مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4. مُسْنَدُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
طلحہ بن عبیداللہ کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 629
مُسْنَدُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ .
عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لِيَجْعَلْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ، ثُمَّ يُصَلِّي» .
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ .
عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لِيَجْعَلْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ، ثُمَّ يُصَلِّي» .
سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «لِيَجْعَلْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ ثُمَّ يُصَلِّي» ”تم میں سے ہر شخص کو چاہیے کہ وہ (نماز پڑھتے وقت) اپنے سامنے کجاوے کی پچھلی لکڑی کے برابر کوئی چیز (بطورِ سترہ) رکھ لیا کرے اور پھر نماز ادا کرے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ/حدیث: 629]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 499، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 335، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 685، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 940، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1401، وأخرجه فتح الباري برقم: 471، وأخرجه مسند البزار برقم: 939، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 624»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 499، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 335، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 685، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 940، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1401، وأخرجه فتح الباري برقم: 471، وأخرجه مسند البزار برقم: 939، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 624»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 630
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي وَالدَّوَابُّ تَمُرُّ بَيْنَ أَيْدِينَا، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ، ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ.
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي وَالدَّوَابُّ تَمُرُّ بَيْنَ أَيْدِينَا، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ، ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ.
سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ہم نماز پڑھا کرتے تھے اور چوپائے ہمارے سامنے سے گزر جاتے تھے، پھر ہم نے اس معاملے کا ذکر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ، ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ» ”اگر تم میں سے کسی کے سامنے کجاوے کی پچھلی لکڑی کے برابر کوئی چیز (بطورِ سترہ) ہو، تو پھر اس کے آگے سے گزرنے والی کوئی بھی چیز اسے کچھ نقصان نہ دے گی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ/حدیث: 630]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 499، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 335، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 685، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 940، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1391، وأخرجه فتح الباري برقم: 471، وأخرجه مسند البزار برقم: 939، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 2380، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 625»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 499، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 335، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 685، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 940، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1391، وأخرجه فتح الباري برقم: 471، وأخرجه مسند البزار برقم: 939، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 2380، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 625»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 631
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سُكَيْنِ بْنِ سُخَيْتٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» .
قَالَ الْفَضْلُ : كَانَ سُلَيْمَانُ هَذَا كُوفِيًّا ثِقَةً.
قَالَ الْفَضْلُ : كَانَ سُلَيْمَانُ هَذَا كُوفِيًّا ثِقَةً.
سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» ”جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا، وہ اپنا ٹھکانا جہنم کی آگ میں بنا لے۔“ فضل رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ یہ سلیمان (بن ایوب) کوفی اور ثقہ راوی تھے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ/حدیث: 631]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف، ومتن الحديث متواتر .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 110، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2134، 2266، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2280، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3735، 3901، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7128، 7479، 7500، 7597، 7671، 8303، 8850، 8886، 9061، 9204، 9315، 9554، 9580، 9617، 9650، 9713، 9727، 9835، 9999، 10104، 10249، 10348، وأخرجه فتح الباري برقم: 2014، 6592، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19866، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 356، 5190، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8180، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1053، 1256، 3764، 6220، 7271، 8001، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 867، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11718، 11757، 11767، 12837، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 5812، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4233، 6412، 6436، 6471، 6621، 7602، 8997، 8999، 9641، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 382، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 3105، 3110، 3112، وأخرجه شرح السنة برقم: 3364، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 310، 314/1، 320/2، 322، 327، 6017/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 626»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 110، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2134، 2266، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2280، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3735، 3901، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7128، 7479، 7500، 7597، 7671، 8303، 8850، 8886، 9061، 9204، 9315، 9554، 9580، 9617، 9650، 9713، 9727، 9835، 9999، 10104، 10249، 10348، وأخرجه فتح الباري برقم: 2014، 6592، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19866، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 356، 5190، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8180، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1053، 1256، 3764، 6220، 7271، 8001، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 867، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11718، 11757، 11767، 12837، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 5812، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4233، 6412، 6436، 6471، 6621، 7602، 8997، 8999، 9641، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 382، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 3105، 3110، 3112، وأخرجه شرح السنة برقم: 3364، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 310، 314/1، 320/2، 322، 327، 6017/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 626»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف ، ومتن الحديث متواتر
حدیث نمبر: 632
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مَوْلًى لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، أَوْ عَنِ ابْنٍ لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ جَدِّهِ قَالَ: «كَانَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ مِنْ أَلْبَانِ الْإِبِلِ، وَلُحُومِهَا وَلَا يُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا، وَلَا يَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ وَأَلْبَانِهَا، وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِهَا» .
عَنْ جَدِّهِ قَالَ: «كَانَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ مِنْ أَلْبَانِ الْإِبِلِ، وَلُحُومِهَا وَلَا يُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا، وَلَا يَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ وَأَلْبَانِهَا، وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِهَا» .
سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اونٹ کا گوشت کھانے اور اس کا دودھ پینے سے وضو فرمایا کرتے تھے اور ان کے باڑوں میں نماز نہیں پڑھتے تھے، جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بکری کا گوشت کھانے اور اس کا دودھ پینے پر وضو نہیں فرماتے تھے اور ان کے باڑوں میں نماز ادا فرما لیا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ/حدیث: 632]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1307، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 643/3، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 627»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1307، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 643/3، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 627»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 633
حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي النَّصْرِ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، دَعَا بِمَاءٍ لِلْوُضُوءِ وَعِنْدَهُ الزُّبَيْرُ وَطَلْحَةُ وَعَلِيٌّ وَسَعْدٌ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَهُمْ يَنْظُرُونَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى يَمِينِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَغَسَلَ شِمَالَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَرَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ غَسَلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ رَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى، ثُمَّ غَسَلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ لِلَّذِينَ حَضَرُوا: «أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ كَمَا تَوَضَّأْتُ الْآنَ؟» قَالُوا: نَعَمْ، وَذَلِكَ لِشَيْءٍ بَلَغَهُ عَنْ وَضُوءِ قَوْمٍ
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے وضو کے لیے پانی طلب فرمایا جبکہ ان کے پاس سیدنا زبیر، سیدنا طلحہ، سیدنا علی اور سیدنا سعد رضی اللہ عنہم تشریف فرما تھے، پھر انہوں نے ان سب کی موجودگی میں وضو کیا اور وہ انہیں دیکھ رہے تھے؛ انہوں نے تین بار اپنا چہرہ دھویا، پھر تین مرتبہ اپنے دائیں ہاتھ پر پانی بہا کر اسے دھویا اور اپنے بائیں ہاتھ کو بھی تین بار دھویا، پھر اپنے سر کا مسح کیا، اپنے دائیں پاؤں پر پانی چھڑکا اور اسے تین مرتبہ دھویا، پھر اپنے بائیں پاؤں پر پانی چھڑکا اور اسے تین مرتبہ دھویا، اس کے بعد وہاں حاضرین سے مخاطب ہو کر فرمایا: «أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ كَمَا تَوَضَّأْتُ الْآنَ؟» ”میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا تم علم رکھتے ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح وضو فرمایا کرتے تھے جیسے میں نے ابھی وضو کیا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں“، اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ایسا اس خبر کی بنا پر کیا جو انہیں بعض لوگوں کے وضو کے طریقے کے متعلق پہنچی تھی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ/حدیث: 633]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: قال حسين سليم أسد: «إسناده ضعيف لانقطاعه» ، وبيّن أن أبا النضر سالم بن أبي أمية لم يدرك عثمان، وأن غسان بن الربيع متكلَّم فيه.»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 628»
«قال سعيد بن محمد السناري: قال حسين سليم أسد: «إسناده ضعيف لانقطاعه» ، وبيّن أن أبا النضر سالم بن أبي أمية لم يدرك عثمان، وأن غسان بن الربيع متكلَّم فيه.»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 628»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 634
حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ - قَالَ ابْنُ دَاوُدَ : أُرَاهُ قَالَ: مَوْلًى لَنَا - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ .
عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: أَتَى ثَلَاثَةُ نَفَرٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ يَكْفِينِي هَؤُلَاءِ؟» فَكَفَيْتُهُمْ. فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْثًا، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقُتِلَ، ثُمَّ مَكَثَ الْآخَرَانِ عِنْدِي، ثُمَّ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْثًا، وَخَرَجَ الْآخَرُ فَقُتِلَ، ثُمَّ مَكَثَ الْآخَرُ عِنْدِي، فَمَرِضَ، فَمَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ. قَالَ طَلْحَةُ : فَأُرِيتُهُمْ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ الَّذِي مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ كَانَ أَوَّلَهُمْ دُخُولًا الْجَنَّةَ، وَآخِرُهُمْ دُخُولًا الَّذِي قُتِلَ أَوَّلَهُمْ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «وَمَا أَنْكَرْتَ مِنْ هَذَا؟ إِنَّ الْمُؤْمِنَ بِكَذَا وَكَذَا تَسْبِيحَةٍ» قَالَ ابْنُ دَاوُدَ : هَذَا مَعْنَاهُ.
عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: أَتَى ثَلَاثَةُ نَفَرٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ يَكْفِينِي هَؤُلَاءِ؟» فَكَفَيْتُهُمْ. فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْثًا، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقُتِلَ، ثُمَّ مَكَثَ الْآخَرَانِ عِنْدِي، ثُمَّ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْثًا، وَخَرَجَ الْآخَرُ فَقُتِلَ، ثُمَّ مَكَثَ الْآخَرُ عِنْدِي، فَمَرِضَ، فَمَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ. قَالَ طَلْحَةُ : فَأُرِيتُهُمْ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ الَّذِي مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ كَانَ أَوَّلَهُمْ دُخُولًا الْجَنَّةَ، وَآخِرُهُمْ دُخُولًا الَّذِي قُتِلَ أَوَّلَهُمْ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «وَمَا أَنْكَرْتَ مِنْ هَذَا؟ إِنَّ الْمُؤْمِنَ بِكَذَا وَكَذَا تَسْبِيحَةٍ» قَالَ ابْنُ دَاوُدَ : هَذَا مَعْنَاهُ.
سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ تین افراد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کون ان کی کفالت کی ذمہ داری اٹھاتا ہے؟“ سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے ان کی ذمہ داری لے لی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک لشکر روانہ فرمایا جس میں ان میں سے ایک صاحب نکلے اور شہید ہو گئے، پھر بقیہ دو میرے پاس مقیم رہے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک اور لشکر بھیجا تو ان میں سے دوسرے صاحب بھی نکلے اور وہ بھی شہید ہو گئے، پھر تیسرے صاحب میرے پاس ہی ٹھہرے رہے یہاں تک کہ وہ بیمار ہوئے اور اپنے بستر پر وفات پا گئے۔ سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مجھے خواب میں ان تینوں کا مشاہدہ کرایا گیا تو (میں نے دیکھا کہ) جو صاحب اپنے بستر پر فوت ہوئے تھے وہ جنت میں داخل ہونے والے پہلے شخص تھے، اور وہ صاحب جو سب سے پہلے شہید ہوئے تھے وہ جنت میں سب سے آخر میں داخل ہوئے، چنانچہ میں نے اس بات کا تذکرہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم نے اس بات میں کیا عجیب پایا؟ بلاشبہ مومن اتنی اور اتنی (کثرتِ) تسبیح کی بدولت (یہ مقام حاصل کر لیتا ہے)۔“ ابن داود رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ یہ اس روایت کا مفہوم ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ/حدیث: 634]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله رجال الصحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1404، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17554، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 629»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1404، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17554، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 629»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 635
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
«كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، وَنَحْنُ حُرُمٌ، فَأُهْدِيَ لَهُ طَيْرٌ، وَطَلْحَةُ رَاقِدٌ، فَأَكَلَ بَعْضُنَا وَبَعْضُنَا تَوَرَّعَ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ طَلْحَةُ وَفَّقَ مَنْ أَكَلَ، وَقَالَ: «أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -» .
«كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، وَنَحْنُ حُرُمٌ، فَأُهْدِيَ لَهُ طَيْرٌ، وَطَلْحَةُ رَاقِدٌ، فَأَكَلَ بَعْضُنَا وَبَعْضُنَا تَوَرَّعَ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ طَلْحَةُ وَفَّقَ مَنْ أَكَلَ، وَقَالَ: «أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -» .
سیدنا عبدالرحمٰن بن عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ کے ہمراہ تھے اور ہم سب حالتِ احرام میں تھے، اسی دوران انہیں ایک پرندہ ہدیہ کیا گیا جبکہ سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ اس وقت آرام فرما رہے تھے، چنانچہ ہم میں سے بعض نے اسے کھا لیا جبکہ بعض نے تقویٰ و احتیاط برتتے ہوئے اسے نہ کھایا، پھر جب سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ بیدار ہوئے تو انہوں نے کھانے والوں کے عمل کی تصویب فرمائی اور فرمایا: ”ہم نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں کھایا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ/حدیث: 635]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 2817، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1386، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1829، وأخرجه فتح الباري برقم: 1729، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2638، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 3805، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3972، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 630»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 2817، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1386، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1829، وأخرجه فتح الباري برقم: 1729، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2638، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 3805، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3972، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 630»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 636
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي أَنَسِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ قَالَ:
«كُنْتُ عِنْدَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا نَدْرِي: هَذَا الْيَمَانِيُّ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللهِ مِنْكُمْ. أَمْ هُوَ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ يَقُلْ؟» فَقَالَ: «وَاللهِ مَا نَشُكُّ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ نَسْمَعْ، وَعَلِمَ مَا لَمْ نَعْلَمْ. إِنَّا كُنَّا أَقْوَامًا أَغْنِيَاءَ لَنَا بُيُوتَاتٌ وَأَهْلُونَ، وَكُنَّا نَأْتِي نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَرَفَيِ النَّهَارِ، ثُمَّ نَرْجِعُ، وَكَانَ مِسْكِينًا لَا مَالَ لَهُ، وَلَا أَهْلَ إِنَّمَا كَانَتْ يَدُهُ مَعَ يَدِ نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ يَدُورُ مَعَهُ حَيْثُمَا دَارَ، فَمَا نَشُكُّ أَنَّهُ قَدْ عَلِمَ مَا لَمْ نَعْلَمْ، وَسَمِعَ مَا لَمْ نَسْمَعْ، وَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا فِيهِ خَيْرٌ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ يَقُلْ» يَعْنِي أَبَا هُرَيْرَةَ .
