الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
فضائل قرآن، دعا ئیں، اذکار، دم
क़ुरआन की फ़ज़ीलत, दुआएं, अल्लाह की याद और दम करना
2092. صبح و شام کے اذکار . . . سیدالاستغفار
“ सुबह और शाम को पढ़ने वाले शब्द और सय्यदुल इस्तग़फ़ार ”
حدیث نمبر: 3094
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" من قال في يوم مائتي مرة [مائة إذا اصبح، ومائة إذا امسى]:" لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"، لم يسبقه احد كان قبله ولا يدركه احد كان بعده إلا من عمل افضل من عمله".-" من قال في يوم مائتي مرة [مائة إذا أصبح، ومائة إذا أمسى]:" لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"، لم يسبقه أحد كان قبله ولا يدركه أحد كان بعده إلا من عمل أفضل من عمله".
عمرو بن شعیب اپنے باپ سے، وہ ان کے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے صبح کو سو (۱۰۰) دفعہ اور شام کو سو (‏‏‏‏۱۰۰) دفعہ یعنی کل دو سو (‏‏‏‏۲۰۰) دفعہ یہ کلمہ پڑھا: «لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» اللہ ہی معبود برحق ہے، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، بادشاہت اسی کی ہے، ساری تعریف اسی کے لیے ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔ تو (‏‏‏‏مقام و مرتبہ کے لحاظ) اس سے پہلے والے اس سے سبقت لے سکیں گے نہ بعد والے اس کے (‏‏‏‏مقام تک) رسائی حاصل کر سکیں گے، ہاں وہ آدمی جو اس سے زیادہ عمل کرے گا۔
अम्रो बिन शुएब अपने पिता से, वह उन के दादा हज़रत अब्दुल्लाह बिन अमरो रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत करते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जिस ने सुबह को सौ (100) दफ़ा और शाम को सौ (100) दफ़ा यानी दो सौ (200) दफ़ा ये शब्द कहे « لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ المُلْكُ, وَلَهُ الحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » “अल्लाह के सिवा कोई ईश्वर ही नहीं, वह अकेला है, उस का कोई शरीक (भागीदार) नहीं, बादशाहत उसी की है, सारी तअरीफ़ उसी के लिये है और वह सभी चीज़ों को करने में सक्षम है।” तो (स्थान के अनुसार) इस से पहले वाले इस से बढ़त ले सकेंगे न बाद वाले इस के (स्थान तक) पहुँच सकेंगे, हाँ वह आदमी जो इस से अधिक कर्म करेगा।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2762

قال الشيخ الألباني:
- " من قال في يوم مائتي مرة [مائة إذا أصبح، ومائة إذا أمسى] : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير "، لم يسبقه أحد كان قبله ولا يدركه أحد كان بعده إلا من عمل أفضل من عمله ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه النسائي في " اليوم والليلة " (576 و 577) وكذا ابن السني (73)
‏‏‏‏وابن الأعرابي في " المعجم " (ق 216 / 1) والحاكم (1 / 500) وقال: " مائة
‏‏‏‏"! ، وأحمد (2 / 185 و 214) والخطيب في " التاريخ " (3 / 25) من طرق عن
‏‏‏‏عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره
‏‏‏‏. قلت: وهذا إسناد حسن للخلاف المعروف في عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده،
‏‏‏‏ولذا قال في " الفتح " (11 / 202) : " إسناده صحيح إلى عمرو ". وقال الهيثمي
‏‏‏‏في " المجمع " (10 / 86) : " رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: " كل يوم "
‏‏‏‏ورجال أحمد ثقات، وفي رجال الطبراني من لم أعرفه ". قلت: وليس المراد من
‏‏‏‏الحديث أن يقول المائتي مرة في وقت واحد كما تبادر لبعض المعاصرين ممن ألف في "
‏‏‏‏سنية السبحة "! وإنما تقسيمهما على الصباح والمساء، فقد جاء ذلك صريحا في
‏‏‏‏رواية شعبة عن عمرو بن شعيب به، ولفظه: " من قال.. مائة مرة إذا أصبح،
‏‏‏‏ومائة مرة إذا أمسى.. ".
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 620__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه النسائي (575) وابن دوست العلاف في "
‏‏‏‏الأمالي " (ق 124 / 2) . والحكم هو ابن عتيبة الكندي مولاهم، ثقة محتج به
‏‏‏‏في " الصحيحين "، ومثله شعبة، وهو ابن الحجاج الإمام. وأما اللفظ الذي
‏‏‏‏أورده السيوطي في " الجامع الكبير " من رواية إسماعيل بن عبد الغفار الفارسي في
‏‏‏‏" الأربعين " عن عمرو بن شعيب به بلفظ: " من قال: " لا إله إلا الله.. " ألف
‏‏‏‏مرة جاء يوم القيامة فوق كل عمل، إلا عمل نبي، أو رجل زاد في التهليل ". قلت
‏‏‏‏: فهو منكر، بل باطل لمخالفته لهذه الطرق الصحيحة عن عمرو بن شعيب، ولعله
‏‏‏‏لذلك لم يورده المناوي في كتابه " الجامع الأزهر "! (تنبيه) : إسماعيل بن
‏‏‏‏عبد الغفار، كذا وقع في " الجامع " (2 / 808) وفيه (2 / 811) في حديث آخر
‏‏‏‏: إسماعيل بن عبد الغافر وهو الصواب، فقد جاء هكذا في " شذرات الذهب "،
‏‏‏‏أورده في وفيات سنة (504) عن إحدى وثمانين سنة، ولم يذكر فيه جرحا ولا
‏‏‏‏تعديلا. واعلم أن هذا العدد (المائة) هو أكثر ما وقفت عليه فيما صح من
‏‏‏‏الذكر. وأما عدد (الألف) فلم أره إلا في هذه الرواية المنكرة، وفي حديث
‏‏‏‏آخر في " التسبيح " بسند ضعيف خرجته في الكتاب الآخر برقم (5296) .
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 621__________
‏‏‏‏¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.