ام سعید بنت عمرو بن مرہ الجمحی رحمہا اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کسی یتیم کی کفالت و سرپرستی کی، خواہ وہ (یتیم) اس کا اپنا کوئی عزیز رشتہ دار ہو یا کوئی اجنبی، میں اور وہ جنت میں ان دو انگلیوں کی طرح (قریب) ہوں گے“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے درمیانی انگلی اور اس کے پہلو میں موجود شہادت کی انگلی کی طرف اشارہ فرمایا۔
امام ابو یعلیٰ نے بھی اپنی سند میں امیہ بن بسطام، یزید بن زریع اور محمد بن عمرو کے واسطے سے اسی کی مثل روایت کیا ہے۔ محمد بن عمرو نے اسے اسی مذکورہ طریقے سے بیان کیا ہے، جبکہ امام سفیان نے صفوان سے روایت کرنے میں ان کی مخالفت کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2557]

سیدنا مرہ فہری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں اور یتیم کی کفالت کرنے والا—خواہ وہ یتیم اس کا اپنا قریبی رشتہ دار ہو یا کوئی اجنبی—جنت میں ان دو (انگلیوں) کی طرح (قریب) ہوں گے“، اور اس موقع پر (راویِ حدیث) سفیان نے اپنی دو انگلیوں کے ساتھ اشارہ کر کے دکھایا۔
امام حارث نے بھی امام حمیدی عبداللہ بن زبیر کے واسطے سے یہی روایت بیان کی ہے۔ نیز امام مسدد نے سفیان کے واسطے سے یہی حدیث نقل کی اور اس میں ان الفاظ کا اضافہ کیا: ”بشرطیکہ وہ (کفالت کے معاملے میں) اللہ عزوجل کا تقویٰ اختیار کرے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2558]

اسماعیل بن امیہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں اور یتیم کی کفالت کرنے والا—خواہ وہ یتیم اس کا اپنا (قریبی رشتہ دار) ہو یا کوئی غیر—جنت میں ان دو (انگلیوں) کی مانند (ایک ساتھ) ہوں گے، بشرطیکہ وہ اللہ تعالیٰ کا تقویٰ اختیار کرے۔“ اور امام حمیدی نے (اس قول کی وضاحت میں) اپنی دو انگلیوں سے اشارہ فرمایا۔
[مسند الحميدي: 2559] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2559]

سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں بیٹھے ہوئے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک لڑکا آیا جس کے ساتھ اس کی بہن بھی تھی، اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں ایک یتیم لڑکا ہوں اور یہ میری یتیم بہن ہے، اللہ عزوجل نے آپ کو جو کچھ عطا فرمایا ہے اس میں سے ہمیں بھی کھلایئے، «أَعْطَاكَ اللهُ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى تَرْضَى» ”اللہ تعالیٰ آپ کو اپنی جناب سے اتنا عطا فرمائے کہ آپ راضی ہو جائیں۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے لڑکے! تم نے کتنی خوبصورت بات کہی ہے؛ اے بلال! میرے گھر والوں کے پاس جاؤ اور ان کے پاس جو بھی کھانا ملے وہ لے آؤ۔“ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ اکیس کھجوریں لے کر حاضر ہوئے۔ راوی کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ کھجوریں اپنی ہتھیلی میں رکھیں، پھر اپنے دستِ مبارک سے اپنے دہنِ اقدس کی طرف اشارہ فرمایا تو ہم نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم دعا فرما رہے ہیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سات کھجوریں تمہارے لیے ہیں، سات تمہاری ماں کے لیے اور سات تمہاری بہن کے لیے؛ ایک کھجور دوپہر کے کھانے میں کھانا اور ایک رات کے کھانے میں۔“ وہ لڑکا مہاجرین کی اولاد میں سے تھا، چنانچہ جب وہ اٹھ کر جانے لگا تو سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ اس کے پیچھے گئے، اپنا ہاتھ اس کے سر پر رکھا، اسے پیار سے پھیرا اور فرمایا: «جَبَرَ اللهُ يُتْمَكَ يَا غُلَامُ، وَجَعَلَكَ خَلَفًا مِنْ أَبِيكَ» ”اے لڑکے! اللہ تعالیٰ تیری یتیمی کی تلافی فرمائے اور تجھے تیرے باپ کا بہترین جانشین بنائے۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”میں نے تمہیں دیکھا ہے، تم نے یہ کیا کیا؟“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں نے اس پر شفقت و رحم کھاتے ہوئے ایسا کیا ہے۔ تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! جو شخص بھی کسی یتیم کو اپنے ساتھ شامل کرے اور اس کی بہترین کفالت و نگرانی کرے، پھر شفقت سے اس کے سر پر ہاتھ پھیرے، تو اللہ تبارک و تعالیٰ اس کے لیے ہر بال کے عوض ایک نیکی لکھ دیتا ہے، ہر بال کے بدلے ایک گناہ مٹا دیتا ہے اور ہر بال کے بدلے ایک درجہ بلند فرما دیتا ہے۔“
امام حارث نے یزید بن ہارون سے، انہوں نے فائد بن عبدالرحمن سے روایت کرتے ہوئے اسے ذکر کیا ہے۔
امام عبداللہ بن احمد نے مسند میں فرمایا ہے کہ میں نے اپنے والد کی کتاب میں پایا کہ یزید نے اس حدیث کا کچھ حصہ بیان کیا، عبداللہ کہتے ہیں کہ میرے والد نے اس کی تحدیث نہیں فرمائی کیونکہ وہ فائد کی حدیث سے مطمئن نہیں تھے اور وہ ان کے نزدیک متروک راوی تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2560]

