🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

877. بَابُ تَرْكِ تكفير أهل الْقِبْلَةِ
اہلِ قبلہ کو کافر قرار نہ دینے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2997
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَهْبٍ يَعْنِي ابْنَ مُنَبِّهٍ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: هَلْ فِي الْمُصَلِّينَ مِنْ طَوَاغِيتَ؟ قَالَ: لَا، وَسَأَلْتُهُ هَلْ فِيهِمْ مُشْرِكٌ؟ قَالَ: لَا.
وہب بن منبہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے دریافت کیا: ”کیا نماز پڑھنے والوں میں کوئی طاغوت (انتہائی سرکش یا باطل کی طرف بلانے والا) ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں۔“ پھر میں نے ان سے سوال کیا: ”کیا ان میں کوئی مشرک ہے؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”نہیں۔“
یہ روایت امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2997]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2998
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، ثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ مُجَاوِرٌ بِمَكَّةَ، وَكَانَ نَازِلًا فِي بَنِي فِهْرٍ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ: هَلْ كُنْتُمْ تَدْعُونَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ مُشْرِكًا؟ فَقَالَ: مَعَاذَ اللهِ وَفَزِعَ لِذَلِكَ، قُلْتُ: هَلْ كُنْتُمْ تَدْعُونَ أَحَدًا مِنْهُمْ كَافِرًا؟ قَالَ: لَا.
صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ.
ابو سفیان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے اس وقت دریافت کیا جب وہ مکہ مکرمہ میں سکونت اختیار کیے ہوئے تھے اور قبیلہ بنو فہر میں ٹھہرے ہوئے تھے، اسی دوران ایک شخص نے ان سے سوال کیا: ”کیا آپ لوگ اہل قبلہ (مسلمانوں) میں سے کسی کو مشرک قرار دیتے تھے؟“ انہوں نے (انتہائی ناپسندیدگی کا اظہار کرتے ہوئے) جواب دیا: «مَعَاذَ اللهِ» ”اللہ کی پناہ!“ اور وہ اس سوال کی سنگینی کی وجہ سے سخت گھبرا گئے، پھر میں نے پوچھا: ”کیا آپ ان میں سے کسی کو کافر کہتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”نہیں۔“
یہ روایت صحیح ہے اور موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2998]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ .» ‏‏‏‏
«قال ابن حجر: صحيح موقوف (المطالب العالية، ج 12، ص 548)»
«0»

الحكم على الحديث: صحيح موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2999
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ ، إِنَّ نَاسًا يَشْهَدُونَ عَلَيْنَا بِالْكُفْرِ وَالشِّرْكِ؟ قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أُولَئِكَ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ (یزید رقاشی نے) ان سے عرض کیا: ”اے ابو حمزہ! بے شک کچھ لوگ ہم پر کفر اور شرک کی گواہی دیتے ہیں (یعنی ہمیں کافر اور مشرک ٹھہراتے ہیں)؟“ تو سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے (جواباً) ارشاد فرمایا: ”وہی لوگ پوری کائنات اور تمام مخلوقات میں سب سے بدتر اور شریر ہیں۔“
اس حدیث کی سند میں یزید بن ابان الرقاشی راوی ضعیف ہے، تاہم خوارج کے اوصاف کے متعلق یہ مضمون دیگر مستند اور صحیح احادیث میں بھی مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2999]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يزيد الرقاشي وقد ضعفه الأكثر ووثقه أبو أحمد بن عدي (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 107)»
«0»

الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3000
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ الْعَبْدِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَيْلٌ لِلْمُتَأَلِّينَ مِنْ أُمَّتِي الَّذِينَ يَقُولُونَ: فُلَانٌ فِي الْجَنَّةِ، فُلَانٌ فِي النَّارِ.

حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ بِهِ.
جعفر العبدی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے ان حد سے تجاوز کرنے والوں اور اللہ کے ذمے لگ کر قسمیں کھانے والوں «الْمُتَأَلِّينَ» کے لیے ہلاکت و بربادی ہے جو (لوگوں کے اخروی انجام کے بارے میں اپنی جانب سے یہ حتمی فیصلے) کہتے ہیں کہ فلاں شخص جنت میں ہے اور فلاں شخص آگ (جہنم) میں ہے۔“
امام مسدد نے یہ روایت اسماعیل، لیث اور زید کے طریق سے جعفر العبدی سے نقل کی ہے، نیز معتمر نے بھی لیث سے اسی سند کے ساتھ اسے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 3000]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3001
حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ ابْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَنْ تَأَلَّى عَلَى عَبْدِي، أَدْخَلْتُ عَبْدِي الْجَنَّةَ وَأَدْخَلْتُهُ النَّارَ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل ارشاد فرماتا ہے: «مَنْ تَأَلَّى عَلَى عَبْدِي، أَدْخَلْتُ عَبْدِي الْجَنَّةَ وَأَدْخَلْتُهُ النَّارَ» ”جس کسی نے میرے کسی بندے کے متعلق (تکبر یا خود پسندی کی بنا پر اللہ کی) قسم کھائی (کہ میں اسے معاف نہیں کروں گا)، تو میں نے اپنے اس بندے کو تو جنت میں داخل کر دیا اور اس (قسم کھانے والے) کو جہنم میں جھونک دیا ہے“۔
تخریج: اس حدیث کو امام بیہقی نے شعب الایمان (3001) میں روایت کیا ہے، اور اس کا شاہد صحیح مسلم (2621) میں حضرت جندب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، علامہ البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 3001]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں