المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1374. بَابُ صِفَةِ النَّارُ وأهلها أعاذنا اللَّهُ مِنْهَا
جہنم اور اس کے باشندوں کے اوصاف کا بیان۔
حدیث نمبر: 4593
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْأَغْنِيَاءَ وَالنِّسَاءَ، وَرَأَيْتُ فِيهَا ثَلَاثَةً يُعَذَّبُونَ: امْرَأَةً مِنْ حِمْيَرِ طُوَالَةَ، رَبَطَتْ هِرَّةً لَهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ، فَهِيَ تَنْهَشُ قُبُلَهَا وَدُبُرَهَا، وَرَأَيْتُ فِيهَا أَخَا بَنِي دَعْدَعٍ الَّذِي كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ، فَإِذَا فُطِنَ لَهُ، قَالَ: إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي، وَالَّذِي سَرَقَ بَدَنَتَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں جنت میں داخل ہوا تو میں نے دیکھا کہ وہاں کے اکثر رہنے والے نادار اور مفلس لوگ ہیں، اور جب میں نے دوزخ میں جھانک کر دیکھا تو پایا کہ وہاں کی اکثریت مالداروں اور عورتوں پر مشتمل ہے۔ نیز میں نے وہاں تین اشخاص کو عذاب میں مبتلا دیکھا: پہلی قبیلہ حِمْیَر کی ایک دراز قد عورت جس نے اپنی ایک بلی کو باندھ کر قید کر رکھا تھا، نہ تو اس نے اسے کچھ کھلایا، نہ پانی پلایا اور نہ ہی اسے کھلا چھوڑا کہ وہ زمین کے کیڑے مکوڑے کھا کر اپنی جان بچا لیتی، چنانچہ (اب سزا کے طور پر) وہ بلی اس کے جسم کو آگے اور پیچھے سے نوچ رہی تھی۔ دوسرا بنی دَعْدَع کا وہ شخص جو اپنے ہک دار عصا (لاٹھی) کے ذریعے حاجیوں کا مال چرا لیا کرتا تھا، پھر اگر اس کی اس چوری کا پتہ چل جاتا تو وہ (صفائی پیش کرتے ہوئے) کہہ دیتا کہ ”یہ تو بس اتفاقاً میرے عصا کے ساتھ اٹک گیا تھا“۔ اور تیسرا وہ شخص جس نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی (قربانی کے لیے نامزد) دو اونٹنیاں چوری کی تھیں۔“
یہ سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4593]
یہ سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4593]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ .»
«قال ابن حجر: إسناد حسن (المطالب العالية، ج 18، ص 628)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1003، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1479، 1480، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1194، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6447، وأخرجه فتح الباري برقم: 1003، وأخرجه مسند البزار برقم: 2356، 2924، 3660، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1269، 1276، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1375، 1389، 1393، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 2838، 7489»
«قال ابن حجر: إسناد حسن (المطالب العالية، ج 18، ص 628)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1003، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1479، 1480، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1194، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6447، وأخرجه فتح الباري برقم: 1003، وأخرجه مسند البزار برقم: 2356، 2924، 3660، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1269، 1276، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1375، 1389، 1393، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 2838، 7489»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 4594
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حُدِّثْتُ عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ أَنَّ حَجَرًا قُذِفَ بِهِ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ لَهَوَى سَبْعِينَ خَرِيفًا قَبْلَ أَنْ يَسْتَقِرَّ فِي قَعْرِهَا.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَا: ثَنَا جَرِيرٌ .
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ ، بِهِ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَا: ثَنَا جَرِيرٌ .
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ ، بِهِ.
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر کسی پتھر کو جہنم کے کنارے سے نیچے کی طرف پھینکا جائے تو وہ اس کی گہرائی (تہہ) میں قرار پانے سے پہلے ستر سال تک مسلسل نیچے گرتا رہے گا۔“
اس حدیث کو امام ابوبکر بن ابی شیبہ، امام ابو یعلٰی (بواسطہ عثمان بن ابی شیبہ) اور امام بزار (بواسطہ یوسف بن موسیٰ) نے روایت کیا ہے، یہ دونوں شیوخ جریر سے روایت کرتے ہیں، نیز امام ابنِ حبان نے جریر کی اسی سند کے ساتھ اس حدیث کو صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4594]
اس حدیث کو امام ابوبکر بن ابی شیبہ، امام ابو یعلٰی (بواسطہ عثمان بن ابی شیبہ) اور امام بزار (بواسطہ یوسف بن موسیٰ) نے روایت کیا ہے، یہ دونوں شیوخ جریر سے روایت کرتے ہیں، نیز امام ابنِ حبان نے جریر کی اسی سند کے ساتھ اس حدیث کو صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4594]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 18588، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 7468»
حدیث نمبر: 4595
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَبِيبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لَوْ كَانَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ مِائَةُ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ، وَفِيهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَتَنَفَّسَ، فَأَصَابَ نَفَسُهُ، لَاحْتَرَقَ الْمَسْجِدُ بِمَنْ فِيهِ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر اس مسجد میں ایک لاکھ یا اس سے بھی زائد افراد موجود ہوں، اور ان میں اہل جہنم میں سے کوئی ایک شخص بھی ہو، پھر وہ (شدتِ حرارت کی وجہ سے) سانس لے اور اس کے سانس کی تپش ان تک پہنچ جائے، تو وہ پوری مسجد اور اس میں موجود تمام افراد کو جلا کر خاکستر کر دے۔“
اسے امام بزار نے اسی طریق سے روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ (قابلِ اعتماد) ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4595]
اسے امام بزار نے اسی طریق سے روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ (قابلِ اعتماد) ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4595]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ .»
