) حديث صحيح رجاله ثقات، وقد سلف برقم (2954) من طريق محمد بن المثنى عن معاذ بن هشام وانظر الكلام عليه مفصَّلًا برقم (78).
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: یہ پہلے نمبر (2954) کے تحت محمد بن مثنیٰ عن معاذ بن ہشام کے طریق سے گزر چکی ہے۔ اس پر تفصیلی کلام حدیث نمبر (78) کے تحت دیکھیں۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8909 in Urdu