سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”ہم نے اللہ عزوجل کا یہ فرمان سنا ہے: ﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ﴾ [سورة الأعراف: 152] یعنی ”بلاشبہ جن لوگوں نے بچھڑے کو معبود بنا لیا، انہیں ان کے رب کی طرف سے غضب اور دنیاوی زندگی میں ذلت و خواری پہنچ کر رہے گی، اور ہم بہتان باندھنے والوں کو اسی طرح سزا دیا کرتے ہیں۔“ انہوں نے (مزید) فرمایا: ”اور میں ان لوگوں کے متعلق یہی دیکھتا ہوں کہ انہوں نے بھی ایک بہت بڑا جھوٹ گھڑا ہے، اور میرا یہی گمان ہے کہ یہ (وعید) عنقریب انہیں بھی پہنچ کر رہے گی۔“ راوی نے یہ بات اپنی گفتگو کے دوران بیان فرمائی۔
یہ اثر مسند اسحاق بن راہویہ کی روایت ہے، اس میں جھوٹ گھڑنے والوں اور بدعت ایجاد کرنے والوں کے لیے سخت وعید ہے کہ اللہ کا غضب اور ذلت انہیں دنیا میں بھی پہنچ سکتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3604]

ایوب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ امام ابو قلابہ رحمہ اللہ نے اس آیت مبارکہ ﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ﴾ [سورة الأعراف: 152] کی تلاوت فرمائی اور اس کی تفسیر میں ارشاد فرمایا: ”اللہ کی قسم! یہ وعید یعنی دنیاوی زندگی میں ذلت و رسوائی، قیامت تک ہر اس شخص کے لیے ہے جو اللہ کے بارے میں جھوٹ اور بہتان گھڑنے والا ہو۔“
یہ روایت سنن دارمی میں موجود ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3605]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک وہ ستر افراد جنہیں سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے اپنی قوم میں سے منتخب کیا تھا، انہیں ہولناک زلزلے نے محض اس لیے اپنی گرفت میں لے لیا تھا کہ انہوں نے اپنی قوم کو بچھڑے کی پرستش سے منع نہیں کیا تھا، اگرچہ وہ خود اس (شرک) پر راضی نہیں تھے۔“
اس اثر کی سند حسن ہے، اسے ابن ابی عمر نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کے شواہد دیگر تفسیری آثار میں موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3606]

عبداللہ بن عمرو بن حارث رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے تبیع بن امرأۃ کعب کو اللہ عزوجل کے اس فرمانِ عالی شان ﴿فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ﴾ [سورة الأعراف: 25] کی تفسیر میں یہ کہتے ہوئے سنا کہ: ”اس سے مراد زمین ہے، اسی سے اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو تخلیق فرمایا، اسی میں انسان مرنے کے بعد دفن کیے جاتے ہیں اور اسی سے وہ دوبارہ نکالے جائیں گے؛ (قیامت سے قبل) آسمان سے چالیس راتوں تک مسلسل بارش برسے گی جس کے نتیجے میں مردے زمین سے (نباتات کی طرح) برآمد ہو جائیں گے۔“
اور اس روایت کے لیے صحیح (احادیث) میں شاہد موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3607]

محمد بن عبدالرحمان مزنی رحمہ اللہ اپنے والد رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اصحابِ اعراف کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ وہ لوگ ہیں جو اللہ عزوجل کی راہ میں اس حال میں قتل ہوئے کہ وہ اپنے باپوں کے نافرمان تھے، پس اللہ کی راہ میں ان کے قتل (شہادت) نے انہیں جہنم سے روک دیا اور اپنے والدین کی نافرمانی نے انہیں جنت میں داخل ہونے سے روک دیا“
حارث نے یہ اضافہ کیا ہے کہ کلبی نے کہا: ”یہ وہ لوگ ہیں جن کی نیکیاں اور برائیاں برابر ہو گئیں، چنانچہ انہیں جنت اور دوزخ (دونوں) سے روک دیا گیا ہے اور عنقریب اللہ تعالیٰ انہیں اپنی رحمت میں داخل فرما دے گا“، راوی کہتے ہیں کہ مجھے علم نہیں کہ انہوں نے مقتول (شہید) کا ذکر کیا ہے یا نہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3608]

سیدنا مالک الہلالی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک عرض گزار نے سوال کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! اصحابِ اعراف (وہ لوگ جو جنت و دوزخ کے درمیان بلند مقام پر ہوں گے) کون ہیں؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے والدین کی اجازت حاصل کیے بغیر اللہ تعالیٰ کی راہ میں جہاد کے لیے نکلے اور پھر شہید کر دیے گئے؛ پس ان کی شہادت نے تو انہیں جہنم میں داخل ہونے سے روک دیا، لیکن (والدین کی) نافرمانی نے انہیں جنت میں (فوری) داخلے سے محروم کر دیا۔“
امام حارث نے اسی طرح کی ایک اور روایت محمد بن عمر، ابراہیم بن جعفر، زہری، سہیل اور ان کے والد کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی مفہوم کی حدیث ارشاد فرمائی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3610]

ام المؤمنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مسخ (یعنی عذاب کے طور پر انسانی صورتوں کے جانوروں میں تبدیل ہونے) کے متعلق دریافت کیا کہ کیا ایسی صورت میں اس کی کوئی نسل ہوتی ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کبھی ایسا نہیں ہوا کہ کسی کی صورت مسخ کی گئی ہو اور پھر اس کی کوئی نسل رہی ہو یا اس کی کوئی اولاد آگے چلی ہو۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں: یہ روایت امام مسلم کے ہاں معرور کے واسطے سے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے جس میں بیان ہوا ہے کہ سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا نے یہ سوال کیا تھا، اور یہی روایت صحیح ہے، جبکہ (زیرِ بحث سند کے راوی) لیث حافظے کے اعتبار سے کمزور ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3612]

اور امام حارث رحمہ اللہ نے (اپنی روایت میں) یہ اضافہ کیا: کلبی کہتے ہیں: (اصحابِ اعراف) وہ لوگ ہیں جن کی نیکیاں اور برائیاں برابر ہو گئیں، تو انہیں جنت اور جہنم (دونوں) سے روک دیا گیا، اور اللہ تعالیٰ انہیں اپنی رحمت میں داخل فرمائے گا۔ (راوی کہتا ہے:) مجھے یاد نہیں کہ انہوں نے لفظ «قتیلاً» ذکر کیا یا نہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3609]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کے ہم معنی روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3611]