المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
243. بَابُ الْحَثِّ عَلَى الْمَعْرُوفِ وَإِعَانَةِ الْمَلْهُوفِ وَإِغَاثَتِهِ
نیکی کی ترغیب اور مصیبت زدہ کی مدد کا بیان۔
حدیث نمبر: 975
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: كُلُّ مَعْرُوفٍ يَصْنَعُهُ أَحَدُكُمْ إِلَى غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ فَهُوَ صَدَقَةٌ.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہر وہ نیک کام یا کارِ خیر جو تم میں سے کوئی بھی شخص کسی مالدار یا کسی غریب کے ساتھ انجام دے، وہ اس کی جانب سے صدقہ ہی شمار ہوتا ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 975]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4146، 4147، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2100/3، 5164، 5165/2»
حدیث نمبر: 976
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَصْحَابِهِ: أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، رَجُلٌ يُعْطِي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: نِعْمَ الرَّجُلُ هَذَا، وَلَيْسَ بِهِ، وَلَكِنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کرام سے دریافت فرمایا: ”لوگوں میں سب سے بہتر کون ہے؟“ صحابہ کرام نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ شخص جو (راہِ خدا میں) اپنا مال اور اپنی جان کھپا دے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ شخص کتنا ہی خوب ہے! لیکن وہ (مطلوبہ افضل ترین) یہ نہیں ہے، بلکہ لوگوں میں سب سے افضل وہ شخص ہے جو اپنی تمام تر وسعت اور پوری محنت صرف کر دے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 976]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 977
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَائِشَةَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اللهِ تَعَالَى، فَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْفَعُهُمْ لِعِيَالِهِ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، وَأَبُو يَاسِينَ ، قَالَا: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بِهِ.
قُلْتُ: تَفَرَّدَ بِهِ يُوسُفُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (أبو ياسر)
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، وَأَبُو يَاسِينَ ، قَالَا: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بِهِ.
قُلْتُ: تَفَرَّدَ بِهِ يُوسُفُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (أبو ياسر)
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پوری مخلوق اللہ تعالیٰ کا کنبہ ہے، چنانچہ اللہ عزوجل کے ہاں تمام لوگوں میں سب سے زیادہ محبوب وہ ہے جو اس کے کنبے (یعنی اس کی مخلوق) کے لیے سب سے زیادہ نفع بخش ہو۔“
امام ابو یعلیٰ نے بھی اس روایت کو ابوالربیع الزہرانی اور ابو یاسین کے واسطے سے یوسف بن عطیہ ہی سے نقل کیا ہے؛ میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس حدیث کی روایت میں یوسف بن عطیہ نامی راوی تنہا ہے اور وہ علمِ حدیث میں انتہائی ضعیف راوی شمار ہوتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 977]
امام ابو یعلیٰ نے بھی اس روایت کو ابوالربیع الزہرانی اور ابو یاسین کے واسطے سے یوسف بن عطیہ ہی سے نقل کیا ہے؛ میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس حدیث کی روایت میں یوسف بن عطیہ نامی راوی تنہا ہے اور وہ علمِ حدیث میں انتہائی ضعیف راوی شمار ہوتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 977]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: تَفَرَّدَ بِهِ يُوسُفُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا .»
«قال ابن عدي: هذه الأحاديث عن ثابت وله يوسف بن عطية غير هذا عن ثابت وكلها غير محفوظة (الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 482)»
«قال ابن عدي: هذه الأحاديث عن ثابت وله يوسف بن عطية غير هذا عن ثابت وكلها غير محفوظة (الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 482)»
«قال الهيثمي: وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 191)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13705، 13706، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6947»
«قال ابن عدي: هذه الأحاديث عن ثابت وله يوسف بن عطية غير هذا عن ثابت وكلها غير محفوظة (الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 482)»
«قال ابن عدي: هذه الأحاديث عن ثابت وله يوسف بن عطية غير هذا عن ثابت وكلها غير محفوظة (الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 482)»
«قال الهيثمي: وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 191)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13705، 13706، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6947»
الحكم على الحديث: في إسناده متروك
حدیث نمبر: 978
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ مَشَى إِلَى حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كَتَبَ اللهُ تَعَالَى لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً إِلَى أَنْ يَرْجِعَ مِنْ حَيْثُ فَارَقَهُ، إِنْ قُضِيَتْ حَاجَتُهُ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، وَإِنْ هَلَكَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ.
عَبْدُ الرَّحِيمِ ضَعِيفٌ جِدًّا.
عَبْدُ الرَّحِيمِ ضَعِيفٌ جِدًّا.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اپنے مسلمان بھائی کی ضرورت اور کام کے لیے چل کر جاتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے ہر اس قدم کے بدلے جو وہ اس راہ میں اٹھاتا ہے، ایک نیکی لکھ دیتا ہے یہاں تک کہ وہ واپس اسی جگہ پہنچ جائے جہاں سے روانہ ہوا تھا؛ پھر اگر اس بھائی کی حاجت پوری ہو جائے تو وہ اپنے گناہوں سے ایسا پاک ہو کر نکلتا ہے جیسے اس کی ماں نے اسے آج ہی جنا ہو، اور اگر وہ اس جدوجہد کے دوران وفات پا جائے تو وہ بلا حساب و کتاب جنت میں داخل ہوگا۔“
اس روایت کا راوی عبدالرحیم سخت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 978]
اس روایت کا راوی عبدالرحیم سخت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 978]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: عَبْدُ الرَّحِيمِ ضَعِيفٌ جِدًّا .»
«قال ابن عدي: ولعل البلاء فيه من ابن زيد وهو عبد الرحيم فإنه ضعيف مثل أبيه (الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 150)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13701، 13702، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5171/1، 7904»
«قال ابن عدي: ولعل البلاء فيه من ابن زيد وهو عبد الرحيم فإنه ضعيف مثل أبيه (الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 150)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13701، 13702، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5171/1، 7904»
الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
حدیث نمبر: 979
وَقَالَ أَيْضًا: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ يَعْنِي ابْنَ الْحَجَّاجِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَعَانَ أَخَاهُ فِي حَاجَتِهِ، وَأَلْطَفَهُ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ تَعَالَى أَنْ يُخْدِمَهُ مِنْ خَدَمِ الْجَنَّةِ.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَيْمُونٍ الْمُجَاشِعِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَلْطَفَ مُؤْمِنًا، أَوْ خَوَّلَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ حَوَائِجِهِ، صَغُرَ ذَلِكَ أَوْ كَبُرَ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
قُلْتُ: مَدَارُهُ عَلَى يَزِيدَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَيْمُونٍ الْمُجَاشِعِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَلْطَفَ مُؤْمِنًا، أَوْ خَوَّلَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ حَوَائِجِهِ، صَغُرَ ذَلِكَ أَوْ كَبُرَ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
قُلْتُ: مَدَارُهُ عَلَى يَزِيدَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے اپنے کسی بھائی کی حاجت روائی میں اس کی مدد کی اور اس کے ساتھ لطف و مروت کا برتاؤ کیا، تو اللہ تعالیٰ کے ذمۂ کرم پر یہ حق ثابت ہو گیا کہ وہ جنت کے خادموں کو اس کی خدمت گزاری کے لیے مقرر فرما دے۔“ اسی طرح ایک اور سند سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی مومن کے ساتھ نرمی و مہربانی کا معاملہ کیا یا اس کی ضروریات میں سے کسی چھوٹی یا بڑی ضرورت میں اس کا ساتھ دیا (تو اسے بھی یہی صلہ ملے گا)۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس حدیث کی اسناد کا مرکزی مدار یزید الرقاشی نامی راوی پر ہے اور وہ ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 979]
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس حدیث کی اسناد کا مرکزی مدار یزید الرقاشی نامی راوی پر ہے اور وہ ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 979]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: مَدَارُهُ عَلَى يَزِيدَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13704، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5172، 5173»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13704، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5172، 5173»
الحكم على الحديث: مداره على يزيد، وهو ضعيف
حدیث نمبر: 980
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَغَاثَ مَلْهُوفًا كَتَبَ اللهُ تَعَالَى لَهُ ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ حَسَنَةً، وَاحِدَةً مِنْهُنَّ يُصْلِحُ اللهُ تَعَالَى بِهَا لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ، وَاثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِي الدَّرَجَاتِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نے کسی مصیبت زدہ اور فریادی کی دستگیری کی، اللہ سبحانہ و تعالیٰ اس کے لیے تہتر (73) نیکیاں لکھ دیتا ہے، جن میں سے ایک نیکی ایسی ہے جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ اس کے دنیا اور آخرت کے جملہ معاملات کی اصلاح فرما دیتا ہے، جبکہ بقیہ بہتر (72) نیکیاں اس کے اخروی درجات کی بلندی کے لیے مقدر کر دی جاتی ہیں“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 980]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 981
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ، وَاللهُ تَعَالَى يُحِبُّ إِغَاثَةَ اللهْفَانِ.
قُلْتُ: زِيَادُ ابْنُ أَبِي حَسَّانَ هُوَ زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ ، مَتْرُوكٌ.
قُلْتُ: زِيَادُ ابْنُ أَبِي حَسَّانَ هُوَ زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ ، مَتْرُوكٌ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بھلائی کی راہ بتانے والا (اجر و ثواب میں) نیکی کرنے والے کی مانند ہے، اور اللہ تعالیٰ مصیبت زدہ اور فریادی کی مدد کرنے کو پسند فرماتا ہے۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ سند میں مذکور راوی زیاد بن ابی حسان دراصل زیاد بن میمون ہی ہے، جو کہ علمِ حدیث کے قواعد کی رو سے متروک اور ناقابلِ حجت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 981]
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ سند میں مذکور راوی زیاد بن ابی حسان دراصل زیاد بن میمون ہی ہے، جو کہ علمِ حدیث کے قواعد کی رو سے متروک اور ناقابلِ حجت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 981]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: زِيَادُ ابْنُ أَبِي حَسَّانَ هُوَ زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ، مَتْرُوكٌ .»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2670، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2405، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 762، 764، 4154، 4155، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7521، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5174/2»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2670، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2405، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 762، 764، 4154، 4155، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7521، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5174/2»
الحكم على الحديث: زياد ابن أبي حسان هو زياد بن ميمون، متروك
حدیث نمبر: 982
وَحَدَّثَنَا جُبَارَةُ هُوَ ابْنُ الْمُغَلِّسِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْأَزْرَقِ ، أَخْبَرَنِي سُكَيْنُ بْنُ أَبِي سِرَاجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ خَيْرُ النَّاسِ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ.
میمون بن مہران رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا گیا کہ لوگوں میں سب سے بہتر کون ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”لوگوں میں سب سے بہترین وہ شخص ہے جو انسانوں کے لیے سب سے زیادہ نفع بخش ہو“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 982]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 983
وَحَدَّثَنَا مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - قَالَ: لَا يَزَالُ اللهُ تَعَالَى فِي حَاجَةِ الْعَبْدِ مَا دَامَ الْعَبْدُ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ. يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ، سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمانِ مبارک بیان فرمایا: ”اللہ تبارک و تعالیٰ اس وقت تک بندے کی حاجت روائی اور مدد فرماتا رہتا ہے جب تک وہ بندہ اپنے (مسلمان) بھائی کی ضرورت پوری کرنے اور اس کی معاونت میں مصروف رہتا ہے“، سیدنا زید رضی اللہ عنہ یہ حدیثِ مبارکہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے بیان فرماتے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 983]
تخریج الحدیث: «0»