«قال أحمد بن حنبل: منكر (لسان الميزان، ج 7، ص 195)»
«قال ابن حجر: رجاله ثقات ورواه البزار من هذا الوجه (المطالب العالية، ج 18، ص 635)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 18602، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7797/1»
«قال أحمد بن حنبل: منكر (لسان الميزان، ج 7، ص 195)»
«قال ابن حجر: رجاله ثقات ورواه البزار من هذا الوجه (المطالب العالية، ج 18، ص 635)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 18602، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7797/1»
الحكم على الحديث: حديث منكر
حدیث نمبر: 4596
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو الْعُتْوَارِيِّ ، وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: [سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: إِذَا جَمَعَ اللهُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ] ، أَقْبَلَتِ النَّارُ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَخَزَنَتُهَا يَكُفُّونَهَا.... الْحَدِيثَ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَعْثِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَعْثِ.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جب اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تمام انسانوں کو ایک ہی چٹیل اور ہموار میدان میں جمع فرمائے گا، تو اس وقت دوزخ کی آگ اس حال میں لائی جائے گی کہ اس کا ایک حصہ دوسرے پر سوار ہو رہا ہو گا (یعنی وہ نہایت جوش و خروش کے ساتھ لہریں مارتی ہوئی آئے گی) اور اس کے مقرر کردہ نگران فرشتے اسے قابو میں کر رہے ہوں گے....“ (مکمل حدیث اسی طرح منقول ہے)۔
اور یہ روایت اس سے قبل کتاب البعث (قیامت کے دن دوبارہ جی اٹھنے کے باب) میں مفصل گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4596]
اور یہ روایت اس سے قبل کتاب البعث (قیامت کے دن دوبارہ جی اٹھنے کے باب) میں مفصل گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4596]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن الترمذي برقم: 3154، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 18612، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7810»
حدیث نمبر: 4597
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا دَوِيًّا، فَقَالَ: يَا جِبْرِيلُ مَا هَذَا؟ قَالَ: أُلْقِيَ حَجَرٌ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا، الْآنَ اسْتَقَرَّ فِي قَعْرِهَا.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن ایک نہایت زوردار اور ہیبت ناک دھماکے کی آواز سنی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے جبریل! یہ کیسی آواز ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”یہ وہ پتھر ہے جسے ستر سال قبل جہنم کے کنارے سے نیچے پھینکا گیا تھا، وہ اب جا کر اس کی اتھاہ گہرائی میں پہنچا ہے (اور اس کے گرنے کی یہ آواز ہے)۔“
اس حدیث کی سند میں یزید الرقاشی ضعیف راوی ہے، تاہم اس واقعے کی اصل صحیح مسلم (2844) میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے ثابت ہے، جس میں صراحت ہے کہ وہ پتھر جہنم کی گہرائی میں جا گرا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4597]
اس حدیث کی سند میں یزید الرقاشی ضعیف راوی ہے، تاہم اس واقعے کی اصل صحیح مسلم (2844) میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے ثابت ہے، جس میں صراحت ہے کہ وہ پتھر جہنم کی گہرائی میں جا گرا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4597]
تخریج الحدیث: «أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 32، وأخرجه شرح السنة برقم: 4419، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7798/1»
حدیث نمبر: 4598
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ أَنَّ حَجَرًا كَسَبْعِ خَلِفَاتٍ بِشُحُومِهِنَّ وَأَوْلَادِهِنَّ أُلْقِيَ فِي جَهَنَّمَ لَهَوَى سَبْعِينَ عَامًا، لَا يَبْلُغُ قَعْرَهَا.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر ایسا پتھر جو اپنی جسامت میں سات ایسی حاملہ اونٹنیوں کے برابر ہو جو اپنی چربی اور پیٹ میں موجود بچوں سمیت (انتہائی وزنی اور ضخیم) ہوں، جہنم میں پھینکا جائے تو وہ ستر سال تک اس میں مسلسل گرتا رہے گا، لیکن پھر بھی اس کی گہرائی (تہہ) تک نہیں پہنچ پائے گا۔“
اس روایت کی سند میں یزید الرقاشی راوی ضعیف ہے، تاہم جہنم کی گہرائی کے حوالے سے ستر برس تک گرنے کا مفہوم دیگر صحیح احادیث سے بھی ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4598]
اس روایت کی سند میں یزید الرقاشی راوی ضعیف ہے، تاہم جہنم کی گہرائی کے حوالے سے ستر برس تک گرنے کا مفہوم دیگر صحیح احادیث سے بھی ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4598]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 18587، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7798/3»
حدیث نمبر: 4599
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، يَقُولُ: كُنَّا يَوْمًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْنَاهُ كَئِيبًا، فَقَالَ بَعْضُنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، مَا لَنَا نَرَاكَ كَئِيبًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَمِعْتُ هَدَّةً لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَهَا، فَأَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا، فَقَالَ: هَذَا صَخْرٌ قُذِفَ بِهِ فِي النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا، فَالْيَوْمَ اسْتَقَرَّ قَرَارُهُ.
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: وَالَّذِي ذَهَبَ بِنَفْسِ مُحَمَّدٍ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا رَأَيْنَاهُ ضَاحِكًا بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ حَتَّى وَارَيْنَاهُ التُّرَابَ.
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: وَالَّذِي ذَهَبَ بِنَفْسِ مُحَمَّدٍ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا رَأَيْنَاهُ ضَاحِكًا بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ حَتَّى وَارَيْنَاهُ التُّرَابَ.
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر تھے، ہم نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نہایت غمزدہ اور فکر مند دکھائی دے رہے ہیں، تو ہم میں سے کسی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، کیا معاملہ ہے کہ ہم آپ کو اس قدر رنجیدہ دیکھ رہے ہیں؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے ایک ایسے زوردار دھماکے کی آواز سنی ہے کہ اس جیسی ہولناک آواز میں نے پہلے کبھی نہیں سنی تھی، پھر میرے پاس جبرائیل علیہ السلام تشریف لائے، میں نے ان سے اس آواز کی بابت سوال کیا، تو انہوں نے بتایا: یہ وہ چٹان کا ٹکڑا تھا جسے ستر برس پہلے جہنم میں پھینکا گیا تھا، اور آج وہ اس کی اتھاہ گہرائی میں اپنی آخری منزل تک پہنچ کر ساکن ہوا ہے۔“
سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ حلفاً بیان کرتے ہیں کہ: ”اس ذاتِ اقدس کی قسم جس نے ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی روح مبارک قبض کی! ہم نے اس دن کے بعد سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی (بھرپور طریقے سے) ہنستے ہوئے نہیں دیکھا یہاں تک کہ ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو مٹی کے سپرد کر دیا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4599]
سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ حلفاً بیان کرتے ہیں کہ: ”اس ذاتِ اقدس کی قسم جس نے ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی روح مبارک قبض کی! ہم نے اس دن کے بعد سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی (بھرپور طریقے سے) ہنستے ہوئے نہیں دیکھا یہاں تک کہ ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو مٹی کے سپرد کر دیا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4599]
تخریج الحدیث: «أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 33، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7800/1»
حدیث نمبر: 4600
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي زِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَتْ: رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ: نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَهُ مِنَ الْحَرِّ مِنْ حَرِّهَا، وَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَهُ مِنَ الْبَرْدِ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”آتشِ جہنم نے اپنے رب عزوجل کی بارگاہ میں فریاد کرتے ہوئے عرض کیا: اے میرے رب! میرے ایک حصے نے دوسرے حصے کو کھا لیا ہے (یعنی شدتِ حرارت سے ایک حصہ دوسرے پر غالب آ گیا ہے)، پس اللہ تعالیٰ نے اسے دو سانس لینے کی اجازت عطا فرمائی: ایک سانس سردی کے موسم میں اور ایک سانس گرمی کے موسم میں۔ پس جو تم سخت ترین گرمی محسوس کرتے ہو وہ جہنم کی تپش کی وجہ سے ہے، اور جو تم سخت ترین سردی پاتے ہو وہ جہنم کے زمہریر (انتہائی سرد حصے) کی وجہ سے ہے۔“
مسند ابویعلٰی: 4600، اس حدیث کی سند میں موجود راوی زیاد النمیری اگرچہ ضعیف ہیں، تاہم اس حدیث کی اصل صحیح بخاری (537) اور صحیح مسلم (617) میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، جو اس کے معنی و مفہوم کی صحت پر قطعی شاہد ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4600]
مسند ابویعلٰی: 4600، اس حدیث کی سند میں موجود راوی زیاد النمیری اگرچہ ضعیف ہیں، تاہم اس حدیث کی اصل صحیح بخاری (537) اور صحیح مسلم (617) میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، جو اس کے معنی و مفہوم کی صحت پر قطعی شاہد ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4600]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه زياد النميري وهو ضعيف عند الجمهور (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 388)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 512، 3087، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 617، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2592، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 4319، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7665، 8881، 9639، 10160، وأخرجه موطأ مالك برقم: 28، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2845، وأخرجه فتح الباري برقم: 510، 512، 3085، 3087، وأخرجه مسند البزار برقم: 280، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 330، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 961، 5233، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 358، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 806، 7802»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 512، 3087، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 617، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2592، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 4319، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7665، 8881، 9639، 10160، وأخرجه موطأ مالك برقم: 28، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2845، وأخرجه فتح الباري برقم: 510، 512، 3085، 3087، وأخرجه مسند البزار برقم: 280، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 330، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 961، 5233، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 358، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 806، 7802»
الحكم على الحديث: في إسناده ضعف