سیدنا عبد الرحمن بن ابی بکر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی زیارت کی غرض سے حاضر ہوا تو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل ہو رہی ہے، پھر جب وحی کی شدت اور بوجھ کی کیفیت ختم ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”میرا لبادہ مجھے پکڑا دو۔“ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لے گئے اور مسجد میں داخل ہوئے، وہاں کچھ لوگ موجود تھے اور ان کے علاوہ مسجد میں کوئی دوسرا نہ تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان لوگوں کے ایک گوشے میں تشریف فرما ہوئے یہاں تک کہ جب وعظ و نصیحت کرنے والے نے اپنی گفتگو مکمل کر لی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ السجدہ ﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [سورة السجدة: 2] کی تلاوت فرمائی، تو لوگ مسجد میں (ہجوم اور تاثر کی وجہ سے) گنجائش نہ پا سکے، تب سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اپنے گھر والوں کو پیغام بھیجا کہ: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو جاؤ، کیونکہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم میں ایک ایسی کیفیت اور بات دیکھی ہے جو اس سے پہلے کبھی نہیں دیکھی تھی۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (طویل سجدے کے بعد) اپنا سرِ مبارک اٹھایا تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے سجدہ بہت طویل فرما دیا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے اپنے رب کے حضور اس نعمت پر شکرانہ ادا کرنے کے لیے سجدہ کیا ہے جو اس نے مجھے میری امت کے بارے میں عطا فرمائی ہے کہ ان میں سے ستر ہزار لوگ (بغیر حساب و کتاب) جنت میں داخل ہوں گے۔“ اس پر سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! آپ کی امت تو اس سے کہیں زیادہ اور پاکیزہ ہے، لہٰذا ان کے لیے مزید کثرت کی طلب فرمائیے“، یہاں تک کہ انہوں نے دو یا تین مرتبہ یہی عرض کی، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میرے باپ آپ پر قربان ہوں، آپ کی امت نے تو آپ کو تھکا دیا ہے (یعنی آپ نے ان کے لیے بہت زیادہ جدوجہد اور دعا فرما لی ہے)۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے المصنف میں کی ہے، اس کی سند میں عبد اللہ بن عتیک نامی راوی ہیں جن پر محدثین نے جرح کی ہے، تاہم ستر ہزار افراد کے بغیر حساب جنت میں جانے کی اصل بات صحیحین کی مستند روایات سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4621]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن ارشاد فرمایا: ”میری امت کے ستر ہزار افراد ایسے ہوں گے جو کسی حساب و کتاب کے بغیر جنت میں داخل ہوں گے۔“ یہ سن کر سیدنا عکاشہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! اللہ تعالیٰ سے دعا فرمائیے کہ وہ مجھے بھی انہی خوش نصیبوں میں شامل فرما دے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ» ”اے اللہ! اسے ان میں شامل فرما دے۔“ پھر ایک اور صاحب کھڑے ہوئے اور عرض کیا: آپ اللہ تعالیٰ سے دعا کیجیے کہ وہ مجھے بھی ان میں شامل کر دے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے بھی دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ» ”اے اللہ! اسے ان میں شامل فرما دے۔“ اس کے بعد وہاں موجود لوگ کچھ دیر خاموش رہے اور پھر آپس میں گفتگو کرنے لگے، بعض نے کہا: کاش ہم بھی عرض کر دیتے کہ اے اللہ کے رسول! آپ اللہ سے دعا فرمائیں کہ وہ ہمیں بھی ان میں شامل کر دے۔ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عکاشہ اور ان کے ساتھی تم سے سبقت لے گئے ہیں، حقیقت یہ ہے کہ اگر تم (بر وقت) کہہ دیتے تو میں ضرور دعا کر دیتا، اور اگر میں دعا کر دیتا تو یہ (قبولیت) واجب ہو جاتی۔“
اس روایت کی سند میں محمد بن ابی لیلیٰ اپنے حافظے کی وجہ سے محلِ کلام ہیں، تاہم ستر ہزار افراد کے بلا حساب جنت میں داخل ہونے کی اصل فضیلت صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں مختلف سندوں کے ساتھ ثابت اور صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4622]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میری امت میں سے ستر ہزار افراد (بغیر حساب و کتاب) جنت میں داخل ہوں گے۔“ صحابہ کرام نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہمارے لیے اس تعداد میں مزید اضافہ فرمائیے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان میں سے ہر ایک شخص کے ساتھ مزید ستر ہزار (جنت میں جائیں گے)۔“ صحابہ نے پھر التجا کی: اے اللہ کے رسول! ہمارے لیے مزید اضافہ فرمائیے۔ اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم ریت کے ایک ٹیلے پر تشریف فرما تھے، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ایک ہاتھ سے (ریت کی) لپ بھری (اور اسے گرا کر کثرت کا اشارہ کیا)۔ صحابہ نے پھر عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہمیں مزید عطا فرمائیے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اتنا اور“، اور پھر اپنے دونوں ہاتھوں سے (ریت کی) لپ بھر کر اشارہ فرمایا۔ تب صحابہ کرام نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! اس (قدر وسیع رحمت اور کثیر تعداد کی بخشش) کے بعد بھی جو شخص جہنم میں داخل ہوا، تو «أَبْعَدَ اللهُ مَنْ دَخَلَ النَّارَ بَعْدَ هَذَا» ”اللہ تعالیٰ اس شخص کو اپنی رحمت سے دور ہی رکھے (یعنی وہ تو انتہا درجے کا محروم اور بدنصیب ہو گا)۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4623]

انیسہ بنت زید بن ارقم رحمہا اللہ اپنے والد (سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس ان کی عیادت کے لیے تشریف لائے جب وہ ایک مرض میں مبتلا تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں تسلی دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: ” «لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْ مَرَضِكَ هَذَا بَأْسٌ» ”تمہاری اس بیماری میں کوئی پریشانی یا فکر کی بات نہیں ہے“، لیکن تمہارا کیا حال ہوگا جب تم میرے بعد طویل عمر پاؤ گے اور پھر تمہاری بینائی چلی جائے گی؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ایسی صورت میں، میں اللہ تعالیٰ سے اجر و ثواب کی امید رکھوں گا اور صبر کروں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تب تو تم بلا حساب و کتاب جنت میں داخل ہو جاؤ گے۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے وصال کے بعد وہ واقعی نابینا ہو گئے تھے، پھر اللہ تعالیٰ نے ان کی بصارت انہیں واپس لوٹا دی اور پھر اس کے بعد وہ وفات پا گئے۔
اس حدیث کو امام طبرانی نے المعجم الکبیر میں روایت کیا ہے، علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اس کے راویوں کو ثقہ قرار دیا ہے، نیز اس کی اصل صحیح بخاری میں بھی موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4624]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا (راویِ حدیث زہیر کو اس کے الفاظ یا مرفوع ہونے میں شک ہے): ”دنیا کے لوگوں میں سے جو شخص بھی فوت ہوتا ہے، خواہ وہ بچپن میں مرا ہو یا بڑھاپے میں، ان سب کو (قیامت کے دن) ساٹھ سال کی عمر میں لوٹا دیا جائے گا، جنت میں وہ کبھی اس عمر سے زیادہ نہیں بڑھیں گے، اور اسی طرح جہنمیوں کا حال بھی یہی ہو گا۔“
اس حدیث کی سند میں ابن لہیعہ اور دراج بن سمعان جیسے راوی موجود ہیں، جن کے ضعف کی وجہ سے یہ روایت علمی طور پر ضعیف شمار کی جاتی ہے، نیز مستند اور صحیح احادیث میں اہل جنت کی عمر تینتیس سال بیان کی گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4625]

ابویحییٰ الکلاعی بیان کرتے ہیں کہ میں مسجد میں سیدنا مقدام بن معدیکرب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: اے ابویزید! لوگ یہ گمان کرتے ہیں کہ آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت نہیں فرمائی، انہوں نے (حیرت و تعجب سے) کہا: ”سبحان اللہ! اللہ کی قسم، میں نے یقیناً آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے، اس وقت میں اپنے چچا کے ہمراہ چل رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے اس کان کو (محبت سے) پکڑا اور میرے چچا سے دریافت فرمایا: ”کیا تم خیال کرتے ہو کہ یہ (بچہ بڑا ہو کر) اپنی ماں یا اپنے باپ کو یاد رکھے گا؟“ ہم نے ان سے عرض کیا کہ ہمیں کوئی ایسی حدیث سنائیے جو آپ نے خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہو، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”ناقص الخلقت بچہ (جو وضع حمل سے پہلے گر جائے) ہو یا انتہائی ضعیف بوڑھا، سب کو (قیامت کے دن) تینتیس سال کی عمر کے جوانوں کی صورت میں اٹھایا جائے گا، وہ سیدنا آدم علیہ السلام کی (طویل القامت) تخلیق، سیدنا یوسف علیہ السلام جیسے حسن و جمال اور سیدنا ایوب علیہ السلام جیسے (صابر و شاکر) دل کے حامل ہوں گے، ان کے جسم (فطری طور پر) بالوں سے پاک اور آنکھیں سرمگیں ہوں گی“، میں نے دریافت کیا: تو پھر کافر کا کیا معاملہ ہوگا؟ انہوں نے فرمایا: ”کافر کے جسم کو جہنم کی آگ کے لیے اتنا عظیم بنا دیا جائے گا کہ اس کی کھال (کی موٹائی) چالیس ہاتھ ہو جائے گی اور اس کی داڑھوں میں سے ہر ایک داڑھ احد پہاڑ کی مانند (بڑی) ہو جائے گی“۔
مسند ابویعلیٰ: 4626، اس کی سند میں یزید بن سنان الرہاوی ضعیف راوی ہے، تاہم اس حدیث کے بعض اجزاء دیگر صحیح شواہد سے ثابت ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4626]