الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
ایمان توحید، دین اور تقدیر کا بیان
तौहीद पर ईमान, दीन और तक़दीर
22. قبولیت اسلام کے بعد کافر کی حالت کفر میں کی گئی نیکیوں کی اہمیت
“ इस्लाम लाने के बाद जाहिलियत के समय में की गई नेकियों की एहमियत ”
حدیث نمبر: 43
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" لا يا عائشة، إنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين".-" لا يا عائشة، إنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين".
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! ابن جدعان دور جاہلیت میں صلہ رحمی کرتا تھا اور مساکین کو کھانا کھلاتا تھا، آیا یہ نیکیاں اس کے لیے نفع مند ثابت ہوں گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، عائشہ! اس نے ایک دن بھی یہ نہیں کہا تھا: اے میرے رب! روز قیامت میرے گناہوں کو بخش دینا۔
हज़रत आयशा रज़ि अल्लाहु अन्हा कहती हैं, मैं ने कहा कि ऐ अल्लाह के रसूल, इब्न जिदआन जाहिलियत के समय में रहम दिली करता था और ग़रीबों को खाना खिलता था, क्या ये नेकियाँ इसके लिए लाभदायक होंगी ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “नहीं आयशा, उसने एक दिन भी ये नहीं कहा था ! ऐ मेरे रब्ब, क़यामत के दिन मेरे पापों को क्षमा करदेना।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 249

قال الشيخ الألباني:
- " لا يا عائشة، إنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه مسلم (1 / 136) وأبو عوانة (1 / 100) وأحمد في " المسند " وابنه
‏‏‏‏عبد الله في " زوائده " (6 / 93) وأبو بكر العدل في " اثنا عشر مجلسا "
‏‏‏‏(ق 6 / 1) والواحدي في " الوسيط " (3 / 167 / 1) من طرق عن داود عن الشعبي
‏‏‏‏عن مسروق (ولم يذكر الأخيران مسروقا) عن عائشة قالت:
‏‏‏‏" قلت: يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المساكين،
‏‏‏‏فهل ذاك نافعه؟ قال: " فذكره.
‏‏‏‏وله عنها طريق أخرى، فقال عبد الواحد بن زياد: حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن
‏‏‏‏عبيد بن عمير عنها أنها قالت:
‏‏‏‏" قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : إن عبد الله بن جدعان كان في الجاهلية يقري
‏‏‏‏الضيف ويصل الرحم ويفك العاني ويحسن الجوار - فأثنيت عليه - هل نفعه ذلك؟
‏‏‏‏قال: " فذكره.
‏‏‏‏أخرجه أبو عوانة وأبو القاسم إسماعيل الحلبي في " حديثه " (ق 114 - 115) من
‏‏‏‏طرق عن عبد الواحد به.
‏‏‏‏ووجدت له طريقا ثالثا، رواه يزيد بن زريع حدثنا عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة
‏‏‏‏عنها به نحوه.
‏‏‏‏أخرجه يحيى بن صاعد في " حديثه " (4 / 288 / 1 - 2) من طريقين عن يزيد به.
‏‏‏‏قلت: وهذا سند صحيح على شرط البخاري على اختلاف قولي أبي حاتم
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 497__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏في سماع عكرمة
‏‏‏‏- وهو مولى ابن عباس - من عائشة، فأثبته في أحدهما ونفاه في الآخر، لكن
‏‏‏‏المثبت مقدم على النافي، كما هو في علم الأصول مقرر.
‏‏‏‏وفي الحديث دلالة ظاهرة على أن الكافر إذا أسلم نفعه عمله الصالح في الجاهلية
‏‏‏‏بخلاف ما إذا مات على كفره فإنه لا ينفعه بل يحبط بكفره، وقد سبق بسط الكلام
‏‏‏‏في هذا في الحديث الذي قبله.
‏‏‏‏وفيه دليل أيضا على أن أهل الجاهلية الذين ماتوا قبل البعثة المحمدية ليسوا من
‏‏‏‏أهل الفترة الذين لم تبلغهم دعوة رسول، إذ لو كانوا كذلك لم يستحق ابن جدعان
‏‏‏‏العذاب ولما حبط عمله الصالح، وفي هذا أحاديث أخرى كثيرة سبق أن ذكرنا بعضها. ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.