سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نمازِ تہجد ادا فرماتے تو ہر دو رکعتوں کے درمیان سجدہ فرماتے تھے“۔ نیز انہی سے (دوسری سند اور الفاظ کے ساتھ) مروی ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے وقت دو یا تین مرتبہ مسواک فرمایا کرتے تھے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو بیدار ہو کر (نماز کے لیے) کھڑے ہوتے تو چار رکعتیں (اس طرح) ادا فرماتے کہ ان کے درمیان نہ تو کسی سے کوئی گفتگو فرماتے اور نہ ہی کسی چیز کا حکم دیتے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر دو رکعتوں کے بعد سلام پھیرتے تھے“۔
اس کی سند ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 577]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتدا میں نماز ادا کروں، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز کا آغاز فرمایا اور ایسی قرأت کی جو نہ تو نہایت مختصر و تیز تھی اور نہ ہی بہت زیادہ بلند، بلکہ وہ ایک نہایت عمدہ و دلکش قرأت تھی جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم ترتیل کے ساتھ ٹھہر ٹھہر کر تلاوت فرما رہے تھے اور ہمیں سنا رہے تھے۔ راوی کہتے ہیں: پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تقریباً ایک طویل سورت کے دورانیے کے برابر رکوع فرمایا، پھر اپنا سر مبارک اٹھایا اور یہ کلمات کہے: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ: ذُو الْجَبَرُوتِ، وَالْمَلَكُوتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ، وَالْعَظَمَةِ» ”اللہ تعالیٰ نے اس شخص کی پکار سن لی جس نے اس کی حمد بیان کی؛ وہ اللہ صاحبِ جبروت (انتہائی غلبہ و قدرت والا)، صاحبِ ملکوت (حقیقی بادشاہت والا)، اور بڑائی و عظمت والا ہے“۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا (رکوع کے بعد کا) قیام بھی تقریباً ایک سورت کے بقدر طویل تھا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی قدر طویل سجدہ کیا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم طویل سورتوں کی تلاوت سے فارغ ہو گئے جبکہ ابھی رات کی سیاہی کا کچھ حصہ باقی تھا۔
عبدالملک کہتے ہیں کہ یہ رات کی نفلی نماز (تہجد) تھی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 578]

مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اور جعدہ ایک انصاری صحابی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے بتایا کہ لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے بنو عبد المطلب کی ایک آزاد کردہ لونڈی کا ذکرِ خیر کرتے ہوئے عرض کیا کہ وہ (بڑی عبادت گزار ہے)، پوری رات نماز پڑھتی ہے اور دن کو ہمیشہ روزہ رکھتی ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”لیکن میں تو سوتا بھی ہوں اور (کچھ وقت) نماز بھی پڑھتا ہوں، اور (کچھ دن) روزہ رکھتا ہوں اور (کچھ دن) افطار بھی کرتا ہوں۔“ (یعنی دین میں غلو کے بجائے اعتدال اور میری سنت کی پیروی ہی اصل راستہ ہے)۔
اور امام مسدد رحمہ اللہ نے اپنی سند سے مجاہد کے واسطے سے جعدہ رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے تذکرہ کیا گیا... پھر انہوں نے سابقہ حدیث کی طرح مکمل واقعہ ذکر کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 579]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قیامِ لیل (رات کی نماز) کا تذکرہ فرمایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی چشمِ مبارک آنسوؤں سے لبریز ہو گئیں یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے مبارک آنسو (لڑی بن کر رخسارِ انور پر) ڈھلکنے لگے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ [سورة السجدة: 16] ”ان کے پہلو بستروں سے الگ رہتے ہیں۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے، اس کی سند میں موجود راوی ابو یحییٰ (بیَّاع القتّ) ہیں اور دیگر محدثین نے اس روایت کو مختلف اسناد سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 580]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ﴿سورة البقرة﴾ [سورة البقرة: 1] کو (نماز کی) دو رکعتوں میں تقسیم فرما کر تلاوت فرمایا تھا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابوعبید قاسم بن سلام نے اپنی کتاب ’فضائل القرآن‘ (حدیث نمبر: 581) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 581]

سیدنا عبد الرحمن بن عثمان التیمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے ایک رات سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کو مقامِ ابراہیم کے پاس دیکھا کہ انہوں نے نماز کے لیے قدم آگے بڑھایا اور ایک ہی رکعت میں مکمل قرآنِ مجید کی تلاوت فرمائی، پھر وہ نماز مکمل کر کے واپس تشریف لے گئے۔“
اس کی سند حسن ہے۔
نیز سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کی غزوہ حدیبیہ میں رات کی نماز (تہجد) سے متعلق روایت کتاب المغازی میں موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 582]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اذان کے وقت وتر کی نماز ادا فرمایا کرتے تھے۔“
امام طیالسی نے اسے روایت کیا ہے، نیز امام ابوبکر اور امام مسدد نے ابوالاحوص کے واسطے سے امام ابواسحاق سے اسی کے مانند روایت نقل کی ہے، البتہ اس میں یہ صراحت موجود ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ”پہلی اذان“ کے وقت وتر ادا فرماتے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 583]