«كُنْتُ عِنْدَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا نَدْرِي: هَذَا الْيَمَانِيُّ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللهِ مِنْكُمْ. أَمْ هُوَ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ يَقُلْ؟» فَقَالَ: «وَاللهِ مَا نَشُكُّ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ نَسْمَعْ، وَعَلِمَ مَا لَمْ نَعْلَمْ. إِنَّا كُنَّا أَقْوَامًا أَغْنِيَاءَ لَنَا بُيُوتَاتٌ وَأَهْلُونَ، وَكُنَّا نَأْتِي نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَرَفَيِ النَّهَارِ، ثُمَّ نَرْجِعُ، وَكَانَ مِسْكِينًا لَا مَالَ لَهُ، وَلَا أَهْلَ إِنَّمَا كَانَتْ يَدُهُ مَعَ يَدِ نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ يَدُورُ مَعَهُ حَيْثُمَا دَارَ، فَمَا نَشُكُّ أَنَّهُ قَدْ عَلِمَ مَا لَمْ نَعْلَمْ، وَسَمِعَ مَا لَمْ نَسْمَعْ، وَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا فِيهِ خَيْرٌ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ يَقُلْ» يَعْنِي أَبَا هُرَيْرَةَ .
ابو انس بن ابی عامر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھا کہ ایک شخص ان کے پاس داخل ہوا اور کہنے لگا: ”اے ابو محمد! ہم نہیں جانتے کہ کیا یہ یمنی شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث کا آپ لوگوں سے زیادہ علم رکھتا ہے یا پھر یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ایسی باتیں منسوب کرتا ہے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد نہیں فرمائیں؟“ اس پر سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! ہمیں اس بات میں قطعاً کوئی شک نہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ کچھ سنا ہے جو ہم نے نہیں سنا اور وہ کچھ جانا ہے جو ہم نہ جان سکے، اس کی وجہ یہ ہے کہ ہم تو صاحبِ ثروت لوگ تھے جن کے اپنے گھر بار اور اہل و عیال تھے، ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں دن کے دونوں حصوں (صبح و شام) میں حاضر ہوتے اور پھر اپنے کاموں میں واپس چلے جاتے تھے، جبکہ وہ ایک مسکین آدمی تھے جن کے پاس نہ مال تھا اور نہ ہی اہل و عیال، ان کا ہاتھ تو بس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دستِ مبارک میں رہتا تھا اور وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ساتھ رہتے تھے جہاں کہیں بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے جاتے، لہٰذا ہمیں اس میں کوئی شک نہیں کہ یقیناً انہوں نے وہ کچھ جان لیا جو ہم نہ جان سکے اور وہ کچھ سن لیا جو ہم نہ سن سکے، اور ہم نے کسی ایسے شخص کو نہیں پایا جس میں ذرا سی بھی خیر و بھلائی ہو اور وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ایسی بات منسوب کرے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد نہ فرمائی ہو۔“ اس روایت میں یمنی سے مراد سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ ہیں۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ/حدیث: 636]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .»
«قال سعيد بن محمد السناري: قال حسين سليم أسد عن إسناد أبي يعلى: «رجاله ثقات» . وقال الترمذي عن طريقه: «حديث حسن غريب» . وقال ابن حجر: «إسناده حسن» . وقال البوصيري: «سنده ضعيف» .»
«أخرجه الحاكم فى (المستدرك) برقم: 6172، والترمذي فى (جامعه) برقم: 3837، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 636، 637، والبزار فى (مسنده) برقم: 932، بألفاظ متقاربة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 631» .»
