سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جنگِ یمامہ میں صحابہ کی شہادت کے بعد سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے مجھے بلا بھیجا، وہاں سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بھی ان کے پاس موجود تھے۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”سیدنا عمر رضی اللہ عنہ میرے پاس آئے اور کہا کہ یمامہ کی جنگ میں قراءِ قرآن کی بڑی تعداد شہید ہو گئی ہے، اور مجھے اندیشہ ہے کہ اگر دیگر مقامات پر بھی قراءِ قرآن اسی طرح شہید ہوتے رہے تو قرآن کا بڑا حصہ ضائع ہو جائے گا، لہٰذا میری رائے یہ ہے کہ آپ قرآن کو جمع کرنے کا حکم صادر فرمائیں۔“ میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے کہا: ”میں وہ کام کیسے کروں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہیں کیا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”اللہ کی قسم! یہ سراسر خیر اور بھلائی ہے۔“ چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ مجھ سے اس بارے میں مسلسل رجوع کرتے رہے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے اس معاملے کے لیے میرا سینہ کھول دیا اور میری بھی وہی رائے ہو گئی جو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی تھی۔ سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”تم ایک سمجھدار نوجوان ہو، ہم تم پر کسی قسم کا شک و شبہ نہیں رکھتے، اور تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے وحی کی کتابت بھی کرتے رہے ہو، لہٰذا تم قرآن کو تلاش کرو اور اسے ایک جگہ جمع کر دو۔“ سیدنا زید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”اللہ کی قسم! اگر وہ مجھے کسی پہاڑ کو ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل کرنے کا حکم دیتے تو وہ مجھ پر اس سے زیادہ بوجھل نہ ہوتا جتنا قرآن کو جمع کرنے کا یہ حکم تھا۔“ میں نے ان سے پوچھا: ”آپ حضرات وہ کام کیسے کر رہے ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہیں کیا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”اللہ کی قسم! یہ خیر ہی ہے۔“ وہ مجھ سے اصرار کرتے رہے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے میرا سینہ بھی اسی بات کے لیے کھول دیا جس کے لیے سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے سینے کھولے تھے اور میری رائے بھی وہی ہو گئی جو ان دونوں حضرات کی تھی۔ چنانچہ میں نے کھجور کی شاخوں، باریک سفید پتھروں اور لوگوں کے سینوں سے قرآن کو تلاش کر کے جمع کرنا شروع کیا، یہاں تک کہ سورہ توبہ کی آخری آیات مجھے سیدنا خزیمہ بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ کے پاس ملیں: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِیزٌ عَلَیْہِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْكُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ﴾ سورہ براءت کے اختتام تک۔ پھر وہ مرتب شدہ صحیفے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی وفات تک ان کے پاس رہے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی وفات تک ان کے پاس رہے، اور اس کے بعد سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے پاس محفوظ رہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 91]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ، سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے پاس تشریف لائے، وہ اس وقت اہل شام اور اہل عراق کے ساتھ مل کر آرمینیا اور آذربائیجان کی فتح کے لیے جہاد میں مشغول تھے، سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کو لوگوں کے قرآن پڑھنے کے مختلف طریقوں (اختلافِ قرات) نے سخت پریشان کر دیا تھا، چنانچہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”اے امیر المؤمنین! اس امت کی خبر لیجیے قبل اس کے کہ یہ اللہ کی کتاب میں اسی طرح اختلاف کرنے لگیں جیسے یہود و نصاریٰ نے کیا تھا“، اس پر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ام المؤمنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کی طرف پیغام بھیجا کہ ”آپ وہ صحائف (قرآنی نسخے) ہمارے پاس بھیج دیں تاکہ ہم انہیں ایک مصحف کی صورت میں نقل کر لیں، پھر ہم وہ آپ کو واپس لوٹا دیں گے“، سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نے وہ صحائف سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو بھیج دیے، تب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے سیدنا زید بن ثابت، سیدنا عبد اللہ بن زبیر، سیدنا سعید بن عاص اور سیدنا عبد الرحمن بن حارث بن ہشام رضی اللہ عنہم کو حکم دیا تو انہوں نے ان صحائف کو مصاحف میں نقل کیا، سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ان تینوں قریشی حضرات سے فرمایا کہ ”جب تمہارا اور زید بن ثابت کا قرآن کے کسی لفظ کی کتابت میں اختلاف ہو جائے تو اسے قریش کی زبان میں لکھنا کیونکہ قرآن ان ہی کی زبان میں نازل ہوا ہے“، چنانچہ ان حضرات نے ایسا ہی کیا، جب تمام صحائف نقل ہو کر مصاحف تیار ہو گئے تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے اصل صحائف سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کو واپس کر دیے اور قلمروِ اسلام کے ہر گوشے میں ایک ایک مصحف روانہ کر دیا اور یہ حکم دیا کہ ان کے علاوہ جو بھی قرآن کے صحیفے یا نسخے لوگوں کے پاس موجود ہوں، انہیں مٹا دیا جائے یا جلا دیا جائے، امام زہری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے خارجہ بن زید بن ثابت رحمہ اللہ نے خبر دی، انہوں نے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ ”جب ہم مصاحف نقل کر رہے تھے تو مجھے سورہ احزاب کی ایک آیت نہیں مل رہی تھی حالانکہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو وہ آیت تلاوت فرماتے ہوئے خود سنا کرتا تھا، میں نے اسے تلاش کیا تو وہ مجھے سیدنا خزیمہ بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ کے پاس ملی: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ ”ایمان والوں میں سے کچھ ایسے مرد ہیں جنہوں نے اللہ سے جو عہد کیا تھا اسے سچ کر دکھایا“، تو میں نے اسے مصحف میں اس کی متعلقہ سورت میں شامل کر دیا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 92]

سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کوئی دھوکہ باز، عیار اور اپنے ماتحتوں کے ساتھ برا سلوک کرنے والا جنت میں داخل نہیں ہوگا، اور بے شک جنت کا دروازہ سب سے پہلے دستک دینے والے وہ غلام اور لونڈیاں ہوں گی جنہوں نے اپنے پروردگار کی عبادت کو حسنِ خوبی سے ادا کیا اور اپنے آقا کی خیر خواہی کی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 93]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جنت میں داخل نہیں ہوگا جس کا اپنے ماتحتوں کے ساتھ رویہ برا ہو۔“ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا آپ نے ہمیں یہ خبر نہیں دی تھی کہ اس امت میں دیگر امتوں کی نسبت غلام اور یتیم زیادہ ہوں گے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”(اگر ایسا ہے) تو ان کے ساتھ ویسا ہی کریمانہ اور معزز سلوک کرو جیسا اپنی اولاد کے ساتھ کرتے ہو، انہیں وہی کھلاؤ جو تم خود کھاتے ہو اور انہیں وہی پہناؤ جو تم خود پہنتے ہو۔“ اس شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! تو پھر دنیا کی چیزوں میں سے ہمارے لیے کیا نفع بخش ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایک وہ گھوڑا جسے تم نے اللہ کی راہ میں (جہاد کے لیے) تیار کر رکھا ہو اور وہ خادم جو تمہاری ضرورت کے لیے کافی ہو؛ پس جب وہ نماز پڑھنے لگے تو وہ تمہارا بھائی ہے، جب وہ نماز پڑھنے لگے تو وہ تمہارا بھائی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 94]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جنت میں نہ تو کوئی دھوکے باز (مکار) داخل ہوگا، نہ ہی کوئی بخیل، نہ احسان جتانے والا اور نہ ہی اپنے ماتحتوں کے ساتھ بدسلوکی کرنے والا، اور یقیناً جنت میں سب سے پہلے داخل ہونے والا وہ غلام ہوگا جس نے اللہ تعالیٰ کی فرمانبرداری کی اور اپنے آقا کی بھی اطاعت و فرماں برداری کی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 95]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جنت میں داخل نہیں ہوگا جو اپنے ماتحتوں کے ساتھ برا سلوک کرنے والا ہو، اور وہ شخص ملعون ہے جو کسی مسلمان کو نقصان پہنچائے یا اسے دھوکا دے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 96]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے منبر پر فرمایا کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (گزشتہ سال) اسی جگہ کھڑے ہوئے تھے جہاں آج میں کھڑا ہوں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی چشمانِ مبارک سے آنسو جاری ہو گئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ سے عافیت کا سوال کیا کرو کیونکہ یقین (کامل) کے بعد عافیت سے بہتر کوئی چیز کسی کو عطا نہیں کی گئی“، اس روایت میں راوی ابو معاویہ نے «إِلَّا الْيَقِينَ» (مگر یقین) کے الفاظ نقل کیے ہیں جن کا مفہوم یہ ہے کہ یقین کے علاوہ عافیت سب سے بڑی نعمت ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 97]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! اس آیت ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ کے نازل ہونے کے بعد اب بہتری اور نجات کی کیا صورت باقی ہے؟ کیا ہمیں ہر اس برائی کا بدلہ دیا جائے گا جو ہم سے سرزد ہوگی؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «رَحِمَكَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ» ”اے ابوبکر! اللہ آپ پر رحم فرمائے، کیا آپ رنجیدہ نہیں ہوتے؟ کیا آپ کو تھکن اور مشقت لاحق نہیں ہوتی؟ کیا آپ کو مختلف قسم کی تکالیف و مصائب نہیں پہنچتے؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں (یقیناً پہنچتے ہیں)۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس یہی وہ تکالیف ہیں جن کے ذریعے تمہیں (تمہارے گناہوں کا دنیا ہی میں) بدلہ دے دیا جاتا ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 98]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! اس آیتِ کریمہ ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ یعنی ”جو کوئی بھی برائی کرے گا اسے اس کا بدلہ دیا جائے گا“ کے نازل ہونے کے بعد اب فلاح و درستی کی کیا صورت ہو سکتی ہے؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ» ”اے ابوبکر! اللہ تم پر رحم فرمائے، کیا تم تھکاوٹ و مشقت کا شکار نہیں ہوتے؟ کیا تمہیں دکھ اور مصیبت نہیں پہنچتی؟ پس یہ (دنیاوی تکالیف) ہی وہ بدلہ ہے جو تمہیں دیا جاتا ہے“، اس حدیث کی ایک سند میں یحییٰ بن سعید نے اسماعیل بن ابی خالد کے واسطے سے ابوبکر بن ابی زہیر رحمہ اللہ کا ذکر کیا ہے کہ انہوں نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے یہ روایت بیان کی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 99]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! اس آیتِ کریمہ ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ یعنی ”جو بھی برا کام کرے گا اسے اس کا بدلہ دیا جائے گا“ کے نازل ہونے کے بعد درستی اور فلاح کی کیا صورت ممکن ہے؟ کیا ہر وہ برائی جو ہم کریں گے، ہمیں اس کا بدلہ دیا جائے گا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” «رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ» ”اے ابوبکر! اللہ تم پر رحم فرمائے“، کیا تم بیمار نہیں ہوتے؟ کیا تم تھکن اور مشقت کا شکار نہیں ہوتے؟ کیا تم پر تکالیف اور مصائب نہیں آتے؟ پس یہی وہ آزمائشیں ہیں جن کے ذریعے تمہیں تمہارے (ناپسندیدہ) اعمال کا بدلہ دے دیا جاتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 100]