مسلم بن مخراق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں عرض کیا: ”ہمارے ہاں کچھ ایسے لوگ ہیں جو ایک ہی رات میں دو دو اور تین تین مرتبہ قرآنِ کریم (مکمل) پڑھ لیتے ہیں،“ تو انہوں نے ارشاد فرمایا: ”یہ ایسے لوگ ہیں جنہوں نے قرآن پڑھا بھی اور (حقیقت میں) نہیں بھی پڑھا؛ یقیناً میں نے خود کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ پوری رات قیام کرتے ہوئے دیکھا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا معمول یہ تھا کہ جب بھی کسی ایسی آیت سے گزرتے جس میں اللہ کی رحمت اور امید کا تذکرہ ہوتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے رب سے اس کا فضل طلب کرتے اور دعا فرماتے، اور جب کسی وعید اور ڈراوے والی آیت پر پہنچتے تو اپنے پروردگار سے التجا کرتے اور اس کی گرفت سے پناہ مانگتے۔“
امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند سے ابن لہیعہ سے روایت کیا ہے جس میں یہ اضافہ ہے کہ ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم پوری رات کے قیام میں (اسی تدبر کے ساتھ) سورۃ البقرہ، سورۃ آل عمران اور سورۃ النساء ہی کی تلاوت فرما پاتے تھے،“ اور بقیہ حدیث کا مفہوم اسی طرح (سابقہ متن کے مطابق) ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 584]

سیدنا حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں عشاء کی نماز کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملا تو میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! مجھے اجازت مرحمت فرمائیں کہ میں آپ کی اقتدا میں آپ کے ساتھ مل کر عبادت (نماز) کروں۔“ پھر انہوں نے مکمل حدیث ذکر کی جس میں بیان کیا کہ: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبلہ رخ ہو کر نماز شروع کی اور مجھے اپنی دائیں جانب کھڑا کر لیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ فاتحہ پڑھی، پھر سورہ بقرہ کا آغاز فرمایا؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم رحمت کی کسی ایسی آیت سے نہیں گزرتے تھے مگر اس کے متعلق اللہ سے سوال کرتے، اور نہ ہی کسی خوف و عذاب والی آیت سے گزرتے مگر اللہ کی پناہ طلب کرتے، اور نہ ہی کسی تمثیل سے گزرتے مگر اس میں غور و فکر فرماتے، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سورت کو مکمل کر لیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تکبیر کہی، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو رکوع کی حالت میں یہ کہتے ہوئے سنا: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» ”پاک ہے میرا رب جو نہایت عظمت والا ہے“، یہاں تک کہ مجھے گمان ہوا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے ساتھ «وَبِحَمْدِهِ» ”اور میں اس کی حمد و ثنا بیان کرتا ہوں“ بھی کہہ رہے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے رکوع میں اپنے قیام کے دورانیے کے قریب قریب ٹھہرے رہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر اٹھایا، تکبیر کہی اور سجدہ کیا، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سجدے کی حالت میں یہ کہتے ہوئے سنا: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» ”پاک ہے میرا رب جو سب سے بلند و بالا ہے“، اور میرا گمان ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے «وَبِحَمْدِهِ» ”اور میں اس کی حمد و ثنا بیان کرتا ہوں“ بھی کہا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے سجدے میں اپنے رکوع کے وقت کے قریب قریب ٹھہرے رہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم دونوں سجدوں سے فارغ ہوئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ فاتحہ پڑھی اور اس کے بعد اسی (سابقہ) طریقے کے مطابق سورہ آل عمران شروع فرمائی، (اور یہ نماز جاری رہی) یہاں تک کہ میں نے فجر کی اذان سن لی۔“
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے کبھی ایسی کوئی عبادت نہیں کی جو مجھ پر اس (نماز) سے زیادہ گراں اور مشقت طلب رہی ہو“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 585]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”جب کوئی مرد رات کے وقت نماز پڑھے اور اپنی اہلیہ کو بھی بیدار کرے، پھر وہ دونوں دو رکعتیں ادا کریں، تو ان دونوں کو اللہ تعالیٰ کا کثرت سے ذکر کرنے والے مردوں اور ذکر کرنے والی عورتوں ﴿وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ﴾ [سورة الأحزاب: 35] میں لکھ دیا جاتا ہے۔“
اس روایت کی اصل سنن ابی داود (1309) اور سنن ابن ماجہ (1335) میں موجود ہے اور اس کی سند جید ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 586]