الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
فضائل و مناقب اور معائب و نقائص
फ़ज़िलतें, विशेषताएं, कमियां और बुराइयाँ
2313. بنو ابی العاص کی مذمت
“ बनी अबू अलआस की निंदा ”
حدیث نمبر: 3535
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
- (إني رايت في منامي؛ كان بني الحكم بن ابي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة).- (إنّي رأيتُ في منامي؛ كأنّ بني الحكمِ بن أبي العاصِ يَنْزُونَ على منْبري كما تنزُو القردةُ).
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نے خواب میں دیکھا کہ بنو حکم بن ابوعاص میرے منبر پر بندروں کی طرح کود رہے ہیں۔ یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ثوبان رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے اور سعید بن مسیب سے مرسلاً روایت کی گئی ہے۔ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے اپنی حدیث میں مذکورہ بالا حدیث کے ساتھ یہ الفاظ بھی روایت کئے: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کی وفات تک پورے زور سے ہنستے ہوئے نہیں دیکھا گیا۔
नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “मैं ने सपने में देखा कि बनि हकम बिन अबू आस मेरे मिम्बर पर बंदरों की तरह कूदरहे हैं।” यह हदीस हज़रत अबु हुरैरा और हज़रत सोबान रज़ि अल्लाह तआला अन्हुमा से और सईद बिन मुसय्यब से मुरसलन रिवायत की गई है। हज़रत अबु हुरैरा रज़ि अल्लाहु अन्ह ने अपनी हदीस में ऊपर लिखी हदीस के साथ यह शब्द भी रिवायत किये कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को उनकी मृत्यु तक पूरे ज़ोर से हंसते हुए नहीं देखा गया।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3940

قال الشيخ الألباني:
- (إنّي رأيتُ في منامي؛ كأنّ بني الحكمِ بن أبي العاصِ يَنْزُونَ على منْبري كما تنزُو القردةُ) .
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ورد من حديث أبي هريرة، وثوبان، ومرسل سعيد بن المسيب.
‏‏‏‏1- أما حديث أبي هريرة؛ فيرويه مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:. فذكره. قال:
‏‏‏‏فما رؤي النبي - صلى الله عليه وسلم - مستجمعاً ضاحكاً حتى توفي.
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (4/ 480) ، وقال:
‏‏‏‏"صحيح على شرط الشيخين "!!
‏‏‏‏كذا قال! ونحوه قول الذهبي:
‏‏‏‏"على شرط مسلم "!
‏‏‏‏وكلاهما مخطئ؛ فإن الزنجي ليس من رجال البخاري ولا مسلم! ثم هو ضعيف لسوء حفظه، قال الحافظ في "التقريب ":
‏‏‏‏" فقيه، صدوق، كثيرالأوهام ".
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1645__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ونحوه قول الذهبي في "المغني ":
‏‏‏‏"صدوق يهم، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه النسائي وجماعة، وقال البخاري وأبوزرعة: منكر الحديث ".
‏‏‏‏وغلا ابن الجوزي في "العلل المتناهية " (2/212- 213) ، فأعله أيضاً بـ (العلاء ابن عبد الرحمن) ، فقال:
‏‏‏‏"قال يحيى: ليس حديثه بحجة، مضطرب الحديث، لم يزل الناس يتقون حديثه "!
‏‏‏‏وهذا تنطع منه؛ فالرجل ثقة احتج به مسلم، وفيه كلام يسير لا يضره، قال الذهبي في "المغني ":
‏‏‏‏"صدوق مشهور. قال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأساً. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وأنكر من حديثه أشياء".
‏‏‏‏وقد توبع الزنجي؛ فقال أبو يعلى في "مسنده " (11/348/6461) : حدثنا مصعب بن عبد الله قال: حدثني ابن أبي حازم عن العلاء به.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد جيد، مصعب بن عبد الله- وهو الزبيدي- صدوق.
‏‏‏‏ومن فوقه ثقات من رجال "الصحيح "؛ ولذا قال الهيثمي في "المجمع " (5/244) :
‏‏‏‏"رواه أبو يعلى، ورجاله رجال "الصحيح "؛ غير مصعب بن عبد الله بن الزبير؛ وهو ثقة".
‏‏‏‏وأعله ابن الجوزي بعلة غريبة، فقال في راوي "مسند أبي يعلى" أبي عمرو محمد بن أحمد الحِيرِيِّ:
‏‏‏‏"كان متشيعاً"!
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1646__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏والجواب عليه من وجوه:
‏‏‏‏الأول: أنني لم أجد- فيما وقفت عليه من المصادر في ترجمته- من رماه بالتشيع.
‏‏‏‏الثاني: هب أنه كان فيه شيء منه؛ فهو ليس بجرح قادح إذا كان ثقة؛ وهو كذلك؛ فقد وصفه السمعاني في "الأنساب " بأنه كان من الثقات الأثبات.
‏‏‏‏وذكر ابن العماد في "الشذرات " (3/87) : أنه كان مقرئاً عارفاً، بالعربية، له بصر بالحديث، وقدم في العبادة.
‏‏‏‏الثالث: أن الحديث عزاه الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" المسندة (2/188/2) لأ بي يعلى أيضاً، وقد ذكر في المقدمة أنه يروي "مسنده " من طريق أبي بكر المقرئ عن أبي يعلى.
‏‏‏‏وابن المقرئ: ثقة حافظ مأمون، فهو متابع قوي لأ بي عمرو الحيري.
‏‏‏‏وبذلك يسقط إعلال ابن الجوزي الحديث به.
‏‏‏‏2- وأما حديث ثوبان , فيرويه يزيد بن ربيعة: ثنا الأشعث عن ثوبان به نحوه.
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (2/92/1425) .
‏‏‏‏ويزيد هذا متروك.
‏‏‏‏3- وأما حديث سعيد بن المسيب؛ فيرويه الشاذكوني عن يحيى بن سعيد عن سفيان عن علي بن زيد عنه ... مرسلاً نحوه.
‏‏‏‏أخرجه الخطيب في "التاريخ " (9/44) .
‏‏‏‏والشاذكوني كذاب. فالعمدة على حديث أبي هريرة. والله أعلم. *
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1647__________ ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.