سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”کیا آپ کے پاس اللہ کی کتاب کے علاوہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے (مختص) کوئی اور علم بھی ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، اس ذات کی قسم جس نے دانے کو شگافتہ کیا اور جان کو پیدا کیا! ہمارے پاس اللہ کی کتاب کے سوا کچھ نہیں ہے، سوائے اس فہم کے جو اللہ تعالیٰ کسی انسان کو قرآنِ کریم کے بارے میں عطا فرمائے، اور سوائے اس کے جو اس صحیفے میں درج ہے“، میں نے دریافت کیا: ”اس صحیفے میں کیا ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”دیت (خون بہا) کے احکام، قیدیوں کو آزاد کرانے کا بیان اور یہ کہ کسی مسلمان کو کافر کے بدلے قتل نہیں کیا جائے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 451]

زید بن اثیع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے سوال کیا کہ آپ کو (حج کے موقع پر) کیا احکامات دے کر بھیجا گیا ہے؟ تو انہوں نے فرمایا کہ ”مجھے چار باتوں کی تبلیغ کے لیے بھیجا گیا ہے: یہ کہ بیت اللہ کا طواف کوئی بھی برہنہ شخص ہرگز نہ کرے، حرم میں کوئی مشرک داخل نہ ہو، جس شخص کے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان کوئی (امن کا) معاہدہ ہے تو وہ اپنی مقررہ مدت تک برقرار رہے گا، اور جس کا کوئی معاہدہ نہیں ہے تو اس کے لیے چار ماہ کی مہلت ہے، نیز جنت میں صرف وہی جان داخل ہوگی جو مومن ہوگی۔“ زہیر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ زید بن اثیع نے اسی طرح (اثیع) کہا ہے، جبکہ وہ دراصل ابن یثیع ہیں۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 452]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں اللہ کی کتاب کی اس سب سے افضل آیت کی خبر نہ دوں جو مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بتائی تھی؟“ (پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی): ﴿مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ ”اور تمہیں جو بھی مصیبت پہنچتی ہے وہ تمہارے اپنے ہی ہاتھوں کی کمائی کا نتیجہ ہوتی ہے اور وہ بہت سے گناہوں سے درگزر فرما دیتا ہے۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے علی! میں تمہارے لیے اس آیت کی تفسیر بیان کرتا ہوں؛ تمہیں دنیا میں جو بھی بلا، بیماری یا سزا پہنچتی ہے تو اللہ تعالیٰ اس سے کہیں زیادہ کریم ہے کہ وہ آخرت میں تم پر دوبارہ وہی سزا دے، اور جس (خطا) کو اس نے دنیا ہی میں معاف فرما دیا تو اللہ تعالیٰ اس سے کہیں زیادہ بردبار ہے کہ وہ اپنی معافی کے بعد دوبارہ اس (پر گرفت) کی طرف رجوع فرمائے۔“ اس حدیث کی سند کے الفاظ میں محمود بن خداش اور عبد الرحمن بن سلام نامی راویوں کے مابین فنی نوعیت کا معمولی تفاوت پایا جاتا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 453]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ایک انصاری شخص کی عیادت کے لیے گئے جنہیں (جسم کے کسی حصے میں) ورم ہو گیا تھا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم اس (ورم کے مواد) کو اس سے نکالتے نہیں ہو؟“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر اس ورم کو چیرا گیا جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خود وہاں موجود مشاہدہ فرما رہے تھے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 454]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اپنی پھوپھی یعنی کھجور کے درخت کی تکریم کرو کیونکہ اس کی تخلیق اسی مٹی سے ہوئی ہے جس سے سیدنا آدم علیہ السلام پیدا کیے گئے تھے، اور درختوں میں اس کے سوا کوئی ایسا نہیں ہے جس میں (انسانوں کی طرح) بارآوری کے لیے نر و مادہ کا ملاپ (تلقیح) ہوتا ہو۔“ نیز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اپنی زچہ خواتین کو تازہ پکی ہوئی کھجوریں کھلایا کرو، اور اگر تازہ میسر نہ ہوں تو عام کھجوریں ہی سہی، کیونکہ اللہ عزوجل کے نزدیک اس درخت سے زیادہ معزز کوئی درخت نہیں ہے جس کے نیچے سیدہ مریم بنت عمران رضی اللہ عنہا نے قیام فرمایا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 455]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے منبر پر لوگوں کو حدیث بیان کرتے ہوئے فرمایا: ”میں نے سیدنا عمار رضی اللہ عنہ سے کہا کہ میری جانب سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے 'مذی' کے بارے میں دریافت کیجیے، کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی میرے نکاح میں ہیں اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے (براہِ راست) سوال کرنے میں حیا محسوس کرتا ہوں، چنانچہ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب کوئی اسے پائے تو اسے وضو کر لینا چاہیے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 456]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مذی کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس میں وضو کرنا اور (متاثرہ جگہ کو) دھونا لازم ہے، جبکہ منی کے اخراج پر غسل واجب ہوتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 457]

محمد بن الحنفیہ رحمہ اللہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں ایک ایسا شخص تھا جسے بکثرت مذی آتی تھی، پس مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں دریافت کرنے میں حیا محسوس ہوئی، چنانچہ میں نے سیدنا مقداد رضی اللہ عنہ سے کہا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مذی کے حکم کے متعلق دریافت کریں۔ پس انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس میں وضو کرنا لازم ہے“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 458]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ حکم ارشاد فرمایا تھا کہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب سے دو مینڈھوں کی قربانی کروں، اسی لیے میں اس عمل کو (مستقل بنیادوں پر) بجا لانا پسند کرتا ہوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 459]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وتر کی نماز نو سورتوں کے ساتھ ادا فرمایا کرتے تھے؛ (جس کی ترتیب یہ تھی کہ) پہلی رکعت میں ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾، ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ اور ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ﴾، دوسری رکعت میں ﴿وَالْعَصْرِ﴾، ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ اور ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرُ﴾، جبکہ تیسری رکعت میں ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تلاوت فرماتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 460]