مسدد نے کہا: ہمیں ابوعوانہ نے ابوہاشم سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا کہ انہوں نے فرمایا: ”کوبہ (ایک قسم کا ڈھول یا طبلہ) حرام ہے، اور دف (دفلی) حرام ہے، اور معازف (تمام قسم کے ساز و سامانِ موسیقی) حرام ہیں، اور مزماریں (بانسریاں یا دیگر پھونک والے آلاتِ موسیقی) حرام ہیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْقَضَاءِ وَالشَّهَادَاتِ/حدیث: 2193]

سیدنا عمار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنت میں وہ شخص داخل نہیں ہوگا جو اپنی عورتوں (بیوی، بیٹی، بہن وغیرہ) کے معاملے میں بے غیرت ہو اور ان میں بے حیائی کو برداشت کرتا ہو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْقَضَاءِ وَالشَّهَادَاتِ/حدیث: 2194]

طلحہ بن عبداللہ بن عوف رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک منادی کو حکم دیا، چنانچہ اس نے جب گھاٹی کے قریب پہنچا تو پکار کر کہا: ”کسی فریقِ مخاصمت (یعنی جو کسی تنازع میں فریق ہو، خواہ مدعی ہو یا مدعا علیہ) اور کسی مشکوک شخص (جس کی صداقت یا دیانت پر شک ہو) کی گواہی قابل قبول نہیں ہے، اور قسم مدعا علیہ پر لازم ہوتی ہے۔“
اسے ابوداؤد نے اپنی کتاب "المراسيل" میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْقَضَاءِ وَالشَّهَادَاتِ/حدیث: 2195]

عبداللہ بن ابی ملیکہ رحمہ اللہ نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو ایک خط لکھا جس میں انہوں نے بچوں کی گواہی کے بارے میں دریافت کیا، تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”یہ (گواہی) جائز نہیں ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾ [سورة البقرة: 282] (جن گواہوں کو تم پسند کرو)۔ اور (انہی ابن عباس رضی اللہ عنہما سے) زنجی غلاموں کے بارے میں روایت ہے جنہوں نے ایک گدھے کو ذبح کر ڈالا تھا، تو ان کے آقا نے اس (گدھے) کا تاوان ادا کر دیا، لہٰذا ان (غلاموں) پر ہاتھ کاٹنے کی حد نافذ نہیں کی جائے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْقَضَاءِ وَالشَّهَادَاتِ/حدیث: 2196]

امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بچے کی گواہی بچے کے خلاف اور غلام کی گواہی غلام کے خلاف قابلِ قبول ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْقَضَاءِ وَالشَّهَادَاتِ/حدیث: 2197]

ابوسلمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی ملت (یعنی دین یا مذہب) دوسری ملت (کے فرد) کی وارث نہیں ہوتی، اور نہ ہی کسی ملت (کے فرد) کی گواہی دوسری ملت (کے فرد) کے خلاف جائز ہوتی ہے، سوائے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کے، کیونکہ ان کی گواہی ان کے علاوہ دوسروں پر جائز ہوتی ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْقَضَاءِ وَالشَّهَادَاتِ/حدیث: 2198]

موسیٰ بن شیبہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کی گواہی کو اس کے جھوٹ بولنے کی وجہ سے مسترد فرما دیا تھا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْقَضَاءِ وَالشَّهَادَاتِ/حدیث: 2199]

سیدنا عبداللہ (ابن مسعود) رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بچو ان فتنہ انگیز پانسوں سے جنہیں جھٹکا دے کر پھینکا جاتا ہے، کیونکہ یہ درحقیقت قمار بازی (جوئے) ہی میں سے ہیں۔“
احمد بن منیع نے کہا: ہم سے علی بن ہاشم نے ابراہیم ہجری سے، انہوں نے ابوالاحوص سے اسی کی مثل روایت کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْقَضَاءِ وَالشَّهَادَاتِ/حدیث: 2200]

ابویعلیٰ نے بیان کیا کہ ہمیں عبیداللہ بن عمر بن میسرہ نے حدیث سنائی، انہوں نے کہا: ہمیں مکی بن ابراہیم نے جعید بن عبدالرحمن سے، انہوں نے موسیٰ بن عبدالرحمن الخطمی سے روایت کیا کہ انہوں نے محمد بن کعب القرظی کو عبدالرحمن بن ابی سعید خدری رحمہ اللہ سے یہ پوچھتے ہوئے سنا کہ ”آپ نے اپنے والد (سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ) کو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا بیان کرتے ہوئے سنا؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”میں نے اپنے والد کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”اس شخص کی مثال جو نرد (چوسر) کھیلتا ہے اور پھر کھڑا ہو کر نماز ادا کرتا ہے، اس شخص کی مثال جیسی ہے جو پیپ اور خنزیر کے خون سے وضو کرے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا: ”اس کی نماز قبول نہیں ہوتی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْقَضَاءِ وَالشَّهَادَاتِ/حدیث: 2201]