المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ قَدْرِ مَا يَكْفِي مِنَ الْمَاءِ لِلْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ
وضو اور غسل کے لیے پانی کی کفایت کر جانے والی مقدار کا بیان۔
حدیث نمبر: 3
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ قَوْمِهِ أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا حَجَّتْ مَرَّتْ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: فَقُلْتُ لَهَا: «أَرِينِي الْإِنَاءَ الَّذِي كَانَ يَتَوَضَّأُ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! قَالَتْ: فَأَخْرَجَتْهُ، فَقُلْتُ: هَذَا مَكُّوكُ الْمُفْتِي. فَقُلْتُ: أَرِينِي الْإِنَاءَ الَّذِي كَانَ يَغْتَسِلُ فِيهِ؟ فَأَخْرَجَتْهُ، فَقُلْتُ: هَذَا الْقَفِيزُ الْمُفْتِي، هُوَ قَدَحُ الشُّطَّارِ» .
وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ. يَزِيدُ ضَعِيفٌ، وَالْمَرْأَةُ لَمْ أَعْرِفْ حَالَهَا.
وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ. يَزِيدُ ضَعِيفٌ، وَالْمَرْأَةُ لَمْ أَعْرِفْ حَالَهَا.
یزید رقاشی اپنی قوم کی ایک خاتون سے روایت کرتے ہیں کہ وہ جب حج کے لیے جاتیں تو ام المؤمنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوتیں، وہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے ان سے عرض کیا ”مجھے وہ برتن دکھائیں جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وضو فرمایا کرتے تھے!“ تو انہوں نے وہ برتن نکال کر دکھایا جس پر میں نے (اس کی مقدار دیکھ کر) کہا ”یہ تو مکوکِ مفتی (یعنی شرعی فتویٰ کے مطابق ایک مخصوص پیمانہ) ہے“۔ پھر میں نے عرض کیا ”مجھے وہ برتن بھی دکھائیں جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم غسل فرمایا کرتے تھے؟“ تو انہوں نے وہ برتن بھی نکال کر دکھایا جس پر میں نے کہا ”یہ تو قفیزِ مفتی ہے، اور یہی قدحِ شطار (یعنی عراق میں چاک و چوبند مسافروں میں رائج ایک بڑا پیالہ) ہے“۔ اس حدیث کی سند میں کلام ہے کیونکہ یزید نامی راوی ضعیف ہے اور اس میں مذکورہ خاتون کے حالاتِ زندگی بھی معلوم نہیں ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 3]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ . يَزِيدُ ضَعِيفٌ، وَالْمَرْأَةُ لَمْ أَعْرِفْ حَالَهَا .»
«قال ابن حجر: في إسناده مقال يزيد ضعيف والمرأة لم أعرف حالها (المطالب العالية، ج 2، ص 69)»
«أخرجه سنن الدارمي برقم: 3459، وأخرجه سنن سعيد بن منصور برقم: 46»
«قال ابن حجر: في إسناده مقال يزيد ضعيف والمرأة لم أعرف حالها (المطالب العالية، ج 2، ص 69)»
«أخرجه سنن الدارمي برقم: 3459، وأخرجه سنن سعيد بن منصور برقم: 46»
الحكم على الحديث: في إسناده مقال
حدیث نمبر: 4
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ قَوْمِهِ قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَقُلْتُ: أَرِينِي - فَذَكَرَهُ، وَفِيهِ أَنَّهَا قَالَتْ فِي إِنَاءِ الْغُسْلِ: هَذَا مَخْتُومٌ، يَعْنِي الصَّاعَ، وَقَالَتْ فِي إِنَاءِ الْوُضُوءِ: هَذَا رُبُعُ الْمُفْتِي.
وَفِي إِسْنَادِهِ لِينٌ.
وَفِي إِسْنَادِهِ لِينٌ.
یزید الرقاشی اپنی قوم کی ایک خاتون سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں ام المؤمنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض کی کہ مجھے (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے استعمال کے برتن) دکھائیں، پھر راوی نے پوری حدیث ذکر کی جس میں یہ تذکرہ ہے کہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے غسل کے برتن کے متعلق فرمایا: ”یہ مختوم ہے“ یعنی اس سے مراد ایک صاع کی مقدار کا برتن ہے، اور انہوں نے وضو کے برتن کے متعلق فرمایا: ”یہ مفتی (نامی پیمانے) کا چوتھائی حصہ ہے“ یعنی اس کی مقدار ایک مد کے برابر ہے؛ اور اس حدیث کی سند میں قدرے کمزوری پائی جاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 4]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: فِي إِسْنَادِهِ لِينٌ .»
«قال ابن حجر: وفي إسناده لين (المطالب العالية، ج 2، ص 71)»
«أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 3، 4»
«قال ابن حجر: وفي إسناده لين (المطالب العالية، ج 2، ص 71)»
«أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 3، 4»
الحكم على الحديث: في إسناده لين
حدیث نمبر: 5
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصٍ الْعَطَّارُ ، عَنِ الْبَهِيِّ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» تَوَضَّأَ بِكُوزٍ» .
وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب (عن السدي عن البهي) كما جاء في مصادر التخريج عند أبي شيبة في المصنف، وينظر مصادر الترجمة كتهذيب الكمال وتاريخ الإسلام وتحفة التحصيل وغيرهم، والله أعلم.
وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب (عن السدي عن البهي) كما جاء في مصادر التخريج عند أبي شيبة في المصنف، وينظر مصادر الترجمة كتهذيب الكمال وتاريخ الإسلام وتحفة التحصيل وغيرهم، والله أعلم.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی کے ایک کوزے (یعنی مٹی یا دھات کے چھوٹے برتن) سے وضو فرمایا۔“ اس روایت کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 5]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ .»
«قال الهيثمي: فيه محمد بن أبي حفص العطار قال الأزدي يتكلمون فيه (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 219)»
«قال ابن حجر: إسناده حسن (المطالب العالية، ج 2، ص 72)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 42، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 327، وأخرجه مسند أحمد برقم: 24122، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1244، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 587»
«قال الهيثمي: فيه محمد بن أبي حفص العطار قال الأزدي يتكلمون فيه (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 219)»
«قال ابن حجر: إسناده حسن (المطالب العالية، ج 2، ص 72)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 42، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 327، وأخرجه مسند أحمد برقم: 24122، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1244، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 587»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 6
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَوَضَّأَ بِنِصْفِ مُدٍّ» .
وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ.
وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ.
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”نصف مُد (پانی کی ایک مخصوص مقدار جو کہ ایک اوسط شخص کی دونوں ہتھیلیوں بھر پانی کا آدھا حصہ بنتی ہے) کے ساتھ وضو فرمایا“، اور اس حدیث کی سند میں علمی و فنی اعتبار سے کلام (جرح و ضعف) پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 6]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ .»
«قال ابن حجر: وفي إسناده الصلت بن دينار وهو متروك (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 255)»
«قال ابن عدي: ضعفه بهما الصلت بن دينار شهر بن حوشب (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 75)»
«قال ابن الملقن: في إسناده الصلت بن دينار وهو متروك (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 601)»
«قال ابن حجر: في إسناده مقال (المطالب العالية، ج 2، ص 74)»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8071، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1106، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 588»
«قال ابن حجر: وفي إسناده الصلت بن دينار وهو متروك (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 255)»
«قال ابن عدي: ضعفه بهما الصلت بن دينار شهر بن حوشب (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 75)»
«قال ابن الملقن: في إسناده الصلت بن دينار وهو متروك (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 601)»
«قال ابن حجر: في إسناده مقال (المطالب العالية، ج 2، ص 74)»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8071، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1106، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 588»
الحكم على الحديث: في إسناده متروك