سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی بھی ایسا شخص نہیں ہے مگر یہ کہ عنقریب رب العالمین اس سے خود سوال فرمائیں گے، اس حال میں کہ اللہ تعالیٰ اور اس بندے کے درمیان نہ تو کوئی حجاب و رکاوٹ ہوگی اور نہ ہی کوئی ترجمانی کرنے والا (ترجمان) موجود ہوگا۔“
اس حدیث کو امام بزار نے صفوان المفلس کے واسطے سے عبد العزیز بن ابان سے روایت کیا ہے اور انہوں نے اس بات کی طرف اشارہ فرمایا ہے کہ عبد العزیز اس حدیث کو نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4571]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”قیامت کے دن تمام لوگوں کو ایک ہی ہموار میدان میں اکٹھا کیا جائے گا، جہاں پکارنے والا سب کو اپنی آواز سنا سکے گا اور سب کی نگاہیں (منظر کو) محیط ہوں گی۔ اس دن سب سے پہلے جس ہستی کو پکارا جائے گا وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہوں گے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم (بارگاہِ الہٰی میں) عرض کریں گے: «لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، عَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ، أَنَا مِنْكَ وَإِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، سُبْحَانَكَ رَبَّ الْبَيْتِ» ”میں تیری پکار پر حاضر ہوں اور تیری فرمانبرداری کے لیے ہمہ وقت تیار ہوں، تمام تر بھلائیاں تیرے ہی دستِ قدرت میں ہیں اور شر کا تیری ذات کی طرف کوئی انتساب نہیں، ہدایت یافتہ وہی ہے جسے تو ہدایت عطا فرمائے، تیرا یہ عاجز بندہ تیرے ہی حضور پیش ہے، میرا وجود تیری ہی عطا سے ہے اور میرا رجوع بھی تیری ہی طرف ہے، تیرے (مواخذے) سے بچنے کے لیے تیرے سوا نہ کوئی جائے پناہ ہے اور نہ ہی کوئی جائے نجات، تو بہت بابرکت اور نہایت بلند و برتر ہے، اے بیت اللہ کے رب! تو ہر عیب سے پاک ہے“۔ پس یہی وہ مقام ہے جس کے بارے میں اللہ عزوجل نے ارشاد فرمایا: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [سورة الإسراء: 79] ”یقیناً آپ کا رب آپ کو مقامِ محمود (ایسا بلند مقام جہاں اولین و آخرین آپ کی تعریف کریں) پر فائز فرمائے گا“۔
اس حدیث کو امام نسائی نے السنن الکبریٰ (11270) اور امام حاکم نے المستدرک (3638) میں روایت کیا ہے، اور امام حاکم نے اسے امام بخاری و مسلم کی شرائط پر صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4572]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ”اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تمام لوگوں کو ایک ہی وسیع اور ہموار میدان میں جمع فرمائے گا، وہ سب ننگے پاؤں اور برہنہ بدن ہوں گے بالکل اسی طرح جیسے انہیں پہلی مرتبہ پیدا کیا گیا تھا؛ پکارنے والے کی آواز ان سب کے کانوں تک پہنچے گی اور دیکھنے والے کی نگاہ ان سب کا احاطہ کر لے گی“، پھر راوی نے اسی کے مانند بقیہ حدیث ذکر کی۔
4573 \ 2 - امام حارث نے کہا کہ ہمیں عبد العزیز بن ابان نے بیان کیا، ہمیں اسرائیل نے ابو اسحاق سے خبر دی، پھر انہوں نے امام شعبہ کی حدیث کی طرح اسے بیان کیا۔
4573 \ 3 - امام ابو یعلیٰ نے کہا کہ ہمیں اسحاق بن ابی اسرائیل نے بیان کیا، ہمیں معتمر بن سلیمان نے خبر دی، انہوں نے امام شعبہ سے اور انہوں نے اپنی سند کے ساتھ اسے روایت کیا۔
4573 \ 4 - امام بزار نے کہا کہ ہمیں محمد نے بیان کیا، ہمیں محمد نے خبر دی، انہوں نے امام شعبہ سے اور انہوں نے اسی سند کے ساتھ اسے روایت کیا ہے۔
اور امام حاکم نے اس حدیث کو صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4573]

سیدنا عبد الرحمن بن ابی عقیل ثقفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں قبیلہ ثقیف کے وفد کے ہمراہ روانہ ہوا، پھر ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے اور آپ کے دروازے پر قیام کیا، (اس وقت ہماری کیفیت یہ تھی کہ) تمام لوگوں میں اس شخص (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ) سے زیادہ ناپسندیدہ ہمارے نزدیک کوئی نہ تھا جن کی بارگاہ میں ہم داخل ہونے والے تھے، لیکن جب ہم وہاں سے رخصت ہوئے تو پوری دنیا کے انسانوں میں وہی ہستی ہمارے لیے سب سے زیادہ محبوب ہو چکی تھی جن کے پاس ہم حاضر ہوئے تھے۔ تب ہم میں سے ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ نے اپنے رب سے سیدنا سلیمان بن داؤد (علیہما السلام) جیسی عظیم الشان سلطنت کا سوال نہیں کیا؟“ یہ سن کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تبسم فرمانے لگے اور پھر ارشاد فرمایا: ”ہو سکتا ہے کہ تمہارے اس ساتھی کے لیے اللہ تعالیٰ کے ہاں سلیمان کی بادشاہت سے بھی کہیں زیادہ افضل مقام و مرتبہ ہو؛ حقیقت یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے جب بھی کسی نبی کو مبعوث فرمایا تو اسے ایک ایسی دعا (کی قبولیت کا خصوصی حق) عطا کی جو رائیگاں نہیں جاتی، چنانچہ ان انبیاء میں سے بعض نے تو اس کے ذریعے دنیا مانگ لی جو انہیں عطا کر دی گئی، اور بعض نے اپنی قوم کی نافرمانی پر ان کے خلاف بددعا کی تو وہ اس کے سبب ہلاک کر دیے گئے، جبکہ اللہ عزوجل نے مجھے بھی ایسی ہی ایک دعا عطا فرمائی ہے جسے میں نے روزِ قیامت اپنے رب کے حضور اپنی امت کی شفاعت کے لیے بچا کر (محفوظ) رکھا ہے۔“
امام حارث نے عبد العزیز بن ابان، عبد الجبار بن عباس شبامی اور عون بن ابی جحیفہ کے واسطے سے اس کے مانند روایت نقل کی ہے۔
امام ابو یعلیٰ نے زہیر اور احمد بن عبد اللہ بن یونس کے طریق سے اسے ذکر کیا ہے۔
امام بزار نے عباس بن ابی طالب اور احمد بن عبد اللہ کے حوالے سے اسے بیان کیا ہے اور وہ فرماتے ہیں کہ ہمارے علم کے مطابق ابن ابی عقیل کی اس کے علاوہ کوئی اور روایت نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4574]

سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (قیامت کے احوال کے متعلق) بیان فرمایا کہ لوگ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں گے اور ان سے عرض کریں گے: ”اے اللہ کے نبی! آپ وہ عظیم ہستی ہیں جن کے ذریعے اللہ تعالیٰ نے (دین و ہدایت کا) آغاز فرمایا اور آپ ہی پر (سلسلۂ نبوت کو) ختم کیا، اور اللہ نے آپ کے صدقے آپ کی تمام اگلی پچھلی خطائیں معاف فرما دیں، آپ آج کے اس (ہولناک) دن میں بالکل پرامن ہو کر تشریف لائے ہیں، جبکہ آپ ہماری (پریشان کن) حالت کا مشاہدہ فرما رہے ہیں، پس آپ اٹھیے اور اپنے رب کے حضور ہماری شفاعت فرمائیے“۔ تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرمائیں گے: ”میں ہی تمہارا وہ مطلوبہ شخص ہوں (جو یہ منصب سنبھالے گا)“۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے جائیں گے اور لوگوں کو سمیٹ کر (اپنے ہمراہ) لے چلیں گے یہاں تک کہ جنت کے دروازے پر پہنچ جائیں گے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم دروازے کے سونے سے بنے ہوئے حلقے (کنڈے) کو پکڑ کر دستک دیں گے، تو پوچھا جائے گا: ”یہ کون ہے؟“ جواب دیا جائے گا: ”یہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) ہیں“۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دروازہ کھول دیا جائے گا یہاں تک کہ آپ اللہ عزوجل کے حضور پیش ہو جائیں گے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ کرنے کی اجازت طلب کریں گے تو آپ کو اجازت دے دی جائے گی، پھر ندا دی جائے گی: ”اے محمد! اپنا سر اٹھائیے، اور مانگیے آپ کو عطا کیا جائے گا، شفاعت کیجیے آپ کی شفاعت قبول کی جائے گی، اور دعا کیجیے آپ کی پکار سنی جائے گی“۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر اللہ کی حمد و ثنا اور تمجید و بزرگی کے وہ کلمات الہام کر دیے جائیں گے جو مخلوق میں سے پہلے کبھی کسی پر نہیں کھولے گئے، پھر دوبارہ ندا دی جائے گی: ”اے محمد! اپنا سر اٹھائیے، سوال کیجیے آپ کو نوازا جائے گا، شفاعت کیجیے آپ کی سفارش مانی جائے گی، اور دعا کیجیے آپ کی التجا قبول ہوگی“۔ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا سرِ مبارک اٹھائیں گے اور عرض کریں گے: «رَبِّ أُمَّتِي، رَبِّ أُمَّتِي» ”اے میرے رب! میری امت کی خلاصی فرما، اے میرے رب! میری امت پر رحم فرما“، یہ التجا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو یا تین مرتبہ دہرائی۔ سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر اس شخص کے حق میں شفاعت فرمائیں گے جس کے دل میں گندم کے دانے کے برابر، یا جو کے دانے کے برابر، یا رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان موجود ہوگا، اور یہی وہ ”مقامِ محمود“ (نہایت تعریف والا مرتبہ) ہے۔
