🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

3. مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
علی بن ابی طالب کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 561
حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُفِيَ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ، وَلَكِنْ هَلُمُّوا صَدَقَةَ الْوَرِقِ، مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا، وَلَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ شَيْءٌ حَتَّى تَكُونَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہیں گھوڑوں اور غلاموں کی زکوٰۃ سے معافی دے دی گئی ہے، البتہ چاندی کی زکوٰۃ پیش کرو، جس کی شرح ہر چالیس درہم پر ایک درہم ہے، اور تم سے زکوٰۃ کی مد میں اس وقت تک کچھ وصول نہیں کیا جائے گا جب تک کہ وہ دو سو درہم نہ ہو جائے، پھر جب وہ دو سو درہم کی مقدار کو پہنچ جائے تو اس میں پانچ درہم زکوٰۃ واجب ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 561]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى لغيره: مضى تخريجه [برقم 299] ، ولكن مختصرًا بشطره الأول فقط. وقد توبع الحارث عليه: تابعه عاصم بن ضمرة عن علي به …»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 620، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2477، 2478، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1574، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1790، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1237، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1629، وأخرجه فتح الباري برقم: 1395، وأخرجه مسند البزار برقم: 678، 679، 840، 844، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1494، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2263، 2270، 2284، 2297، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 57، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6400، 6643، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 622، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 556»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 562
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، أَلَا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمام مسلمانوں کے خون (قدر و قیمت اور قصاص و دیت میں) باہم برابر ہیں، وہ اپنے ماسوا (دشمنوں) کے خلاف ایک ہاتھ کی مانند (متحد) ہیں، ان میں سے ایک ادنیٰ درجے کا مسلمان بھی سب کی طرف سے کسی کو پناہ دینے کی ذمہ داری اٹھا سکتا ہے، خبردار! کسی مومن کو کسی کافر کے بدلے قتل نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی کسی معاہد (ذمی یا غیر مسلم معاہد) کو اس کے عہد کی مدت کے دوران قتل کیا جائے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 562]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 111، 1771، 2882، 3009، 6374، 6507، 6517، 6870، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1370، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1412، 2127، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4745، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2034، 4530، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2658، وأخرجه مسند أحمد برقم: 600، 616، 962، 1040، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2356، وأخرجه فتح الباري برقم: 1771، 3000، 3017، 6374، 6484، 6516، 6517، وأخرجه مسند البزار برقم: 486، 784، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2670، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5273، 6603، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 7213، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 557»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 563
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُرْجُمِيُّ أَبُو عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ ، عَنْ حَنَشٍ الْكِنَانِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّهُ بَعَثَ عَامِلَ شُرْطَتِهِ، فَقَالَ لَهُ: تَدْرِي عَلَامَ أَبْعَثُكَ؟ أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ أَنْحِتَ لَهُ كُلَّ زُخْرُفٍ - قَالَ: يَعْنِي كُلَّ صُورَةٍ - وَأَنْ أُسَوِّيَ كُلَّ قَبْرٍ.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے پولیس افسر کو روانہ کیا اور اس سے دریافت فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ میں تمہیں کس مقصد کے لیے بھیج رہا ہوں؟ میں تمہیں اسی کام پر مامور کر کے بھیج رہا ہوں جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے مامور فرمایا تھا کہ میں ہر نقش و نگار یعنی ہر تصویر کو مٹا دوں اور ہر (اونچی) قبر کو برابر کر دوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 563]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى لغيره: مضى تخريجه [برقم 507] ، ف»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 969، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1049، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2031، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3218، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1286، وأخرجه مسند البزار برقم: 576، 870، 911، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2080، 3436، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 135، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 558»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 564
حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ خَالِدٍ الْعَبْدِيِّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: أَلَا إِنَّ الْأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ، أَلَا إِنَّ الْأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ، أَلَا إِنَّ الْأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ مَا أَقَامُوا بِثَلَاثٍ: مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا، وَمَا عَاهَدُوا فَوَفَوْا، وَمَا اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک روز لوگوں کو خطبہ ارشاد فرمایا تو اس میں ذکر کیا: ”خبردار! یقیناً حکمران قریش میں سے ہوں گے، خبردار! یقیناً حکمران قریش میں سے ہوں گے، خبردار! یقیناً حکمران قریش میں سے ہوں گے جب تک وہ تین اوصاف پر قائم رہیں: جب وہ فیصلہ کریں تو عدل و انصاف سے کام لیں، جب کوئی عہد و پیمان کریں تو اسے پورا کریں، اور جب ان سے رحم کی درخواست کی جائے تو وہ رحم دلی کا مظاہرہ کریں؛ پس ان میں سے جو شخص ایسا (انصاف، وفائے عہد اور رحم) نہ کرے تو اس پر اللہ کی، فرشتوں کی اور تمام انسانوں کی لعنت ہو“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 564]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره: آ»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 19304، وأخرجه مسند البزار برقم: 3857، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4502، 7274، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3436، 4141/3، 4148/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 559»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 565
حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَمِيرَةَ أَبُو قُتَيْبَةَ الْقَيْسِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَيْمُونُ الْكُرْدِيُّ أَبُو نُصَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِذٌ بِيَدِي، وَنَحْنُ نَمْشِي فِي بَعْضِ سِكَكِ الْمَدِينَةِ، إِذْ أَتَيْنَا عَلَى حَدِيقَةٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَحْسَنَهَا مِنْ حَدِيقَةٍ! قَالَ: لَكَ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا، ثُمَّ مَرَرْنَا بِأُخْرَى، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَحْسَنَهَا مِنْ حَدِيقَةٍ، قَالَ: لَكَ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا، حَتَّى مَرَرْنَا بِسَبْعِ حَدَائِقَ، كُلُّ ذَلِكَ أَقُولُ: مَا أَحْسَنَهَا! وَيَقُولُ: لَكَ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا، فَلَمَّا خَلَا لَهُ الطَّرِيقُ اعْتَنَقَنِي ثُمَّ أَجْهَشَ بَاكِيًا، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: ضَغَائِنُ فِي صُدُورِ أَقْوَامٍ، لَا يُبْدُونَهَا لَكَ إِلَّا مِنْ بَعْدِي، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فِي سَلَامَةٍ مِنْ دِينِي؟ قَالَ: فِي سَلَامَةٍ مِنْ دِينِكَ.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرا ہاتھ پکڑے ہوئے تھے اور ہم مدینہ منورہ کی کسی گلی میں چل رہے تھے کہ ہمارا گزر ایک باغ کے پاس سے ہوا، میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ کتنا ہی خوبصورت باغ ہے!“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے لیے جنت میں اس سے کہیں بہتر باغ ہے“، پھر ہم ایک اور باغ کے پاس سے گزرے تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ کتنا ہی حسین باغ ہے!“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے لیے جنت میں اس سے کہیں بہتر باغ ہے“، یہاں تک کہ ہمارا گزر سات باغات پر ہوا، میں ہر بار یہی کہتا رہا کہ ”یہ کتنا ہی خوبصورت باغ ہے!“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہی فرماتے رہے کہ ”تمہارے لیے جنت میں اس سے کہیں بہتر باغ ہے“، پھر جب راستہ لوگوں سے خالی ہو گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے گلے لگا لیا اور پھر شدتِ گریہ سے رونے لگے، میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ کے رونے کا سبب کیا ہے؟“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کچھ لوگوں کے سینوں میں چھپے ہوئے کینے ہیں جنہیں وہ میرے بعد ہی تمہارے سامنے ظاہر کریں گے“، میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا اس وقت میرا دین سلامت رہے گا؟“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، تمہارا دین سلامت رہے گا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 565]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مسند البزار برقم: 716، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14689، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6652، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 560»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 566
