المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
420. بَابُ مَا يحرم مِنْ النساء
ان عورتوں کا بیان جن سے نکاح حرام ہے۔
حدیث نمبر: 1554
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ: أَخَذَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِيَدِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَأَقَامَهُ بَيْنَ السِّمَاطَيْنِ، فَقَالَ لَهُ: حَدِّثْ بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! فَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَا تَحِلُّ ابْنَةُ الْأَخِ وَابْنَةُ الْأُخْتِ مِنَ الرَّضَاعَةِ» .
هَذَا الْإِسْنَادُ ضَعِيفٌ، وَجَابِرٌ هُوَ الْجُعْفِيُّ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَلِيٍّ ، وَلَا مِنْ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
هَذَا الْإِسْنَادُ ضَعِيفٌ، وَجَابِرٌ هُوَ الْجُعْفِيُّ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَلِيٍّ ، وَلَا مِنْ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ کا ہاتھ تھاما اور انہیں دو صفوں کے درمیان کھڑا کر کے ان سے فرمایا: ”آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جو (حدیث) سنی ہے وہ بیان کیجیے!“ تو انہوں نے بیان کیا کہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”رضاعت (دودھ پینے کے رشتے) کی بنیاد پر بھتیجی اور بھانجی (سے نکاح) حلال نہیں ہے۔“ یہ اسناد ضعیف ہے؛ اس کا راوی جابر (بن یزید) الجعفی سخت ضعیف ہے، نیز امام ابو جعفر کا سیدنا علی اور سیدنا کعب رضی اللہ عنہما سے سماع ثابت نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1554]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا الْإِسْنَادُ ضَعِيفٌ، وَجَابِرٌ هُوَ الْجُعْفِيُّ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَلِيٍّ، وَلَا مِنْ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .»
«قال ابن حجر: هذا الإسناد ضعيف وجابر هو الجعفي ضعيف بمرة وأبو جعفر لم يسمع من علي ولا من كعب رضي الله عنهما (المطالب العالية، ج 8، ص 65)»
«قال ابن حجر: هذا الإسناد ضعيف وجابر هو الجعفي ضعيف بمرة وأبو جعفر لم يسمع من علي ولا من كعب رضي الله عنهما (المطالب العالية، ج 8، ص 65)»
«0»
«قال ابن حجر: هذا الإسناد ضعيف وجابر هو الجعفي ضعيف بمرة وأبو جعفر لم يسمع من علي ولا من كعب رضي الله عنهما (المطالب العالية، ج 8، ص 65)»
«قال ابن حجر: هذا الإسناد ضعيف وجابر هو الجعفي ضعيف بمرة وأبو جعفر لم يسمع من علي ولا من كعب رضي الله عنهما (المطالب العالية، ج 8، ص 65)»
«0»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1555
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ ، ثَنَا ابْنُ مَوْهَبٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... فَذَكَرَتِ الْحَدِيثَ، قَالَتْ: وَفِي الْآخِرِ: «وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا، وَلَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَ لَيَالٍ مَعَ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ» .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلوار کے دستے میں ایک تحریر پائی گئی، پھر انہوں نے پوری حدیث بیان کی جس کے آخری حصے میں یہ مرقوم تھا کہ: ”کسی عورت سے اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں (بطورِ سوکن) نکاح نہ کیا جائے، اور کوئی عورت اپنے محرم کے بغیر تین راتوں کی مسافت کا سفر نہ کرے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1555]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: ليس فيها شيء على شرط الصحيح (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 188)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10747، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3035/3، 4899، 4989»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10747، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3035/3، 4899، 4989»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 1556
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ» .
امام حسن (بصری) رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آزاد عورت کی موجودگی میں (اس پر) کسی لونڈی سے نکاح کرنے سے منع فرمایا ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1556]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: مرسل (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 616)»
«قال عبد الحق الإشبيلي: مرسل ومنقطع (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 616)»
«أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 1، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2460»
«قال عبد الحق الإشبيلي: مرسل ومنقطع (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 616)»
«أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 1، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2460»
الحكم على الحديث: مرسل
حدیث نمبر: 1557
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «نِكَاحُ الْحُرَّةِ عَلَى الْأَمَةِ طَلَاقُ الْأَمَةِ» .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کسی لونڈی کے نکاح میں ہوتے ہوئے اس پر کسی آزاد عورت سے نکاح کر لینا، اس لونڈی کے لیے طلاق (کے مترادف) ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1557]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن الترمذي برقم: 1182، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2189، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2080، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2294، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 14888»
حدیث نمبر: 1558
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ انْتَزَعْنَا مِنْهُ امْرَأَتَهُ، وَلَمْ نُجِزْ نِكَاحَهُ» .
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جو شخص بھی اس حال میں نکاح کرے کہ وہ احرام کی حالت میں ہو تو ہم اس سے اس کی بیوی کو علیحدہ کر دیں گے اور ہم اس کے اس نکاح کو جائز قرار نہیں دیں گے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1558]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1559
قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُجْرٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَائِلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابًا فِيهِ: «لَا جَلَبَ، وَلَا جَنَبَ، وَلَا وِرَاطَ، وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَمَنْ أَجْبَا فَقَدْ أَرْبَا» .
سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک فرمان تحریر فرمایا جس میں یہ درج تھا کہ ”اسلام میں (زکوٰۃ کی وصولی کے لیے) جانوروں کو ہنکا کر دور لے جانا (جلب) اور تحصیل دار کا آبادی سے دور قیام کر کے مالکانِ مویشی کو وہاں آنے پر مجبور کرنا (جنب) جائز نہیں، اور نہ ہی زکوٰۃ سے بچنے کے لیے جانوروں کو ایک دوسرے کے ساتھ خلط ملط کرنا (وراط) درست ہے، اور اسلام میں وٹہ سٹہ کا نکاح (شغار) ممنوع ہے، نیز ہر نشہ آور چیز حرام ہے، اور جس نے غلے کو (اس کی پختگی اور صلاحیت ظاہر ہونے سے پہلے) بیچا تو یقیناً اس نے سود کا معاملہ کیا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1559]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1560
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ: «الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى نَفْسِهِ، وَلَا عَلَى مَنْ سِوَاهُ» .
ابان بن عثمان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”حالتِ احرام میں موجود شخص نہ تو خود نکاح کرے اور نہ ہی اپنے لیے یا کسی دوسرے کے لیے نکاح کا پیغام (رشتہ) بھیجے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1560]
تخریج الحدیث: «أخرجه صحيح مسلم برقم: 1409، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 840، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2842، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1841، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1966، وأخرجه مسند أحمد برقم: 403، 464، 494، 535، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1823، وأخرجه فتح الباري برقم: 1740، وأخرجه مسند البزار برقم: 366، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 6877، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2649، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10722، 10728، 10918، 11018، 11303، 11342، 11512، 11863، 11971، 12301، 12476، 12548، 12584، 12586، 12587، 12588، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1011، 1841، 2704، 6177، 6913، 7357، 7381، 8987، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 88، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7413، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4139، 4127، 4128، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 5793، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 9738، 14126، وأخرجه شرح السنة برقم: 1979، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 1566، 2501»