سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں جنت کے ادنیٰ درجے والے شخص کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ لوگوں نے عرض کیا: کیوں نہیں (ضرور بتائیے)۔ انہوں نے فرمایا: ”وہ ایسا شخص ہوگا جو جنت کے دروازے سے داخل ہوگا تو اس کے خادم اس کا استقبال کریں گے اور کہیں گے: «مَرْحَبًا بِكَ يَا سَيِّدَنَا، قَدْ آنَ لَكَ أَنْ تَؤُوبَ» ”اے ہمارے سردار! آپ کو خوش آمدید، اب وقت آ گیا ہے کہ آپ اپنے اصل ٹھکانے کی طرف لوٹ آئیں“۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر اس کے اعزاز میں چالیس سال کی مسافت تک قیمتی قالین بچھائے جائیں گے، پھر وہ اپنے دائیں اور بائیں جانب نظر دوڑائے گا تو اسے باغات ہی باغات نظر آئیں گے، وہ پوچھے گا: یہ سب کس کے لیے ہے؟ اسے جواب دیا جائے گا: یہ سب تمہارے لیے ہے، یہاں تک کہ جب وہ اپنی منزل پر پہنچے گا تو اس کے سامنے سرخ یاقوت یا سبز زمرد کا ایک عظیم الشان محل بلند کیا جائے گا جس کے ستر حصے ہوں گے، ہر حصے میں ستر بالا خانے ہوں گے اور ہر بالا خانے کے ستر دروازے ہوں گے۔ اسے کہا جائے گا: ”پڑھتے جاؤ اور بلندی پر چڑھتے جاؤ“۔ چنانچہ وہ بلند ہوتا جائے گا یہاں تک کہ جب اپنی سلطنت کے تخت تک پہنچے گا تو اس پر تکیہ لگا کر بیٹھ جائے گا، اس تخت کی وسعت ایک میل ضرب ایک میل ہوگی اور اس کے پاس اس کے علاوہ بھی مزید نعمتیں ہوں گی۔ اس کے پاس سونے کے ستر ہزار پیالے لائے جائیں گے جن میں سے ہر پیالے کا رنگ دوسرے سے جداگانہ ہوگا، وہ اس کے آخری لقمے میں بھی وہی لذت پائے گا جو اس نے پہلے لقمے میں محسوس کی ہوگی۔ پھر اس کے سامنے رنگ برنگے مشروبات پیش کیے جائیں گے اور وہ ان میں سے اپنی من پسند چیزیں نوش کرے گا۔ پھر خادم کہیں گے: اب اسے اور اس کی ازواج کو تنہا چھوڑ دو۔ (ابو شہاب کہتے ہیں: میرا خیال ہے انہوں نے یہ بھی کہا:) پھر خادم اس سے الگ ہو جائیں گے، اچانک وہ دیکھے گا کہ ایک حورِ عین اپنی سلطنت کے تخت پر جلوہ افروز ہے، (وہ ایسی حسن و جمال کی پیکر ہوگی کہ) وہ اس کی پنڈلی کا گودا گوشت اور خون کے پار سے دیکھ رہا ہوگا۔ وہ اس سے پوچھے گا: تم کون ہو؟ وہ کہے گی: میں ان حورِ عین میں سے ہوں جو (خاص) تمہارے لیے چھپا کر رکھی گئی تھیں۔ وہ مسحور ہو کر اس کی طرف چالیس سال تک دیکھتا رہے گا اور اس سے اپنی نظر نہیں ہٹائے گا۔ پھر وہ اپنی نظر اوپر کے بالا خانوں کی طرف اٹھائے گا تو وہاں ایک اور حور دیکھے گا جو پہلی والی سے بھی زیادہ حسین و جمیل ہوگی، وہ اس سے کہے گی: کیا اب وقت نہیں آیا کہ ہمارا بھی آپ کی توجہ میں کچھ حصہ ہو؟ چنانچہ وہ اس کی طرف بلند ہو جائے گا اور چالیس سال تک (حیرت و سرور سے) اسے دیکھتا رہے گا اور اپنی نظر اس سے نہیں پھیرے گا۔ یہاں تک کہ جب جنتی اپنی تمام تر نعمتوں کی انتہا کو پہنچ جائیں گے اور یہ گمان کرنے لگیں گے کہ اب ان سے بڑھ کر کوئی فضیلت والی چیز نہیں رہی، تو رب تبارک و تعالیٰ ان پر اپنی تجلی فرمائے گا، وہ رحمن کے چہرہِ انور کا دیدار کریں گے تو اس دیدار کے سامنے وہ ان تمام نعمتوں کو بھول جائیں گے جن کا انہوں نے پہلے مشاہدہ کیا تھا۔ پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”اے اہل جنت! میری توحید و یگانگت بیان کرو «هَلِّلُونِي» “ تو وہ سب مل کر بلند آواز سے تہلیل (لا الہ الا اللہ) پکاریں گے۔ پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”اے داؤد! میری ویسی ہی بزرگی و تمجید بیان کرو جیسی تم دنیا میں کیا کرتے تھے“، چنانچہ سیدنا داؤد علیہ السلام اپنے رب عزوجل کی تمجید بیان کریں گے۔“
احمد بن یونس کہتے ہیں کہ میں نے ابوشہاب سے پوچھا: کیا جنت کے تذکرے پر مشتمل خالد بن دینار کی یہ روایت مرفوع ہے؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4619]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو اللہ تعالیٰ اہل جنت اور اہل جہنم کے درمیان جدائی فرما دے گا، اور جب پیر اور جمعرات کا دن ہوگا تو عرش کے گرد نور کے منبر بچھائے جائیں گے، نیز زبرجد اور یاقوت کے منبر بھی رکھے جائیں گے۔ پس ان پر مقرر فرشتے عرض کریں گے: اے ہمارے رب! آپ نے یہ منبر کن کے لیے بچھائے ہیں؟ تو ان کے دلوں میں بات ڈالی جائے گی کہ یہ ’غریبوں‘ (یعنی اللہ کی خاطر دنیا میں اجنبی بن کر رہنے والوں) کے لیے ہیں۔ فرشتے عرض کریں گے: اے رب! یہ غریب کون لوگ ہیں؟ تو انہیں جواب دیا جائے گا: یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے اللہ عزوجل کی عظمت کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کی جبکہ انہوں نے اسے (یعنی اللہ کو دنیا میں) دیکھا بھی نہ تھا۔ پھر اسی دوران ان میں سے ہر شخص اس حال میں آگے بڑھے گا کہ وہ اپنی اس جنت کی بیٹھک کو تم میں سے کسی کے دنیاوی گھر میں اپنی بیوی کے پاس موجود خیمے کے مقام سے بھی زیادہ بہتر طریقے سے پہچانتا ہوگا، اور اللہ تبارک و تعالیٰ سے ان کا قرب جنت میں ان کے درجات کے مطابق ہوگا۔ جب تمام لوگ اپنی جگہوں پر پہنچ کر مکمل ہو جائیں گے تو رب عزوجل فرمائے گا: اے میرے بندو، میری مخلوق، میرے مہمانو اور میری عظمت و جلال کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرنے والو! جبکہ تم نے مجھے دیکھا بھی نہ تھا، (آج) انہیں کھانا کھلاؤ۔ چنانچہ انہیں کھانا کھلایا جائے گا، پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: انہیں میوہ جات پیش کرو، تو انہیں ایسے پھل پیش کیے جائیں گے جن میں ہر طرح کی خواہش، لذت اور عمدہ خوشبو ہوگی۔ پھر رب کریم فرمائے گا: انہیں سیراب کرو، تو انہیں ایسے برتن پیش کیے جائیں گے کہ دیکھنے والا حیران رہ جائے گا کہ برتن زیادہ سفید و چمکدار ہے یا اس کے اندر موجود مشروب؟ پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: انہیں لباس پہناؤ، چنانچہ انہیں (درخت کے) ایسے پھل پیش کیے جائیں گے جو زمین تک لٹک رہے ہوں گے جیسے کنواری عورتوں کے سینے کے ابھار ہوں، ہر پھل میں ستر پوشاکیں ہوں گی جن میں سے کوئی پوشاک دوسری کے مشابہ نہ ہوگی۔ پھر رب ذوالجلال فرمائے گا: انہیں خوشبودار کرو، پس ایک ایسی ہوا چلے گی جو انہیں نہایت تیز اور عمدہ مشک سے معطر کر دے گی جس کی مثال کسی انسان نے پہلے کبھی نہ سونگھی ہوگی۔ پھر اللہ فرمائے گا: ان کے سامنے سے حجابات ہٹا دو۔ یاد رہے کہ اللہ تعالیٰ اور اس کی قریب ترین مخلوق کے درمیان نور کے ستر ہزار پردے ہیں، اس کی مخلوق میں سے کوئی مقرب فرشتہ بھی اس بات کی سکت نہیں رکھتا کہ ان میں سے ادنیٰ ترین پردے کی طرف اپنا سر اٹھا سکے، پھر وہ تمام حجابات اٹھا دیے جائیں گے تو وہ لوگ اللہ تعالیٰ کی عظمت کو دیکھ کر سجدے میں گر جائیں گے۔ تب رب جلال و کمال فرمائے گا: اپنے سر اٹھاؤ، تم اب دار العمل (محنت و مشقت کے گھر) میں نہیں ہو بلکہ تم دارِ نعمت اور دائمی قیام گاہ میں ہو، تمہارے لیے وہ سب کچھ ہے جس میں تم موجود ہو بلکہ اس کے ساتھ اتنا ہی اور بھی عطا کیا جائے گا۔ پھر رب پوچھے گا: اے میرے بندو! کیا تم راضی ہو گئے؟ وہ عرض کریں گے: «رَضِينَا رَبَّنَا إِنْ رَضِيتَ عَنَّا» ”اے ہمارے رب! ہم راضی ہو گئے بشرطیکہ تو ہم سے راضی ہو جائے“۔ پھر وہ لوگ اپنے ٹھکانوں کی طرف لوٹیں گے جبکہ ان کے حسن و جمال، ان کی ازواج اور کھانے پینے کی لذتوں میں کئی گنا اضافہ کر دیا گیا ہوگا اور ان کا ہر معاملہ اسی شان کے مطابق ہوگا۔ اسی اثنا میں ان کے پہلو میں کوئی چیز چمکے گی جو ان کی سماعت کے راستوں تک کو منور کر دے گی اور وہ حسن و جمال میں بے مثال ہوگی، وہ پوچھیں گے: تو کون ہے؟ وہ کہے گی: میں وہ ’مزید‘ (اضافی انعام) ہوں جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: ﴿وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ [سورة ق: 35] ۔ اسی دوران ہر بندے کے پاس ستر ہزار فرشتے آئیں گے، جن میں سے ہر فرشتے کے پاس ایک ایسا برتن ہوگا جو دوسرے کے مشابہ نہ ہوگا اور اس میں ایسی نعمت ہوگی جو دوسرے سے الگ ہوگی، وہ فرشتے آپس میں مشورہ کر رہے ہوں گے کہ ان میں سے کون سا تحفہ پہلے پیش کیا جائے، وہ عرض کریں گے: یہ آپ کے رب نے آپ کی طرف بھیجا ہے اور وہ آپ کو سلام کہتا ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی سے دو ایسے بندے نہیں جنہوں نے اللہ کی خاطر آپس میں بھائی چارہ قائم کیا ہو مگر یہ کہ ان کے مکانات ایک دوسرے کے سامنے ہوں گے، بندہ اپنے بھائی کے مکان کے آخری سرے تک دیکھ سکے گا، البتہ جب وہ اپنی ازواج کی خواہش کریں گے تو ان کے درمیان پردے لٹکا دیے جائیں گے“۔
اس روایت کو امام ابو بکر بن المقرئ نے مسند ابویعلیٰ کے زیادات میں ذکر کیا ہے، تاہم اس کی سند میں عمرو بن خالد الواسطی کذاب اور سوید بن عبد العزیز متروک الحدیث ہیں، جس کی بنا پر یہ روایت موضوع (من گھڑت) یا شدید ضعیف درجے کی ہے، نیز زید بن علی کا اپنے آباء سے روایت کرنا بھی ائمہ جرح و تعدیل کے نزدیک محل نظر قرار دیا گیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4620]