الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
فضائل و مناقب اور معائب و نقائص
फ़ज़िलतें, विशेषताएं, कमियां और बुराइयाँ
2313. بنو ابی العاص کی مذمت
“ बनी अबू अलआस की निंदा ”
حدیث نمبر: 3534
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" إذا بلغ بنو ابي العاص ثلاثين رجلا، اتخذوا دين الله دخلا وعباد الله خولا ومال الله عز وجل دولا".-" إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا، اتخذوا دين الله دخلا وعباد الله خولا ومال الله عز وجل دولا".
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب ابوعاص کے بیٹوں کی تعداد تیس مردوں تک پہنچے گی تو یہ لوگ اللہ تعالیٰ کے دین میں عیب و نقص نکالیں گے، بندگان خدا کو غلام بنا لیں گے اور اللہ تعالیٰ کے مال آپس میں ہی ادل بدل کریں گے۔ ‏‏‏‏ یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ، سیدنا ابوسیعد خدری، سیدنا ابو ذرغفاری، سیدنا معاویہ بن سفیان اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہم سے مروی ہے۔
रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जब अबू आस के बेटों की संख्या तीस तक पहुंचेगी तो ये लोग अल्लाह तआला के दीन में बुराई और कमी निकालेंगे, अल्लाह के बंदों को ग़ुलाम बना लेंगे और अल्लाह तआला के माल आपस में ही इधर उधर करेंगे। “‏‏‏‏ यह हदीस हज़रत अबु हुरैरा, हज़रत अबू सईद ख़ुदरी, हज़रत अबु ज़र ग़िफ़ारी, हज़रत मुआव्या बिन सुफ़ियान और हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास रज़ि अल्लाह अन्हुम से रिवायत की गई है।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 744

قال الشيخ الألباني:
- " إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا، اتخذوا دين الله دخلا وعباد الله خولا ومال الله عز وجل دولا ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ورد من حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأبي ذر الغفاري ومعاوية بن أبي
‏‏‏‏سفيان.
‏‏‏‏1 - أما حديث أبي هريرة، فيرويه سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن
‏‏‏‏أبيه عن أبي هريرة مرفوعا به. أخرجه تمام في " الفوائد " (59 / 2) والبيهقي
‏‏‏‏في " دلائل النبوة " (ج 2) .
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 368__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وتابعه إسماعيل بن جعفر المدائني حدثنا العلاء
‏‏‏‏به. إلا أنه أوقفه على أبي هريرة، ولكنه في حكم المرفوع كما هو ظاهر.
‏‏‏‏أخرجه أبو يعلى في " مسنده " (305 / 2) وابن خزيمة في " حديث علي بن حجر "
‏‏‏‏(ج 3 رقم 15 - نسختي) وعنه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (16 / 176 / 2) .
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وقد سرد أبو يعلى بهذا الإسناد أحاديث
‏‏‏‏كثيرة جلها في " صحيح مسلم ".
‏‏‏‏2 - أما حديث أبي سعيد، فيرويه عطية عنه. أخرجه أحمد (3 / 80) والطبراني
‏‏‏‏في " المعجم الأوسط " (1 / 191 - 192) وتمام أيضا والبيهقي وابن عساكر
‏‏‏‏والحاكم (4 / 480) شاهدا للحديث الآتي.
‏‏‏‏3 - أما حديث أبي ذر، فيرويه شريك بن عبد الله عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن
‏‏‏‏حلام بن جذل الغفاري قال: سمعت أبا ذر جندب بن جنادة الغفاري يقول: سمعت رسول
‏‏‏‏الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. أخرجه الحاكم (4 / 479 - 480)
‏‏‏‏وقال: " صحيح على شرط مسلم ". ووافقه الذهبي.
‏‏‏‏وأقول: شريك سيء الحفظ ولم يحتج به مسلم. وحلام بن جذل، وفي " الجرح
‏‏‏‏والتعديل " (1 / 2 / 308) : " جزل " بالزاي ولعله الصواب وقال: " روى عنه
‏‏‏‏أبو الطفيل ". ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
‏‏‏‏قلت: فالرجل مجهول، وليس من رجال مسلم.
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 369__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏4 - أما حديث معاوية فيرويه مصعب بن عبد الله حدثني عبد الله بن محمد بن يحيى
‏‏‏‏بن عروة بن الزبير أو غيره قال: " اشتكى عمرو بن عثمان، فكان العواد يدخلون
‏‏‏‏عليه، فيخرجون ويتخلف عنده مروان، فيطيل، فأنكرت ذلك رملة بنت معاوية....
‏‏‏‏فلما خرج عمرو إلى الحج، خرجت رملة إلى أبيها، فقدمت عليه الشام، فأخبرته
‏‏‏‏(فقال) : أشهد يا مروان لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره ".
‏‏‏‏أخرجه ابن عساكر (13 / 294 / 1) .
‏‏‏‏قلت: مصعب هذا صدوق عالم بالنسب، فإن كان حفظ اسم شيخه وأنه عبد الله بن
‏‏‏‏محمد.... فالإسناد واه جدا، لأن عبد الله متروك الحديث كما قال أبو حاتم
‏‏‏‏ولكنه لم يجزم بأنه هو، بل تردد بين أن يكون هو أو غيره.
‏‏‏‏وبالجملة، فالعمدة في إثبات صحة الحديث إنما هو الطريق الأولى والثانية
‏‏‏‏والثالثة شاهدان جيدان له. والله أعلم. ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.