الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
آداب اور اجازت طلب کرنا
अख़लाक़ और अनुमति मांगना
حدیث نمبر: 2605
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" سموه باحب الاسماء إلي حمزة بن عبد المطلب".-" سموه بأحب الأسماء إلي حمزة بن عبد المطلب".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ایک آدمی کا بچہ پیدا ہوا۔ لوگ کہنے لگے کہ اس کا کیا نام رکھیں؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ‏‏‏‏ اس کا وہ نام رکھو، جو مجھے سب سے زیادہ محبوب ہے، یعنی حمزہ بن مطلب۔ ‏‏‏‏
हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि एक आदमी का बच्चा पैदा हुआ। लोग कहने लगे कि इस का क्या नाम रखें ? नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “‏‏‏‏ इस का वह नाम रखो, जो मुझे सब से अधिक पसंद है, यानी हमज़ह बिन मुत्तलिब।” ‏‏‏‏
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2878

قال الشيخ الألباني:
- " سموه بأحب الأسماء إلي حمزة بن عبد المطلب ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (3 / 196) من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب: حدثنا سفيان بن
‏‏‏‏عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال: ولد لرجل منا غلام،
‏‏‏‏فقالوا: ما نسميه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره. وقال: " صحيح
‏‏‏‏الإسناد ". ورده الذهبي بقوله: " قلت: يعقوب ضعيف ". كذا قال، والرجل
‏‏‏‏مختلف فيه كما تراه في " تهذيب التهذيب "، ولخص ذلك في " التقريب "، فقال:
‏‏‏‏" صدوق ربما وهم ". وحكى الذهبي نفسه في " الكاشف " شيئا من ذلك الاختلاف،
‏‏‏‏وقال: " وقال البخاري: لم نر إلا خيرا (وفي " التهذيب ": لم يزل خيرا) ،
‏‏‏‏هو في الأصل صدوق ". ولذلك أورده الذهبي في كتابه: " معرفة الرواة المتكلم
‏‏‏‏فيهم بما لا يوجب الرد " (ص 191) ورمز له فيه بـ (م) ، وأظنه خطأ مطبعيا
‏‏‏‏لمخالفته لجميع المصادر التي ترجمت له، ومنها " الكاشف "، فإنه لم يرمز له
‏‏‏‏فيها إلا بـ (عخ، ق) . ثم إنه قد توبع، فأخرجه الحاكم أيضا من طريق يوسف بن
‏‏‏‏سلمان المازني: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار، سمع رجلا بالمدينة
‏‏‏‏يقول:
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 887__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏جاء جدي بأبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هذا ولدي فما
‏‏‏‏أسميه؟ قال: " سمه بأحب الناس إلي حمزة بن عبد المطلب ". وأعله الحاكم
‏‏‏‏بقوله: " قد قصر هذا الراوي المجهول برواية الحديث عن ابن عيينة، والقول فيه
‏‏‏‏قول يعقوب بن حميد، وقد كان أبو أحمد الحافظ يناظرني: أن البخاري قد روى عنه
‏‏‏‏في " الجامع الصحيح "، وكنت آبى عليه ". قلت: قد ذكر الحافظ في " التهذيب "
‏‏‏‏منشأ الخلاف الذي أشار إليه الحاكم، ومال إلى موافقة أبي أحمد الحافظ (وهو
‏‏‏‏الحاكم صاحب كتاب الكنى) وسبقه إلى ذلك الذهبي في " الكاشف ". وسواء صح هذا
‏‏‏‏أو ذاك فالرجل وسط، يحتج بحديثه. لكن يبقى النظر في يوسف بن سلمان الذي خالفه
‏‏‏‏في إسناده ومتنه. أما السند فهو أنه قال مكان (جابر) : ".. رجلا.. جاء
‏‏‏‏جدي بأبي "، وأما المتن فقوله: (الناس) مكان (الأسماء) . ولعل هذا هو
‏‏‏‏الأرجح، لأنه جاء في " الصحيحين ": " أحب الناس إلي عائشة، ومن الرجال
‏‏‏‏أبوها "، وما خالفه من الأحاديث فيه ضعف كما بينته في " الضعيفة " (1844
‏‏‏‏و1843) . ويوسف هذا قد روى عنه جماعة من الحفاظ كالترمذي والنسائي وابن
‏‏‏‏خزيمة وغيرهم، ووثقه ابن حبان ومسلمة، وقال النسائي: لا بأس به، فلا
‏‏‏‏وجه لتجهيل الحاكم إياه، ولاسيما وهو يوثق من دونه شهرة بكثير! هذا،
‏‏‏‏وقوله: " بأحب الأسماء إلي " كان قبل أن يوحى إليه بحديث " أحب الأسماء إلى
‏‏‏‏الله عبد الله، وعبد الرحمن ". وتقدم (904 و 1040) و " الإرواء " (1176) .
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 888__________
‏‏‏‏¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.