یہ روایت صحیح ہے اور موقوفاً مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4575]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں اپنی امت کے حق میں مسلسل شفاعت (سفارش) کرتا رہوں گا، یہاں تک کہ (اللہ تعالیٰ کی جانب سے) کہا جائے گا: اے محمد! دوزخ کی آگ سے ہر اس شخص کو نکال لیجیے جس کے دل میں ایک جو کے وزن کے برابر بھی ایمان موجود ہو، (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے شفاعت کا سلسلہ جاری رکھا) یہاں تک کہ فرمایا: پھر مجھ سے کہا جائے گا: اے محمد! ہر اس شخص کو بھی نکال لائیے جس کے دل میں مچھر کے پر کے برابر بھی ایمان ہو۔“
اس حدیث کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ہیثم بن جماز اور یزید الرقاشی نامی راوی موجود ہیں جو کہ جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہیں، تاہم شفاعت اور ایمان کے ادنیٰ درجے پر جہنم سے خلاصی کے متعلق احادیثِ صحیحہ میں کثیر شواہد اور صحیح روایات موجود ہیں جن سے اس مفہوم کی تائید ہوتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4576]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں جنت کا دروازہ دستک دے کر کھٹکھٹاؤں گا، تو سونے کا ایک دروازہ کھولا جائے گا جس کا حلقہ چاندی کا ہوگا، پھر میرے سامنے اللہ رب العزت کا نورِ عظیم جلوہ افروز ہوگا اور میں (بارگاہِ الٰہی میں) سجدہ ریز ہو جاؤں گا، اس وقت مجھ پر اللہ عزوجل کی ایسی ایسی حمد و ثنا الہام کی جائے گی جو مجھ سے پہلے کسی بشر پر نہیں کی گئی، پھر (ارشادِ قدرت) ہوگا: اپنا سر اٹھائیے، مانگیے آپ کو نوازا جائے گا، کہیے آپ کی بات کان دھر کر سنی جائے گی اور شفاعت کیجیے آپ کی شفاعت قبول کی جائے گی۔ پس میں عرض کروں گا: اے میرے رب! میری امت کی گلو خلاصی فرما، تو جواباً ارشاد ہوگا: آپ کے لیے (جنت میں لے جانے کا اختیار) ہے ہر اس شخص کے حق میں جس کے دل میں جو کے دانے کے برابر بھی ایمان ہو، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رائی کے دانے کی مقدار کا ذکر فرمایا، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (ہر اس شخص کی مغفرت ہو جائے گی) جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں“ کہا ہوگا۔“
امام ابو یعلیٰ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں یزید بن ابان الرقاشی ضعیف راوی ہے، تاہم اس حدیث کے اکثر اجزاء صحیحین اور دیگر مستند کتبِ احادیث میں مختلف اسانید سے مروی ہیں جو اسے تقویت فراہم کرتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4577]

امام علی بن حسین رحمہ اللہ ایک صاحبِ علم شخصیت سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ عزوجل کی عظمت و جلال کی خاطر (قیامت کے دن) زمین کو چمڑے کی طرح کھینچ کر پھیلا دیا جائے گا، اس وقت ہجوم کی شدت سے اولادِ آدم میں سے کسی شخص کے لیے زمین پر اپنے دونوں قدموں کی جگہ کے سوا کوئی جگہ نہ ہوگی، پھر سب سے پہلے مجھے بلایا جائے گا تو میں (بارگاہِ الٰہی میں) سجدہ ریز ہو جاؤں گا، پھر مجھے اجازت دی جائے گی تو میں عرض کروں گا: اے میرے رب! اس نے مجھے خبر دی تھی - اور حضرت جبریل علیہ السلام اس وقت عرش کی دائیں جانب موجود ہوں گے، اللہ کی قسم! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے پہلے انہیں (ان کی اصلی صورت میں) کبھی نہ دیکھا ہوگا - کہ تو نے ہی اسے میری طرف (وحی دے کر) بھیجا تھا، اس وقت جبریل علیہ السلام بالکل خاموش ہوں گے، کچھ نہیں بولیں گے، تب اللہ عزوجل فرمائے گا: ”اس نے سچ کہا ہے“، پھر مجھے شفاعت کا اذن عطا کیا جائے گا تو میں عرض کروں گا: «أَيْ رَبِّ، عِبَادُكَ عَبَدُوكَ فِي أَطْرَافِ الْأَرْضِ» ”اے میرے پروردگار! یہ تیرے وہ بندے ہیں جنہوں نے زمین کے اطراف و اکناف میں تیری ہی بندگی کی تھی“، اور یہی وہ مقامِ محمود ہے (جس کا تذکرہ قرآنِ کریم کی اس آیت میں ہے: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [سورة الإسراء: 79] )۔“
امام حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4578]