اسود بن قیس رحمہ اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نے امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے ذوالحجہ کے ابتدائی دس ایام میں رمضان کے قضا روزے رکھنے کے متعلق دریافت کیا، راوی بیان کرتے ہیں کہ مجھے ان دونوں کے درمیان ہونے والے مکمل مکالمے کا علم نہیں ہو سکا، البتہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اسے ذوالحجہ کے پہلے عشرے میں رمضان کی قضا کرنے کا حکم دیا، اور اسود کے والد نے (اپنے بیٹے سے) کہا کہ تم یہ نہ کہنا کہ تمہارے والد نے یہ بات خود سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے بالمشافہ سنی ہے۔
اس اثر سے ثابت ہوتا ہے کہ ذوالحجہ کے مبارک ایام میں رمضان کی قضا کرنا جائز ہے تاکہ ان ایام کی برکات حاصل ہو سکیں اور نیکی کے کام میں تاخیر نہ ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1030]

امام مسدد نے یحییٰ سے، انہوں نے شعبہ سے، انہوں نے سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ کی اولاد میں سے ایک شخص کے واسطے سے اور انہوں نے اپنی دادی سے روایت کی ہے کہ سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ نے انہیں یہ ہدایت فرمائی کہ وہ رمضان کے قضا روزے متفرق طور پر (یعنی مسلسل رکھنے کے بجائے الگ الگ دنوں میں) پورے کر لیں۔
امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے ابن ادریس سے، انہوں نے شعبہ سے، انہوں نے عبدالمجید بن رافع سے اور انہوں نے اپنی دادی سے روایت نقل کی ہے کہ سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”تم صرف (قضا ہونے والے روزوں کی) گنتی پوری کر لو اور پھر اس کے بعد جیسے چاہو (یعنی مسلسل یا ناغہ کر کے) روزے رکھو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1031]