المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
744. بَابُ التَّرْهِيبِ مِنْ قطيعة الرحم
رشتہ داری توڑنے اور قطعِ رحمی کرنے پر وعید اور اس سے ڈرانے کا بیان۔
حدیث نمبر: 2520
(103) حَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَجِّ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَبِي إِدَامٍ الْأَزْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَا تَنْزِلُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ قَاطِعُ رَحِمٍ» .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِدَامٍ الْأَزْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ قَاطِعُ رَحِمٍ» ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلْسَانِهِ: يَا رَسُولَ اللهِ، لِي خَالَةٌ لَمْ أُكَلِّمْهَا؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُمْ إِلَيْهَا فَكَلِّمْهَا» .
قُلْتُ: أَبُو إِدَامٍ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ الْمُحَارِبِيُّ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي «الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ» .
(104) وَحَدِيثُ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَقَدَّمَ فِي الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ مِنْ كِتَابِ الزَّكَاةِ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَبِي إِدَامٍ الْأَزْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَا تَنْزِلُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ قَاطِعُ رَحِمٍ» .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِدَامٍ الْأَزْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ قَاطِعُ رَحِمٍ» ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلْسَانِهِ: يَا رَسُولَ اللهِ، لِي خَالَةٌ لَمْ أُكَلِّمْهَا؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُمْ إِلَيْهَا فَكَلِّمْهَا» .
قُلْتُ: أَبُو إِدَامٍ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ الْمُحَارِبِيُّ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي «الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ» .
(104) وَحَدِيثُ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَقَدَّمَ فِي الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ مِنْ كِتَابِ الزَّكَاةِ.
سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”فرشتے ایسی قوم پر نازل نہیں ہوتے جن میں رشتہ داری توڑنے والا (قطع رحمی کرنے والا) شخص موجود ہو۔“ ایک دوسری روایت کے الفاظ یہ ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی رحمت ایسی قوم پر نازل نہیں ہوتی جس میں رشتہ ناطہ توڑنے والا موجود ہو۔“ یہ سن کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں موجود ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میری ایک خالہ ہیں جن سے میرا کلام بند ہے (یعنی میں نے ان سے تعلق توڑ رکھا ہے)؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اٹھ کر ان کے پاس جاؤ اور ان سے بات چیت (اور صلح) کرو۔“
(103) سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہما کی حدیث کتاب الحج میں پہلے گزر چکی ہے۔
ابوبکر نے کہا: ہمیں حفص بن غیاث نے ابوادام الازدی سے، انہوں نے ابن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے یہ روایت بیان کی۔
احمد بن منیع نے کہا: ہمیں ابومعاویہ نے، انہوں نے ابوادام الازدی سے، انہوں نے عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رحمت اس قوم پر نازل نہیں ہوتی جس میں قطع رحمی کرنے والا موجود ہو۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ ابوادام کا نام سلیمان بن یزید المحاربی ہے اور اس حدیث کو امام بخاری نے اپنی کتاب ”الادب المفرد“ میں روایت کیا ہے۔
(104) سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی حدیث کتاب الزکاۃ کے باب ”صدقہ کی ترغیب“ میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2520]
(103) سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہما کی حدیث کتاب الحج میں پہلے گزر چکی ہے۔
ابوبکر نے کہا: ہمیں حفص بن غیاث نے ابوادام الازدی سے، انہوں نے ابن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے یہ روایت بیان کی۔
احمد بن منیع نے کہا: ہمیں ابومعاویہ نے، انہوں نے ابوادام الازدی سے، انہوں نے عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رحمت اس قوم پر نازل نہیں ہوتی جس میں قطع رحمی کرنے والا موجود ہو۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ ابوادام کا نام سلیمان بن یزید المحاربی ہے اور اس حدیث کو امام بخاری نے اپنی کتاب ”الادب المفرد“ میں روایت کیا ہے۔
(104) سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی حدیث کتاب الزکاۃ کے باب ”صدقہ کی ترغیب“ میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2520]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه أبو إدام المحاربي وهو كذاب (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 151)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13451، 13452، وأخرجه شرح السنة برقم: 3440»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13451، 13452، وأخرجه شرح السنة برقم: 3440»
الحكم على الحديث: في إسناده كذاب
حدیث نمبر: 2521
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَلُّوا أَرْحَامَكُمْ وَلَوْ بِالسَّلَامِ» .