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى مِنَ الْخَلَائِقِ إِبْرَاهِيمُ، قُبْطِيَّتَيْنِ، وَيُكْسَى مُحَمَّدٌ بُرْدَةَ حِبَرَةٍ، قَالَ: وَهُوَ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مخلوقات میں سب سے پہلے جنہیں لباس پہنایا جائے گا وہ ابراہیم علیہ السلام ہیں جنہیں دو قبطی (مصری کتان کی) چادریں پہنائی جائیں گی، اور سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو حِبرہ (یمنی نقش و نگار والی) چادر پہنائی جائے گی، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم عرش کی دائیں جانب ہوں گے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 566]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" [6/ 244، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 561»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 567
حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا فِي الرَّحَبَةِ يُنَاشِدُ النَّاسَ: أَنْشُدُ اللهَ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي يَوْمِ غَدِيرِ خُمٍّ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، لَمَّا قَامَ فَشَهِدَ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : فَقَامَ اثْنَا عَشَرَ بَدْرِيًّا، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَحَدِهِمْ عَلَيْهِ سَرَاوِيلُ، فَقَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَأَزْوَاجِي أُمَّهَاتُهُمْ؟ قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ.
عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے مقامِ رحبہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ لوگوں کو قسم دے کر پوچھ رہے تھے: ”میں اللہ کے نام پر اس شخص سے گواہی کا مطالبہ کرتا ہوں جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو غدیرِ خم کے دن یہ فرماتے ہوئے سنا ہو: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» ”جس کا میں مولیٰ ہوں، علی اس کا مولیٰ ہے“ کہ وہ کھڑا ہو کر اس کی گواہی دے۔“ عبدالرحمن رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ اس پر بارہ بدری صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کھڑے ہوئے، گویا میں ان میں سے ایک کی طرف دیکھ رہا ہوں جس نے پاجامہ پہنا ہوا تھا، ان سب نے گواہی دی کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو غدیرِ خم کے دن یہ فرماتے ہوئے سنا تھا: ﴿أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجِي أُمَّهَاتُهُمْ﴾ ”کیا میں مومنوں کی جانوں پر ان سے زیادہ حق نہیں رکھتا اور میری بیویاں ان کی مائیں نہیں ہیں؟“ ہم نے عرض کی: ”کیوں نہیں اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس جس کا میں مولیٰ ہوں، علی اس کا مولیٰ ہے، «اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» ”اے اللہ! تو اس سے محبت و دوستی رکھ جو اس سے محبت و دوستی رکھے اور اس سے عداوت و دشمنی رکھ جو اس سے عداوت و دشمنی رکھے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 567]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: المرفوع منه فقط»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 964، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14614، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8734، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6684/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 562»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 568
حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا الْفُرَاتُ بْنُ سَلْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْجَزَّارِ الَّذِي يَنْحَرُ بُدْنَهُ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِلُحُومِهِنَّ وَجُلُودِهِنَّ، وَأَجِلَّتِهِنَّ، وَلَا أُعْطِي مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، وَقَالَ: إِنَّا نُعْطِيهِ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اس قصاب کی طرف بھیجا جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے (قربانی کے) اونٹوں کو نحر کر رہا تھا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا کہ میں ان اونٹوں کا گوشت، ان کی کھالیں اور ان کی جھولیں صدقہ کر دوں اور ان (اشیاء) میں سے قصاب کو (بطورِ اجرت) کچھ بھی نہ دوں اور فرمایا: ”ہم اسے اس کے علاوہ (اپنے پاس سے) اجرت دیں گے۔“” [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 568]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى تخريجه [برقم/ 269، 298] »
«أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1716، 1717، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1317، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1769، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3099، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 568، بألفاظ متقاربة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 563» .»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 569
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ يَزِيدَ بْنِ أُمَيَّةَ الدِّيلِيِّ ، قَالَ: مَرِضَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مَرَضًا شَدِيدًا، حَتَّى أَدْنَفَ وَخِفْنَا عَلَيْهِ، ثُمَّ إِنَّهُ بَرَأَ وَنَقِهَ، فَقُلْنَا: هَنِيئًا لَكَ أَبَا الْحَسَنِ ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَاكَ، قَدْ كُنَّا نَخَافُ عَلَيْكَ، قَالَ: لَكِنِّي لَمْ أَخَفْ عَلَى نَفْسِي، أَخْبَرَنِي الصَّادِقُ الْمُصَدَّقُ أَنِّي لَا أَمُوتُ حَتَّى أُضْرَبَ عَلَى هَذِهِ، وَأَشَارَ إِلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ الْأَيْسَرِ، فَتُخَضَّبَ هَذِهِ مِنْهَا بِدَمٍ، وَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ، وَقَالَ لِي: يَقْتُلُكَ أَشْقَى هَذِهِ الْأُمَّةِ، كَمَا عَقَرَ نَاقَةَ اللهِ أَشْقَى بَنِي فُلَانٍ مِنْ ثَمُودَ، قَالَ: فَنَسَبَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى فَخِذِهِ الدُّنْيَا دُونَ ثَمُودَ.
یزید بن امیہ الدیلی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ایک مرتبہ اس قدر شدید بیمار ہوئے کہ جاں بہ لب ہو گئے اور ہمیں ان کی زندگی کے بارے میں سخت خوف لاحق ہوا، پھر جب وہ تندرست ہوئے اور ان کی نقاہت دور ہوئی تو ہم نے عرض کیا: ”اے ابوالحسن! آپ کو یہ صحت مبارک ہو، اس اللہ کا شکر ہے جس نے آپ کو شفایابی بخشی، ہمیں تو آپ کے متعلق شدید اندیشہ ہو گیا تھا“، انہوں نے جواباً ارشاد فرمایا: ”لیکن مجھے اپنی جان کے بارے میں کوئی ڈر نہیں تھا، کیونکہ مجھے صادق و مصدوق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ خبر دی ہے کہ میری موت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک کہ اس پر ضرب نہ لگائی جائے“ اور انہوں نے اپنے سر کے اگلے بائیں حصے کی طرف اشارہ کیا، ”اور اس کے خون سے یہ رنگین نہ ہو جائے“ اور انہوں نے اپنی داڑھی مبارک کو پکڑ کر فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا تھا: «يَقْتُلُكَ أَشْقَى هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَا عَقَرَ نَاقَةَ اللَّهِ أَشْقَى بَنِي فُلَانٍ مِنْ ثَمُودَ» ”تمہیں اس امت کا سب سے بڑا بدبخت شخص اسی طرح قتل کرے گا جیسے قومِ ثمود کے فلاں خاندان کے سب سے بڑے بدبخت نے اللہ کی اونٹنی کی کونچیں کاٹی تھیں“، راوی کا بیان ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس (قاتلِ ناقہ) کی نسبت عام قومِ ثمود کے بجائے اس کے قریبی قبیلے کی طرف فرمائی تھی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 569]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14780، 14781، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 792، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6693/3، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 564»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 570
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: رَأَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَقُمْنَا وَقَعَدَ فَقَعَدْنَا، يَعْنِي فِي الْجِنَازَةِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم (جنازے کے لیے) کھڑے ہوئے تو ہم بھی کھڑے ہو گئے اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما ہوئے تو ہم بھی بیٹھ گئے، یعنی جنازے کے معاملے میں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 570]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى هذا الطريق [برقم 288] ، وقد مضى له طريق آخر [برقم 273] . و»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1044، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1999، 2000، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3175، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1544، وأخرجه مسند أحمد برقم: 624، 632، 1097، 1171، وأخرجه موطأ مالك برقم: 549، وأخرجه فتح الباري برقم: 1248، 1250، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 565»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں