سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ماہِ صفر (کی نحوست) کی کوئی حقیقت نہیں ہے نہ الو (کی بدشگونی) کی کوئی اصل ہے، اور نہ ہی کوئی بیمار کسی تندرست کو (اللہ کے حکم کے بغیر بذاتِ خود) بیمار کر سکتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 431]

سیدنا حارث بن نوفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے طعام کے منتظم تھے، وہ بیان کرتے ہیں کہ (ایک سفر کے دوران) گویا میں اب بھی بڑے لگنوں کے گرد چکوروں کے گوشت کو دیکھ رہا ہوں، اتنے میں ایک شخص آیا اور اس نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے کہا کہ بے شک سیدنا علی رضی اللہ عنہ اسے (حالتِ احرام میں شکار کا گوشت ہونے کی وجہ سے) ناپسند کرتے ہیں، چنانچہ انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی طرف بلاوا بھیجا، وہ اس حال میں تشریف لائے کہ ان کے دونوں بازو (جانوروں کے لیے پتے جھاڑنے کی وجہ سے) گرد آلود تھے، سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”آپ ہمارے معاملات میں ہم سے بہت زیادہ اختلاف کرتے ہیں“، اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس شخص کو اللہ کا واسطہ دے کر یاد دلاتا ہوں جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس وقت دیکھا ہو جب آپ کی خدمت میں گورخر کی ران کا ہدیہ پیش کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک ہم احرام کی حالت میں ہیں، لہٰذا اسے ان لوگوں کو کھلا دو جو احرام میں نہیں ہیں“، اس پر کئی لوگ کھڑے ہوئے اور انہوں نے اس کی گواہی دی، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس شخص کو اللہ کا واسطہ دیتا ہوں جس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس وقت دیکھا ہو جب آپ کو شتر مرغ کے پانچ انڈے ہدیہ کیے گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہم احرام کی حالت میں ہیں، لہٰذا اسے ان لوگوں کو کھلا دو جو احرام میں نہیں ہیں“، پس پھر کئی لوگ کھڑے ہوئے اور انہوں نے اس کی گواہی دی، یہ دیکھ کر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ وہاں سے اٹھے اور اپنے خیمے میں چلے گئے، جبکہ دیگر لوگ بھی وہاں سے روانہ ہو گئے اور وہ کھانا وہیں پانی کے مقام پر موجود لوگوں کے لیے چھوڑ دیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 432]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں شکار کا گوشت پیش کیا گیا حالانکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت حالتِ احرام میں تھے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تناول نہیں فرمایا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 433]

مروان بن حکم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں مکہ اور مدینہ کے درمیان سیدنا عثمان اور سیدنا علی رضی اللہ عنہما کی موجودگی میں موجود تھا، اس وقت سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ حج اور عمرہ کو یکجا کرنے سے منع فرما رہے تھے اور خود بھی ان دونوں کو جمع نہیں کر رہے تھے۔ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے یہ صورت حال دیکھی تو انہوں نے حج اور عمرہ دونوں کا ایک ساتھ تلبیہ پکارا اور فرمایا: «لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ مَعًا» ”میں عمرہ اور حج دونوں کی نیت سے حاضر ہوں“۔ اس پر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے (تعجب سے) فرمایا کہ آپ دیکھ رہے ہیں کہ میں لوگوں کو اس عمل سے روک رہا ہوں اور آپ اسے خود کر رہے ہیں؟ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”میں کسی بھی انسان کے کہنے پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو ہرگز نہیں چھوڑ سکتا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 434]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایک مسلمان کے دوسرے مسلمان پر معروف طریقے کے مطابق چھ حقوق ہیں: جب وہ اس سے ملے تو اسے سلام کرے، جب وہ اسے دعوت دے تو اس کی دعوت قبول کرے، جب اسے چھینک آئے تو اس کا جواب دے (یعنی یرحمک اللہ کہے)، جب وہ بیمار ہو جائے تو اس کی عیادت کرے، جب وہ وفات پا جائے تو اس کے جنازے میں شرکت کرے اور اپنے بھائی کے لیے بھی وہی کچھ پسند کرے جو وہ خود اپنے لیے پسند کرتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 435]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کھانا تیار کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوت کی، پس جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور گھر میں ایک پردہ دیکھا جس پر تصویریں تھیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم (اندر داخل ہوئے بغیر) واپس لوٹ گئے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، آپ کس وجہ سے واپس پلٹ گئے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”گھر میں ایک ایسا پردہ ہے جس پر تصویریں بنی ہوئی ہیں، اور یقیناً فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں تصویریں ہوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 436]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ دومہ (الجندل) کے حکمران اکیدر نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ریشمی لباس بطورِ تحفہ پیش کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو عطا فرما دیا اور ارشاد فرمایا: ”اسے پھاڑ کر (مختلف ٹکڑوں میں تقسیم کر کے) فاطمات (خاندان کی فاطمہ نامی خواتین) کے درمیان اوڑھنیوں کے طور پر تقسیم کر دو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 437]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا، وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا» ”بے شک جنت میں ایسے بالا خانے ہیں جن کا بیرونی منظر اندر سے اور اندرونی منظر باہر سے دیکھا جا سکتا ہے“، اس پر ایک اعرابی نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ بلند و بالا مکانات کن خوش نصیبوں کے لیے ہیں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «لِمَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَفْشَى السَّلَامَ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ» ”یہ ان لوگوں کے لیے ہیں جو (ضرورت مندوں کو) کھانا کھلائیں، سلام کو رواج دیں اور رات کے وقت اس حال میں نماز (تہجد) ادا کریں جب لوگ نیند کے مزے لے رہے ہوں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 438]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ، وَعِمَادُ الدِّينِ، وَنُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» ”دعا مومن کا ہتھیار، دین کا ستون اور آسمانوں و زمین کا نور ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 439]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کیا تم میں سے کوئی اٹھ کر عصر سے پہلے چار رکعات (نفل) ادا نہیں کرے گا، اور ان میں وہی کلمات کہے گا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہا کرتے تھے: «تَمَّ نُورُكَ فَهَدَيْتَ، فَلَكَ الْحَمْدُ، عَظُمَ حِلْمُكَ فَعَفَوْتَ، فَلَكَ الْحَمْدُ، بَسَطْتَ يَدَكَ فَأَعْطَيْتَ، فَلَكَ الْحَمْدُ رَبَّنَا، وَجْهُكَ أَكْرَمُ الْوُجُوهِ، وَجَاهُكَ أَعْظَمُ الْجَاهِ، وَعَطِيَّتُكَ أَفْضَلُ الْعَطِيَّةِ وَأَهْنَؤُهَا، تُطَاعُ رَبَّنَا فَتَشْكُرُ، وَتُعصَى رَبَّنَا فَتَغْفِرُ، وَتُجِيبُ الْمُضْطَرَّ، وَتَكْشِفُ الضُّرَّ، وَتَشْفِي السَّقِيمَ، وَتَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَتَقْبَلُ التَّوْبَةَ، وَلَا يَجْزِي بِآلَائِكَ أَحَدٌ، وَلَا يَبْلُغُ مِدْحَتَكَ قَوْلُ قَائِلٍ» ”(اے اللہ!) تیرا نور کامل ہوا تو تو نے ہدایت بخشی، پس تمام تعریفیں تیرے ہی لیے ہیں؛ تیری بردباری عظیم ہے تو تو نے درگزر فرمایا، چنانچہ تمام ثنا تیرے ہی لیے ہے؛ تو نے اپنا دستِ کرم پھیلایا تو (خوب) عطا فرمایا، پس اے ہمارے رب! تیرے ہی لیے شکر ہے؛ تیری ذات سب سے زیادہ معزز، تیری شان و منزلت سب سے عظیم اور تیری عطا سب سے افضل اور نہایت خوشگوار ہے؛ اے ہمارے رب! تیری اطاعت کی جاتی ہے تو تو قدردانی فرماتا ہے، تیری نافرمانی کی جاتی ہے تو تو بخش دیتا ہے، تو بے قرار کی دعا قبول کرتا ہے، تکلیف کو دور فرماتا ہے، بیمار کو شفا دیتا ہے، گناہ معاف فرماتا ہے اور توبہ قبول کرتا ہے؛ تیری نعمتوں کا بدلہ کوئی نہیں چکا سکتا اور نہ ہی کسی کہنے والے کا کلام تیری کماحقہٗ تعریف و ثنا تک پہنچ سکتا ہے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 440]