عمرہ بنت عبدالرحمن رحمہا اللہ سے روایت ہے کہ ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا خواتین کو ایامِ حیض کے دوران رات کے وقت (طہارت و پاکی کی علامت دیکھنے کے لیے) اپنی حالت کی جانچ پڑتال کرنے سے منع فرماتی تھیں اور ارشاد فرماتی تھیں: ”ہو سکتا ہے کہ (رات کی کم روشنی میں) زردی یا گدلا پن (صحیح طور پر واضح نہ ہو سکے اور اسے سفیدی سمجھ لیا جائے)۔“
اس حدیث کی سند حسن ہے اور اسے امام ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' (رقم: 1060) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَيْضِ/حدیث: 200]

سیدہ فاطمہ بنت منذر رحمہا اللہ سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ وہ ہمیں اور اپنے بھائی کی بیٹیوں کو علمی مسائل بیان کرتی تھیں، چناچہ ہم میں سے کوئی خاتون حیض سے پاکی کے بعد غسل کر لیتی، پھر اسے دوبارہ حیض کی مانند مسلسل زردی اور گدلا پن آنے لگتا، تو وہ (سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا) ہمیں یہ حکم دیتیں کہ ”تم نماز ادا کرنے سے اجتناب کرو یہاں تک کہ تم بالکل صاف سفید مادہ نہ دیکھ لو“۔
اس اثر کو امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند حسن ہے اور یہ اس بات کی فقہی دلیل ہے کہ حیض کے ایام میں نظر آنے والی زردی اور گدلاہٹ بھی حیض کے حکم میں ہے جب تک کہ مکمل سفیدی (طہارت کی علامت) نظر نہ آ جائے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَيْضِ/حدیث: 201]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم میں سے کوئی خاتون (حیض یا نفاس سے فراغت پر) غسل کرتی تھی تو (غسل کے بعد بھی) اس کی زردی (یعنی زرد رنگ کی رطوبت کا اثر) باقی رہ جاتا تھا۔“
اس روایت کو امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں ایک قریشی خاتون مبہم ہے، البتہ دیگر صحیح روایات اس بات کی تائید کرتی ہیں کہ غسلِ طہارت کے بعد نظر آنے والی زردی یا مٹیالا رنگ حیض شمار نہیں ہوتا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَيْضِ/حدیث: 202]