إِسْنَادُهُ حَسَنٌ، إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ.
إِسْنَادُهُ حَسَنٌ، إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ.
سوید بن عامر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اپنے رشتہ داروں کے ساتھ صلہ رحمی کے تعلق کو (محبت و مروت سے) تر و تازہ رکھو، خواہ وہ محض سلام ہی کے ذریعے کیوں نہ ہو۔“
اس کی سند حسن ہے، البتہ یہ مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2521]
اس کی سند حسن ہے، البتہ یہ مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2521]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ، إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ .»
«قال ابن حجر: إسناده حسن إلا أنه مرسل (المطالب العالية، ج 11، ص 275)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13458، 13459، وأخرجه شرح السنة برقم: 3441، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5059»
«قال ابن حجر: إسناده حسن إلا أنه مرسل (المطالب العالية، ج 11، ص 275)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13458، 13459، وأخرجه شرح السنة برقم: 3441، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5059»
الحكم على الحديث: مرسل؛ إسناده حسن إلى مرسله
حدیث نمبر: 2522
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ جَهْمٍ ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الرَّحِمُ شِجْنَةٌ بِحُجْزَةِ الرَّحْمَنِ تُنَاشِدُهُ حَقَّهَا، فَيَقُولُ: أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ، وَمَنْ وَصَلَكِ فَقَدْ وَصَلَنِي، وَمَنْ قَطَعَكِ فَقَدْ قَطَعَنِي» .
سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”رشتہ داری (رحم) اللہ رحمن کے دامنِ قدرت سے وابستہ ایک شاخ ہے جو اللہ تعالیٰ سے اپنے حق کی التجا کرتی ہے، تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: کیا تو اس بات پر راضی نہیں ہے کہ جو تجھے جوڑے میں اسے اپنی رحمت سے جوڑوں اور جو تجھے توڑے میں اسے اپنی رحمت سے کاٹ دوں؟ اور جس نے تجھے جوڑا اس نے یقیناً مجھے جوڑا اور جس نے تجھے کاٹا اس نے یقیناً مجھ سے ناطہ توڑ لیا۔“
اس روایت کو امام ابو بکر بن ابی شیبہ نے اپنی مسند میں بیان کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی موسیٰ بن عبیدہ الربذی ضعیف ہے، تاہم صلہ رحمی کی فضیلت کے حوالے سے اس کے شواہد صحیحین میں موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2522]
اس روایت کو امام ابو بکر بن ابی شیبہ نے اپنی مسند میں بیان کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی موسیٰ بن عبیدہ الربذی ضعیف ہے، تاہم صلہ رحمی کی فضیلت کے حوالے سے اس کے شواہد صحیحین میں موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2522]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13445، 13446»
حدیث نمبر: 2523
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَالَ، يَعْنِي الرَّبَّ: إِنَّ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ مِنِّي، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ» .
سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ رب العزت کا فرمان ہے: «إِنَّ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ مِنِّي» ”یقیناً رحم (رشتہ داری) میرے ساتھ پیوست ایک شاخ ہے (یعنی میری صفتِ رحمان سے نکلی ہوئی ایک جڑ ہے)“، «فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ» ”پس جس نے اس ناطے کو جوڑ کر رکھا میں بھی اسے (اپنی خاص رحمت و عنایت کے ساتھ) جوڑوں گا“، «وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ» ”اور جس نے اسے کاٹ دیا تو میں بھی اسے (اپنے فضل اور فیض سے) کاٹ دوں گا“۔“
اس روایت کی سند میں عاصم بن عبید اللہ حافظے کی کمزوری کی وجہ سے ضعیف قرار دیے گئے ہیں، البتہ اس حدیث کا بنیادی مضمون دیگر صحیح و مستند احادیث میں موجود ہونے کی وجہ سے ثابت اور معتبر ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2523]
اس روایت کی سند میں عاصم بن عبید اللہ حافظے کی کمزوری کی وجہ سے ضعیف قرار دیے گئے ہیں، البتہ اس حدیث کا بنیادی مضمون دیگر صحیح و مستند احادیث میں موجود ہونے کی وجہ سے ثابت اور معتبر ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2523]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عاصم بن عبيد الله ضعفه الجمهور وقال العجلي لا بأس به (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 150)»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2496، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13444، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5055»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2496، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13444، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5055»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف