سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کسی قوم کا امام اللہ عزوجل کی بارگاہ میں ان کا وفد اور نمائندہ ہوتا ہے، لہٰذا تم اپنے میں سے سب سے افضل اور بہتر شخص کو (امامت کے لیے) آگے کیا کرو۔“
اس روایت کی سند میں داؤد بن المحبر اور عنبسہ بن عبد الرحمن جیسے متروک و ضعیف راویوں کی موجودگی کی وجہ سے یہ حدیث سنداً انتہائی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 434]

سیدنا ابوصالح رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں نمازِ فجر ادا فرماتے تھے، پھر وہ واپس تشریف لاتے اور اپنے ساتھیوں کی امامت کے فرائض انجام دیتے تھے“۔
یہ روایت مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 435]

سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کی قوم کے لوگوں نے انہیں نماز پڑھانے کے لیے آگے بڑھایا تو انہوں نے انکار کر دیا، یہاں تک کہ انہوں نے (شدتِ اصرار سے) انہیں آگے دھکیل دیا، پس جب انہوں نے انہیں نماز پڑھا دی تو دریافت فرمایا: ”کیا تم سب (میری امامت پر) راضی ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «الْحَمْدُ لِلهِ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں“، یقیناً میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”تین افراد ایسے ہیں جن کی نماز (قبولیت کے لیے) بلند نہیں کی جاتی: وہ عورت جو اپنے شوہر کی اجازت کے بغیر اپنے گھر سے نکلے، وہ غلام جو (اپنے مالک سے) بھاگ نکلا ہو، اور وہ شخص جو کسی قوم کی امامت کرے درآنحالیکہ وہ لوگ اسے ناپسند کرتے ہوں۔“
اس روایت کو امام ابن ابی شیبہ نے اپنی مصنف میں نقل کیا ہے، اور اس کے ہم معنی احادیث دیگر کتبِ سنن میں بھی موجود ہیں، جن میں ایسے امام کی نماز کی عدمِ قبولیت کی وعید ہے جسے مقتدی کسی شرعی عیب یا خرابی کی بنا پر ناپسند کرتے ہوں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 436]

حجاج رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”بے شک سیدنا علی رضی اللہ عنہ اس بات کو ناپسند فرماتے تھے کہ تیمم کرنے والا شخص ان لوگوں کی امامت کرے جنہوں نے وضو کر رکھا ہو۔“
اس اثر کو امام مسدد رحمہ اللہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 437]

سعد بن ابراہیم رحمہ اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ”بے شک سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو ایک ہی قمیص زیب تن کیے ہوئے نماز پڑھائی۔“
یہ اثر اس فقہی مسئلے کی دلیل ہے کہ اگر ایک ہی لباس (قمیص) شرعی ستر کو چھپانے کے لیے کافی ہو تو اس میں نماز پڑھنا اور امامت کروانا بلا کراہت جائز ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 438]

ابوالاحوص اور ضمرہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے ابوعبیدہ! میرے بعد ہرگز کوئی شخص بیٹھ کر (نماز کی) امامت نہ کرے۔“
اس حدیث کو امام حارث نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں ابوبکر بن ابی مریم ضعیف راوی ہے، نیز یہ روایت مرسل ہے کیونکہ ابوالاحوص اور ضمرہ تابعی ہیں جنہوں نے اسے براہِ راست نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 439]