«قال سعيد بن محمد السناري: قال حسين سليم أسد عن إسناد أبي يعلى: «رجاله ثقات» . وقال الترمذي عن طريقه: «حديث حسن غريب» . وقال ابن حجر: «إسناده حسن» . وقال البوصيري: «سنده ضعيف» .»
«أخرجه الحاكم فى (المستدرك) برقم: 6172، والترمذي فى (جامعه) برقم: 3837، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 636، 637، والبزار فى (مسنده) برقم: 932، بألفاظ متقاربة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 631» .»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 637
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلْمَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ ، قَالَ:
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ فَقَالَ: «يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَرَأَيْتُكَ هَذَا الْيَمَانِيُّ ، أَوْ قَالَ الْخَضِرُ : الْيَمَانِيُّ هُوَ أَعْلَمُ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْكُمْ - يَعْنِي: أَبَا هُرَيْرَةَ - نَسْمَعُ مِنْهُ أَشْيَاءَ لَا نَسْمَعُهَا مِنْكُمْ؟ فَقَالَ: أَمَا أَنْ يَكُونَ قَدْ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ نَسْمَعْ فَلَا أَشُكُّ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ، «إِنَّا كُنَّا أَهْلَ بُيُوتٍ، وَكُنَّا إِنَّمَا نَأْتِي رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُدْوَةً وَعَشِيَّةً، وَكَانَ مِسْكِينًا لَا مَالَ لَهُ، إِنَّمَا هُوَ عَلَى بَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَا أَشُكُّ أَنَّهُ قَدْ سَمِعَ مَا لَمْ نَسْمَعْ. وَهَلْ تَجِدُ أَحَدًا فِيهِ خَيْرٌ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ يَقُلْ؟» » .
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ فَقَالَ: «يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَرَأَيْتُكَ هَذَا الْيَمَانِيُّ ، أَوْ قَالَ الْخَضِرُ : الْيَمَانِيُّ هُوَ أَعْلَمُ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْكُمْ - يَعْنِي: أَبَا هُرَيْرَةَ - نَسْمَعُ مِنْهُ أَشْيَاءَ لَا نَسْمَعُهَا مِنْكُمْ؟ فَقَالَ: أَمَا أَنْ يَكُونَ قَدْ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ نَسْمَعْ فَلَا أَشُكُّ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ، «إِنَّا كُنَّا أَهْلَ بُيُوتٍ، وَكُنَّا إِنَّمَا نَأْتِي رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُدْوَةً وَعَشِيَّةً، وَكَانَ مِسْكِينًا لَا مَالَ لَهُ، إِنَّمَا هُوَ عَلَى بَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَا أَشُكُّ أَنَّهُ قَدْ سَمِعَ مَا لَمْ نَسْمَعْ. وَهَلْ تَجِدُ أَحَدًا فِيهِ خَيْرٌ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ يَقُلْ؟» » .
مالک بن ابی عامر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور عرض کی: ”اے ابومحمد! آپ کا اس یمنی—یعنی سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ—کے بارے میں کیا خیال ہے؟ کیا وہ آپ لوگوں کی نسبت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث کا زیادہ علم رکھتے ہیں؟ ہم ان سے ایسی باتیں سنتے ہیں جو آپ حضرات سے نہیں سنیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”اس بات میں مجھے کوئی شک نہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ کچھ سنا ہے جو ہم نے نہیں سنا، اور میں تمہیں اس کی وجہ بتاتا ہوں؛ ہم بال بچوں والے لوگ تھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں صرف صبح و شام ہی حاضر ہوا کرتے تھے، جبکہ وہ ایک مسکین آدمی تھے جن کے پاس کوئی مال نہ تھا، وہ تو بس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درِ دولت پر ہی پڑے رہتے تھے، چنانچہ مجھے قطعاً کوئی شک نہیں کہ انہوں نے وہ باتیں ضرور سنی ہیں جو ہم نے نہیں سنیں، اور کیا تم کوئی ایسا بھلا آدمی پاؤ گے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ایسی بات منسوب کرے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہ فرمائی ہو؟“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ/حدیث: 637]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«انظر قبله، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 632»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«انظر قبله، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 632»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 638
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، وَحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ تَعَجَّلَّ صَدَقَةَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَنَتَيْنِ»
سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے ان کے مال کی دو سال کی زکوٰۃ پیشگی وصول فرما لی تھی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ/حدیث: 638]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند البزار برقم: 945، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3816، 3817، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 908، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2080، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 633»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند البزار برقم: 945، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3816، 3817، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 908، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2080، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 633»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا