المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
371. بَابُ مَا نهى عَنْهُ مِنْ البيوع
ان خرید و فروخت کی صورتوں کا بیان جن سے منع کیا گیا ہے۔
حدیث نمبر: 1397
إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ الْأَعْوَرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ: أَرْسَلَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - إِلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَسْأَلُهُ عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَرْضِ الْعَجَمِ وَشِرَائِهَا وَكِرَائِهَا، فَقَالَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ أَرْضِ الْعَجَمِ وَشِرَائِهَا وَكِرَائِهَا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.
سعید بن المسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ: سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ کی طرف ایک شخص بھیجا تاکہ وہ ان سے غیر عرب (عجم) کی زمین کی خرید و فروخت اور اسے کرائے پر دینے کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشاد گرامی کے متعلق دریافت کرے، تو سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عجم کی زمین کی خرید و فروخت اور اسے کرائے پر دینے سے منع فرمایا ہے۔“
یہ سند ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1397]
یہ سند ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1397]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ .»
«قال ابن حجر: هذا إسناد ضعيف (المطالب العالية، ج 7، ص 292)»
«0»
«قال ابن حجر: هذا إسناد ضعيف (المطالب العالية، ج 7، ص 292)»
«0»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1398
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَاهُ عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ، وَعَنْ شَرْطٍ وَبَيْعٍ، وَعَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ.
هَذَا مُنْقَطِعٌ بَيْنَ عَطَاءٍ وَعَتَّابٍ ، مَعَ ضَعْفِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ .
هَذَا مُنْقَطِعٌ بَيْنَ عَطَاءٍ وَعَتَّابٍ ، مَعَ ضَعْفِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ .
سیدنا عتاب بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں (گورنر بنا کر) روانہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بیع کے ساتھ قرض (کی شرط) ملانے، بیع کے ساتھ (کسی اور ناجائز) شرط کے لگانے، اور اس چیز کی فروخت سے منع فرمایا جو تمہارے پاس (ملکیت یا قبضے میں) موجود نہ ہو“، یہ روایت عطا اور عتاب کے مابین منقطع ہے، نیز اس کی سند میں لیث بن ابی سلیم کا ضعف بھی پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1398]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا مُنْقَطِعٌ بَيْنَ عَطَاءٍ وَعَتَّابٍ، مَعَ ضَعْفِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ .»
«قال ابن حجر: هذا منقطع بين عطاء وعتاب مع ضعف ليث بن أبي سليم (المطالب العالية، ج 7، ص 294)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1234، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4631، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3504، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2188، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6591، 6633، 6879، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2560، وأخرجه فتح الباري برقم: 2028، 2081، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14215، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2231، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 3100، 3101، 3102، 3103، 3104، 3105، 3132، 3137، 3138، 3139، 3140، 3141، 3143، 3144، 3145، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 585، 1521، 1577، 2487، 5139، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 738، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 5660، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 6471، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8612، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11513، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2760/1»
«قال ابن حجر: هذا منقطع بين عطاء وعتاب مع ضعف ليث بن أبي سليم (المطالب العالية، ج 7، ص 294)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1234، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4631، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3504، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2188، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6591، 6633، 6879، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2560، وأخرجه فتح الباري برقم: 2028، 2081، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14215، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2231، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 3100، 3101، 3102، 3103، 3104، 3105، 3132، 3137، 3138، 3139، 3140، 3141، 3143، 3144، 3145، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 585، 1521، 1577، 2487، 5139، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 738، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 5660، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 6471، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8612، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11513، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2760/1»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1399
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ - هُوَ ابْنُ الرَّبِيعِ - وَسَلَّامٌ - هُوَ أَبُو الْأَحْوَصِ - عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ثَمَنُ الْكَلْبِ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ وَثَمَنُ الْخَمْرِ حَرَامٌ.
(53) وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى - فِي الْأَشْرِبَةِ بَقِيَّةُ مَا يَتَعَلَّقُ بِالنَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ.
(53) وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى - فِي الْأَشْرِبَةِ بَقِيَّةُ مَا يَتَعَلَّقُ بِالنَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ.
بنو تمیم کے ایک شخص سے اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کتے کی قیمت، بدکار عورت کی اجرت اور شراب کی قیمت حرام ہے۔“ اور شراب کی خرید و فروخت کی ممانعت سے متعلق بقیہ تفصیلات «إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى» ”اگر اللہ تعالیٰ نے چاہا“ مشروبات کے بیان میں عنقریب آئیں گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1399]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن أبي داود برقم: 3482، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3335، وأخرجه فتح الباري برقم: 2122، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 569، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12601، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 9014، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 5683، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4645، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8487، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2857»
حدیث نمبر: 1400
مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زُفَرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّحَيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَكَانَ مِنْ جُلَسَاءِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنْ شِرَاءِ اللَّبَنِ فِي ضُرُوعِ الْغَنَمِ، فَقَالَ: لَا خَيْرَ فِيهِ.
زفر بن یزید بن عبد الرحمن السحیمی کے والد سے روایت ہے، جو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے ہم نشینوں میں سے تھے، کہ انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بکریوں کے تھنوں میں موجود دودھ کی خریداری کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”اس میں کوئی خیر نہیں ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1400]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1401
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الْمَجْرِ - يَعْنِي اشْتِرَاءَ مَا فِي الْأَرْحَامِ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیعِ مَجر سے منع فرمایا ہے—یعنی رحمِ مادر میں موجود (بچے) کی خرید و فروخت سے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1401]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: فيه موسى بن عبيدة الربذي وقال إنه تفرد به وإنه ضعف بسببه (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 38)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: تفرد به
حدیث نمبر: 1402
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، ثَنَا الْقَاسِمُ ، وَمَكْحُولٌ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا.
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھل کو اس کی پختگی ظاہر ہونے سے پہلے فروخت کرنے سے منع فرمایا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1402]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن النسائي برقم: 4521، وأخرجه مسند أحمد برقم: 8541، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2835»
حدیث نمبر: 1403
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، (ح) . 1403 / 2 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : ثَنَا أَبُو سَعْدٍ الصَّغَانِيُّ ، قَالَا: ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُبْتَاعَ كَالٌ بِكَالٍ دَيْنًا بِدَيْنٍ. وَلَفْظُ وَكِيعٍ، قَالَ الْآخَرُ: أَنْ يُبْتَاعَ الْكَالِئُ بِالْكَالِئِ، وَهُوَ الدَّيْنُ بِالدَّيْنِ. مُوسَى ضَعِيفٌ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ادھار کو ادھار کے عوض خریدنے (یعنی بیعِ کالی بکالی) سے منع فرمایا ہے“، اور وکیع کے الفاظ ہیں جبکہ دوسرے راوی نے یوں بیان کیا: ”کہ 'کالئ' کو 'کالئ' کے بدلے خریدا جائے، اور وہ ادھار کے بدلے ادھار ہی ہے“، (اس کی سند میں موجود راوی) موسیٰ ضعیف ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1403]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: أعله بموسى بن عبيدة ونقل تضعيفه عن أحمد قال فقيل لأحمد إن شعبة يروي عنه قال لو رأى شعبة ما رأينا منه لم يرو عنه قال ابن عدي والضعف على حديثه بين (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 40)»
«قال أحمد بن حنبل: ليس في هذا حديث يصح لكن إجماع الناس على أنه لا يجوز بيع دين بدين (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 62)»
«قال الشافعي: أهل الحديث يوهنون هذا الحديث (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 62)»
«قال الدارقطني: وقد جزم الدارقطني في العلل بأن موسى بن عبيدة تفرد به فهذا يدل على أن الوهم في قوله موسى بن عقبة من غيره (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 62)»
«قال الدارقطني: وكلا القولين وهم والصحيح عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 194)»
«قال الدارقطني: ورواه ذؤيب بن عمامة عن حمزة بن عبد الواحد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر والصحيح ابن عبيدة (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 194)»
«قال ابن حجر: موسى ضعيف (المطالب العالية، ج 7، ص 303)»
«قال أحمد بن حنبل: ليس في هذا حديث يصح لكن الإجماع على أنه لا يجوز بيع الدين بالدين (شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 462)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 3400، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 4256، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7934»
«قال أحمد بن حنبل: ليس في هذا حديث يصح لكن إجماع الناس على أنه لا يجوز بيع دين بدين (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 62)»
«قال الشافعي: أهل الحديث يوهنون هذا الحديث (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 62)»
«قال الدارقطني: وقد جزم الدارقطني في العلل بأن موسى بن عبيدة تفرد به فهذا يدل على أن الوهم في قوله موسى بن عقبة من غيره (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 62)»
«قال الدارقطني: وكلا القولين وهم والصحيح عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 194)»
«قال الدارقطني: ورواه ذؤيب بن عمامة عن حمزة بن عبد الواحد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر والصحيح ابن عبيدة (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 194)»
«قال ابن حجر: موسى ضعيف (المطالب العالية، ج 7، ص 303)»
«قال أحمد بن حنبل: ليس في هذا حديث يصح لكن الإجماع على أنه لا يجوز بيع الدين بالدين (شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 462)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 3400، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 4256، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7934»
الحكم على الحديث: تفرد به
حدیث نمبر: 1404
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُحَفَّلَةً، فَلَهُ أَنْ يُمْسِكَهَا ثَلَاثًا، فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : 1697 حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، ثَنَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تَلَامَسُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَايَعُوا الْغَرَرَ، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَمَنِ اشْتَرَى مُحَفَّلَةً فَلْيَحْلُبْهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ رَدَّهَا فَلْيَرُدَّ مَعَهَا بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : 1697 حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، ثَنَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تَلَامَسُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَايَعُوا الْغَرَرَ، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَمَنِ اشْتَرَى مُحَفَّلَةً فَلْيَحْلُبْهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ رَدَّهَا فَلْيَرُدَّ مَعَهَا بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے ایسا جانور خریدا جس کا دودھ (گاہک کو دھوکہ دینے کے لیے تھنوں میں) جمع کیا گیا ہو، تو اسے تین دن تک اسے اپنے پاس رکھنے کا اختیار ہے، پس اگر وہ اسے پسند کرے تو اپنے پاس رکھ لے، اور اگر وہ اسے واپس کرے تو اس کے ساتھ ایک صاع کھجوریں بھی واپس کرے۔“ اور امام ابو یعلیٰ فرماتے ہیں کہ ہمیں حمید بن مسعدہ نے حدیث بیان کی، ہمیں عرعرہ بن برند نے حدیث سنائی، ہمیں اسماعیل بن مسلم مکی نے حدیث بیان کی، انہوں نے حسن بصری سے اور انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم ایک دوسرے کے ساتھ چھو کر (بغیر دیکھے) سودا نہ کرو، اور نہ ہی (قیمت بڑھانے کے لیے جھوٹی) بولی لگاؤ، اور نہ ہی دھوکے اور نامعلوم عاقبت والی چیز کی خرید و فروخت کرو، اور کوئی شہری کسی دیہاتی کا سامان فروخت نہ کرے، اور جس شخص نے ایسا جانور خریدا جس کا دودھ (دھوکہ دہی کی غرض سے) تھنوں میں روکا گیا ہو تو وہ تین دن تک اس کا دودھ نکالے، پھر اگر وہ اسے واپس کرے تو اس کے ساتھ ایک صاع کھجوریں بھی واپس کرے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1404]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: في سنده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف والمحفوظ أنه مرسل (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 273)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2041، 2043، 2044، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1515، 1524، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1251، 1252، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4487، 4488، 4489، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3443، 3444، 3445، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2239، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7641، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2553، وأخرجه فتح الباري برقم: 2032، 2033، 2041، 2049، 2052، 2054، 2418، 2574، 2577، 5717، 5719، وأخرجه مسند البزار برقم: 2080، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14858، 14867، 14869، 14872، 19565، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 957، 1120، 2421، 3605، 3906، 6358، 6767، 7407، 8535، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 5546، 5549، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 8248، 9863، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2776/1»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2041، 2043، 2044، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1515، 1524، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1251، 1252، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4487، 4488، 4489، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3443، 3444، 3445، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2239، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7641، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2553، وأخرجه فتح الباري برقم: 2032، 2033، 2041، 2049، 2052، 2054، 2418، 2574، 2577، 5717، 5719، وأخرجه مسند البزار برقم: 2080، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14858، 14867، 14869، 14872، 19565، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 957، 1120، 2421، 3605، 3906، 6358، 6767، 7407، 8535، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 5546، 5549، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 8248، 9863، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2776/1»
الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
حدیث نمبر: 1405
قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ الشَّرُودَ يُرَدُّ، يَعْنِي: الْبَعِيرَ الشَّرُودَ.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (عبد الله بن عمر) وينظر مصادر التخريج، والله أعلم.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (عبد الله بن عمر) وينظر مصادر التخريج، والله أعلم.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً بھاگ جانے والے (جانور) کو واپس لوٹایا جائے گا“، یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد بھاگ جانے والا اونٹ تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1405]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5758، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2828/1»
حدیث نمبر: 1406
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: لَا تُبَاعُ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا.
وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَقُولُ: حَتَّى تُطْعَمَ.
وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَقُولُ: حَتَّى تُطْعَمَ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”پھل کی بیع اس وقت تک نہ کی جائے جب تک اس کی صلاحیت و پختگی ظاہر نہ ہو جائے۔“ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرمایا کرتے تھے: ”(پھل کی فروخت ممنوع ہے) یہاں تک کہ وہ کھانے کے لائق ہو جائے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1406]
تخریج الحدیث: «0»