الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
دل کو نرم کرنے والے اعمال کا بیان
56. باب: الْمَرَضُ كَفَّارَةٌ:
56. بیماری کفارہ ہے
حدیث نمبر: 2805 |
|
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمانوں میں سے جو کوئی بھی مسلمان جسمانی مرض میں مبتلا کیا جاتا ہے اللہ تعالیٰ اس کی حفاظت کے لئے مقرر کئے گئے فرشتوں کو حکم دیتا ہے کہ میرے اس بندے کے ہر دن اور رات کا وہ عمل لکھتے رہو جو وہ (صحت کی حالت میں) کیا کرتا تھا جب تک کہ وہ میرے بندھن (مرض) میں قید رہے۔“
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح إذا كان القاسم سمعه من عبد الله بن عمرو، [مكتبه الشامله نمبر: 2812]»
اگر قاسم نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے سنا ہے تو اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [أحمد 194/2، 198]، [مجمع الزوائد 3851، 3852]
اگر قاسم نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے سنا ہے تو اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [أحمد 194/2، 198]، [مجمع الزوائد 3851، 3852]
وضاحت:
(تشریح حدیث 2804)
یہ بھی الله تعالیٰ کا فضل و کرم اور رحمت و عدل ہے کہ بیماری کی حالت میں اگر نفل نماز یا دیگر کارِ خیر انجام نہ دے سکے تو اس کے لئے نماز اور دیگر کارِ خیر برابر لکھے جاتے رہیں گے جو صحت کی حالت میں انجام دیتا تھا۔
« ﴿ذَلِكَ فَضْلُ اللّٰهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ﴾ [الجمعة:4] » ۔
اور [بخاري شريف 2996] میں ہے: جب بندہ بیمار ہوتا ہے یا سفر کرتا ہے تو اس کے لئے اس کے مثل عمل لکھ دیئے جاتے ہیں جو وہ اقامت اور صحت کی حالت میں کیا کرتا تھا۔
سبحان اللہ! کیا فضلِ الٰہی ہے۔
واضح رہے کہ اس سے مراد ایسے اعمالِ صالحہ ہیں جو ایک مسلمان استحباب اور نفل کے طور پر کرتا ہے، ورنہ فرائض کی ادائیگی ہر حال میں ضروری ہے۔
(تشریح حدیث 2804)
یہ بھی الله تعالیٰ کا فضل و کرم اور رحمت و عدل ہے کہ بیماری کی حالت میں اگر نفل نماز یا دیگر کارِ خیر انجام نہ دے سکے تو اس کے لئے نماز اور دیگر کارِ خیر برابر لکھے جاتے رہیں گے جو صحت کی حالت میں انجام دیتا تھا۔
« ﴿ذَلِكَ فَضْلُ اللّٰهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ﴾ [الجمعة:4] » ۔
اور [بخاري شريف 2996] میں ہے: جب بندہ بیمار ہوتا ہے یا سفر کرتا ہے تو اس کے لئے اس کے مثل عمل لکھ دیئے جاتے ہیں جو وہ اقامت اور صحت کی حالت میں کیا کرتا تھا۔
سبحان اللہ! کیا فضلِ الٰہی ہے۔
واضح رہے کہ اس سے مراد ایسے اعمالِ صالحہ ہیں جو ایک مسلمان استحباب اور نفل کے طور پر کرتا ہے، ورنہ فرائض کی ادائیگی ہر حال میں ضروری ہے۔
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده صحيح إذا كان القاسم سمعه من عبد الله بن عمرو
| ● صحيح البخاري | 6304 | عبد الرحمن بن صخر | لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها أريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة |
| ● صحيح البخاري | 7474 | عبد الرحمن بن صخر | لكل نبي دعوة أريد إن شاء الله أن أختبي دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة |
| ● صحيح مسلم | 487 | عبد الرحمن بن صخر | أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة |
| ● صحيح مسلم | 488 | عبد الرحمن بن صخر | أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة |
| ● صحيح مسلم | 492 | عبد الرحمن بن صخر | اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة |
| ● صحيح مسلم | 491 | عبد الرحمن بن صخر | اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة |
| ● صحيح مسلم | 490 | عبد الرحمن بن صخر | أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة |
| ● صحيح مسلم | 493 | عبد الرحمن بن صخر | لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فاستجيب له أريد إن شاء الله أن أؤخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة |
| ● جامع الترمذي | 3602 | عبد الرحمن بن صخر | اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي |
| ● سنن ابن ماجه | 4307 | عبد الرحمن بن صخر | لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي فهي نائلة من مات منهم لا يشرك بالله شيئا |
| ● صحيفة همام بن منبه | 20 | عبد الرحمن بن صخر | لكل نبي دعوة تستجاب له أريد إن شاء الله أن أؤخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة |
| ● موطا امام مالك رواية ابن القاسم | 445 | عبد الرحمن بن صخر | لكل نبي دعوة يدعو بها، فاريد ان اختبيء دعوتي شفاعة لامتي فى الآخرة |