زید بن اسلم سے مروی ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں اور یتیم کی کفالت و سرپرستی کرنے والا جنت میں ان دو انگلیوں کی طرح (قریب) ہوں گے“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی شہادت کی انگلی اور درمیانی انگلی سے اشارہ فرما کر ان کی باہمی قربت کو واضح کیا۔
یہ روایت مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2561]

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کوئی یتیم کسی قوم کے ساتھ ان کے کھانے کے بڑے پیالے پر نہیں بیٹھتا کہ پھر شیطان ان کے اس کھانے کے برتن کے قریب بھی آ سکے (یعنی یتیم کی برکت سے وہ کھانا شیطان کے اثر سے محفوظ رہتا ہے)۔“
اس حدیث کی سند میں حسن بن واصل بصری ضعیف راوی ہے، اس لیے علمی و فنی طور پر یہ روایت سندا ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2562]

یحییٰ بن سعید بن دینار مولیٰ آلِ زبیر ایک ثقہ راوی سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کسی بادشاہ یا کسی نبی کا گھر اس گھر سے زیادہ معزز و محترم نہیں ہو سکتا جس میں کوئی یتیم (پرورش پا رہا) ہو“۔
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (2563) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ایک راوی کے مبہم ہونے کی وجہ سے یہ روایت ضعیف ہے، البتہ یتیم کی کفالت کی فضیلت دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2563]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں وہ پہلا شخص ہوں گا جس کے لیے جنت کا دروازہ کھولا جائے گا، البتہ ایک عورت تیزی سے میری طرف آئے گی، تو میں اس سے دریافت کروں گا: تجھے کیا ہوا ہے اور تو کون ہے؟ وہ جواب دے گی: میں وہ عورت ہوں جو اپنے یتیم بچوں کی کفالت و پرورش کے لیے ان کے پاس بیٹھی رہی۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور علامہ البانی نے ’سلسلہ احادیث صحیحہ‘ میں اس کی سند کو حسن قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2564]

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں اور یتیم کی کفالت و نگہداشت کرنے والا جنت میں ان دو انگلیوں کی طرح (قریب) ہوں گے“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی شہادت کی انگلی اور درمیانی انگلی کو ایک ساتھ ملا کر اشارہ فرمایا، ”اور یتیم، بیوہ اور مسکین کی خبر گیری کرنے والا اور ان کی ضروریات کی فراہمی کے لیے تگ و دو کرنے والا اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کی مانند ہے، اور اس روزہ دار و شب بیدار کی طرح ہے جو (عبادت و ریاضت میں) کبھی سستی اور تھکن محسوس نہیں کرتا۔“
اس حدیث کے شواہد صحیح بخاری (5353) اور صحیح مسلم (2983) میں موجود ہیں، جس کی بنا پر یہ متن صحیح ہے، اگرچہ اس کی موجودہ سند میں لیث بن ابی سلیم اپنے حافظے کی خرابی کی وجہ سے ضعیف قرار دیے گئے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2565]

سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میری زیرِ کفالت و تربیت ایک یتیم بچہ ہے، تو کیا میں (اس کی اصلاح و تادیب کی خاطر) اسے مار سکتا ہوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، تم اسے ان ہی امور کی وجہ سے مار سکتے ہو جن کی بنا پر تم اپنی حقیقی اولاد کو مارتے ہو۔“
اس حدیث کی سند میں حجاج بن ارطاة راوی موجود ہے جو کہ تدلیس کرنے والا ہے اور اس نے یہاں سماع کی صراحت نہیں کی، نیز اس کی سند میں دیگر علتوں کی وجہ سے ضعف موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2566]