🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

11. بَابُ الِاسْتِطَابَةِ
استنجاء کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 42
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، ثَنَا وِقَاءُ بْنُ إِيَاسٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو ظِبْيَانَ ، قَالَ: «‏‏‏‏رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَبُولُ قَائِمًا فِي الرَّحْبَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ، وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ» ‏‏‏‏.
ابو ظبیان سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو کوفہ کی مسجد کے کشادہ صحن میں کھڑے ہو کر پیشاب کرتے ہوئے دیکھا، پھر انہوں نے وضو کیا اور اپنے دونوں جوتوں پر مسح فرمایا، اور اس کے بعد وہ مسجد میں داخل ہو گئے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 42]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1373، 1374، 1385، 1386، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 42، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 773، 785، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1992، 1997، 1998، 2007، 2011، 2012، 37508، 37509، 37512»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 43
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَتَى الْمِهْرَاسَ فَبَالَ قَائِمًا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَقُلْتُ لَهُ: لَقَدْ فَعَلْتَ شَيْئًا يُكْرَهُ؟ فَقَالَ: «‏‏‏‏خَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَ سِنِينَ يَفْعَلُ ذَلِكَ» ‏‏‏‏.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ مِہراس (پتھر کے ایک بڑے حوض یا مخصوص مقام) کے پاس تشریف لائے اور وہاں کھڑے ہو کر پیشاب کیا، پھر وضو فرمایا اور اپنے موزوں پر مسح کیا، اس کے بعد جب وہ مسجد کی طرف روانہ ہوئے تو میں نے ان سے عرض کی: ”یقیناً آپ نے ایک ایسا کام کیا ہے جسے ناپسندیدہ سمجھا جاتا ہے؟“ اس پر انہوں نے ارشاد فرمایا: ”میں نے نو برس تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس کا شرف حاصل کیا ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم بھی اسی طرح عمل فرمایا کرتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 43]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 2139، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 43»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 44
وَقَالَ أَيْضًا: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، أَنَّهُ رَأَى سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَالَ بَوْلَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَهُوَ قَائِمٌ يَكَادُ يَسْبِقُهُ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقُلْتُ: أَلَا تَنْزِعُ الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: «‏‏‏‏لَا، رَأَيْتُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي وَمِنْكَ مَسَحَ عَلَيْهَا» ‏‏‏‏ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.
ابوحازم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے ایک معمر بوڑھے شخص کی مانند کھڑے ہو کر پیشاب کیا جبکہ قریب تھا کہ پیشاب (غلبے یا کثرت کی وجہ سے) ان پر سبقت لے جائے، پھر انہوں نے وضو کیا اور اپنے چمڑے کے موزوں پر مسح فرمایا، تو میں نے عرض کیا: ”کیا آپ اپنے موزے نہیں اتاریں گے؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں، کیونکہ میں نے اس ہستی کو ان پر مسح کرتے ہوئے دیکھا ہے جو مجھ سے بھی بہتر ہیں اور تم سے بھی“، ان کی مراد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ذاتِ اقدس تھی۔
اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 44]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ .» ‏‏‏‏
«قال ابن حجر: إسناده صحيح (المطالب العالية، ج 2، ص 176)»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 62، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 547، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 44، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 5723، 5801، 5817، 5822، 5895، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 293»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 45
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: «‏‏‏‏بَيْنَمَا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَائِمًا يَبُولُ فَمَاتَ، قَتَلَهُ الْجِنُّ. فَقَالُوا: قَتَلْنَا سَيِّدَ الْخَزْرَجِ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ رَمَيْنَاهُ بِسَهْمَيْنِ فَلَمْ نُخْطِ فُؤَادَهُ» ‏‏‏‏.
محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہو کر پیشاب کر رہے تھے کہ اچانک ان کی وفات ہو گئی، درحقیقت انہیں جنات نے قتل کیا تھا، چنانچہ جنات نے یہ کہا: ”ہم نے قبیلہ خزرج کے سردار سعد بن عبادہ کو قتل کر دیا ہے، ہم نے ان پر دو تیر چلائے اور ان کے دل کا نشانہ خطا نہیں ہونے دیا“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 45]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 5136، 5137، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 45، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6778، 20931، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1331، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 5359، 5360»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 46
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بُدَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، حَدَّثَنِي أَعْرَابِيٌّ قَالَ: «‏‏‏‏صَحِبْتُ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَأَعْجَبَتْنِي أَخْلَاقُهُ كُلُّهَا، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ انْتَضَحَ» ‏‏‏‏.
ایک اعرابی (دیہاتی) سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ کی رفاقت میں رہا تو مجھے ان کے تمام تر اخلاق و اوصاف نہایت پسند آئے، البتہ ان کا یہ معمول تھا کہ جب بھی وہ قضائے حاجت کے لیے بیت الخلا تشریف لے جاتے تو (فراغت کے بعد وسوسوں سے بچنے اور طہارت کے اطمینان کے لیے اپنے کپڑوں پر) پانی کے چھینٹے مارا کرتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 46]
تخریج الحدیث: «أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 46، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1637»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 47
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَجَعَلَ يَقُولُ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ: كَيْفَ عَلَّمَكُمْ تَخْرُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ، «‏‏‏‏أَمَرَنَا أَنْ نَتَّكِئَ عَلَى الْيَمِينِ وَنَنْصِبَ الْيُسْرَى» ‏‏‏‏.

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ بِهَذَا لَكِنَّهُ عَكَسَهُ فِي الْيَمِينِ وَالْيُسْرَى.
بنو مدلج کے ایک شخص اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا سراقہ بن مالک رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور بتانے لگے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں فلاں فلاں احکام سکھائے ہیں“، تو (حاضرینِ مجلس میں سے) کسی نے (ازراہِ استعجاب) پوچھا: کیا انہوں نے آپ کو یہ بھی سکھایا ہے کہ آپ قضائے حاجت کیسے کریں؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں، ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں یہ حکم دیا ہے کہ ہم (بیٹھتے وقت) دائیں جانب ٹیک لگائیں اور بائیں پاؤں کو کھڑا رکھیں“، اور امام احمد بن منیع نے بھی ابو احمد زبیری سے اسی طرح روایت کیا ہے، مگر انہوں نے دائیں اور بائیں کے الفاظ کی ترتیب کو اس کے برعکس ذکر کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 47]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده ضعيف، قال النوي: هذا الحديث لا يحتج به و ضعيف، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (2 / 331) .» ‏‏‏‏
«قال الحازمي: لا نعلم في هذا الباب غير هذا الحديث وهو حديث غريب جدا لا يروى إلا بهذا الإسناد ومعاوية بن صالح المكي لين ضعيف ومحمد بن عبد الرحمن مجهول لا يعرف فالحديث منقطع (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 332)»
«قال ابن دقيق العيد: هذا الحديث في حكم المنقطع لجهالة الرجل من بني مدلج (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 332)»
«قال النووي: هذا الحديث لا يحتج به و ضعيف (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 332)»
«قال ابن حجر الهيتمي: إنه حديث لا يثبت (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 333)»
«أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 461، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 47، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6605»

الحكم على الحديث: الحديث منقطع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 48
وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏إِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ، فَتَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ» ‏‏‏‏.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک قبر کا اکثر و بیشتر عذاب پیشاب (کی ناپاکی اور اس سے عدم احتیاط) کی وجہ سے ہوتا ہے، لہٰذا تم پیشاب کی چھینٹوں سے بچا کرو اور اس سے خوب پاکیزگی اختیار کیا کرو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 48]
تخریج الحدیث: «قال النووي: رواه عبد بن حميد من رواية ابن عباس بإسناد كلهم عدول ضابطون بشرط الصحيحين إلا رجلا واحدا وهو أبو يحيى القتات فاختلفوا فيه فجرحه الأكثرون ووثقه يحيى بن معين في رواية عنه وروى له مسلم في صحيحه وله متابع على حديثه وشواهد تقتضي مجموعها حسنه وجواز الاحتجاج به (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 325)»
«قال ابن حجر: إسناده حسن ليس فيه غير أبي يحيى القتات وفيه لين (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 188)»
«قال ابن حجر: وإسناده حسن (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 188)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1306، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 586، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1345، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23999، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10120، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3870، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16969، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 5193، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 452»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 49
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ تُغْنِي فِي الِاسْتِنْجَاءِ» ‏‏‏‏.
عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”استنجاء (یعنی قضائے حاجت کے بعد طہارت و پاکیزگی حاصل کرنے) کے لیے تین پتھر کافی ہو جاتے ہیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 49]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن أبي داود برقم: 41، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 315، وأخرجه مسند أحمد برقم: 21349، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 3723، 3725، 3726، 3727، 3729»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 50
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِي ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَسَمِعْتُهُ وَهُمْ يَسْتَفْتُونَهُ عَنِ الِاسْتِنْجَاءِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «‏‏‏‏ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ» ‏‏‏‏. قَالُوا: كَيْفَ بِالْمَاءِ؟ قَالَ: «‏‏‏‏هُوَ أَطْهَرُ وَأَطْهَرُ» .‏‏‏‏

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ - بِهِ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں ”لیلة الجن“ (جنوں کی حاضری والی رات) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھا، میں نے سنا کہ وہ جنات آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے استنجا (طہارت و پاکیزگی) کے متعلق شرعی حکم دریافت کر رہے تھے، پس میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تین پتھر (کافی ہیں)۔“ انہوں نے عرض کیا کہ پانی کے استعمال کے بارے میں کیا حکم ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ (پانی) تو بہت زیادہ پاکیزہ اور نہایت ستھرا کرنے والا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 50]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 51
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَتْهُ وُفُودُ الْجِنِّ مِنَ الْجَزِيرَةِ، فَأَقَامُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ بَدَا لَهُمْ فَأَرَادُوا الرُّجُوعَ إِلَى بِلَادِهِمْ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يُزَوِّدَهُمْ فَقَالَ: مَا عِنْدِي مَا أُزَوِّدُكُمْ بِهِ، وَلَكِنِ ادْنُوا لِكُلِّ عَظْمٍ مَرَرْتُمْ بِهِ فَهُوَ لَكُمْ لَحْمٌ عَرِيضٌ، وَكُلُّ رَوْثٍ مَرَرْتُمْ بِهِ فَهُوَ لَكُمْ ثَمَرٌ ; فَلِذَلِكَ نَهَى أَنْ يُتَمَسَّحَ بِالْبَعْرِ وَالرِّمَّةِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جزیرہ کے علاقے سے جنات کے وفود حاضر ہوئے اور وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں مقیم رہے، پھر جب انہوں نے اپنے وطن واپس جانے کا ارادہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے زادِ راہ کا تقاضا کیا، جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میرے پاس فی الوقت کوئی ایسی چیز نہیں ہے جو میں تمہیں بطور زادِ راہ مہیا کر سکوں، لیکن (تمہارے لیے یہ سہولت ہے کہ) تم جس ہڈی کے پاس سے بھی گزرو گے وہ تمہارے لیے وافر گوشت میں تبدیل ہو جائے گی اور جس لید کے پاس سے گزرو گے وہ تمہارے لیے پھل بن جائے گی“؛ یہی وجہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لید اور بوسیدہ ہڈی سے استنجا کرنے سے منع فرمایا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 51]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں