مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
109. مُسْنَدُ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
عمار بن یاسر کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 1622
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَبَلَةَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ ، عَنْ كَثِيرٍ أَبِي الْفَضْلِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ فَقُلْنَا: يَوْمُ النَّحْرِ، فَقَالَ: أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قُلْنَا: ذُو الْحِجَّةِ شَهْرٌ حَرَامٍ، قَالَ: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قُلْنَا: بَلَدُ الْحَرَامِ، قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا هَلْ يُبَلِّغُ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ؟.
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مطرف بن عبداللہ بن الشخیر رحمہ اللہ نے انہیں فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ ارشاد فرمایا تو دریافت کیا: ”یہ کون سا دن ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”یہ قربانی کا دن ہے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”یہ کون سا مہینہ ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”یہ ذوالحجہ کا حرمت والا مہینہ ہے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر دریافت فرمایا: ”یہ کون سا شہر ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”یہ حرمت والا شہر ہے“، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً تمہارے خون، تمہارے اموال اور تمہاری آبروئیں تم پر اسی طرح حرام ہیں جس طرح تمہارے اس شہر اور تمہارے اس مہینے میں تمہارے آج کے اس دن کی حرمت ہے، خبردار! کیا یہاں موجود شخص یہ بات غائب تک پہنچا دے گا؟“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ/حدیث: 1622]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 67، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1916، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 967، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 6155، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1619»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 67، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1916، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 967، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 6155، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1619»
حدیث نمبر: 1623
حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، يَقُولُ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاكِثِينَ، وَالْقَاسِطِينَ، وَالْمَارِقِينَ.
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں ناکثین (عہد توڑنے والوں)، قاسطین (حق سے انحراف کرنے والے ظالموں) اور مارقین (دین سے نکل جانے والے خارجیوں) سے قتال کروں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ/حدیث: 1623]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه العقيلى في "الضعفاء" [3/ 480] ، وابن عساكر في "تاريخه" [43/ 456، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1620»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه العقيلى في "الضعفاء" [3/ 480] ، وابن عساكر في "تاريخه" [43/ 456، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1620»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1624
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَمَّارٍ وَكَانَ يَدْعُو بِدُعَاءٍ فِي صَلَاتِهِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ:" قُلِ: اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَاقْبِضْنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْخَشْيَةَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةَ، وَكَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَالْقَصْدَ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَبَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ شَوْقًا إِلَى لِقَائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنِي بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنِي مِنَ الْهُدَاةِ الْمُهْتَدِينَ"
سائب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھا اور وہ اپنی نماز میں ایک دعا مانگ رہے تھے، تو ان کے پاس ایک شخص آیا، جس سے سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم یہ کلمات کہا کرو: «اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَاقْبِضْنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْخَشْيَةَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةَ، وَكَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَالْقَصْدَ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَبَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ شَوْقًا إِلَى لِقَائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنِي بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنِي مِنَ الْهُدَاةِ الْمُهْتَدِينَ» ”اے اللہ! تیرے علمِ غیب اور مخلوق پر تیری قدرت کے توسل سے (دعا ہے کہ) جب تک تو میرے لیے زندگی کو بہتر جانے مجھے زندہ رکھ، اور جب تو میرے لیے موت کو بہتر جانے تو مجھے اپنے پاس بلا لے۔ اے اللہ! میں تجھ سے غیب اور شہادت (تنہائی اور اعلانیہ) ہر حال میں تیری خشیت کا سوال کرتا ہوں، اور تجھ سے خوشی و غصے کی کیفیت میں حق بات کہنے کی توفیق مانگتا ہوں، اور مالداری و فقر میں میانہ روی کا طلبگار ہوں۔ اور میں تجھ سے تیری قضا (فیصلے) کے بعد اس پر رضا مندی کا، اور موت کے بعد زندگی کی ٹھنڈک و راحت کا سوال کرتا ہوں۔ اور میں تجھ سے تیری ملاقات کے شوق کا طلبگار ہوں بشرطیکہ وہ کسی نقصان دہ تکلیف اور گمراہ کن فتنے کے بغیر ہو۔ اے اللہ! مجھے ایمان کے زیور سے آراستہ فرما اور مجھے ہدایت یافتہ راہنماؤں میں شامل فرما۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ/حدیث: 1624]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 1306، وأخرجه مسند أحمد برقم: 17859، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 1، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6207، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1621»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 1306، وأخرجه مسند أحمد برقم: 17859، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 1، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6207، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1621»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1625
ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ هُنَّ أَحْسَنُ مِنْهُنَّ كَأَنَّهُ يَرْفَعُهُنَّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:" إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ مِنَ اللَّيْلِ، فَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الْمُنَزَّلَ وَنَبِيِّكَ الْمُرْسَلَ، إِنَّ نَفْسِي نَفْسٌ خَلَقْتَهَا لَكَ مَحْيَاهَا، وَلَكَ مَمَاتُهَا، فَإِنْ كَفَتَّهَا فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَخَّرْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِحِفْظِ الْإِيمَانِ"
سیدنا رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایسے کلمات نہ سکھاؤں جو ان (پہلے والے کلمات) سے کہیں بہتر ہیں؟“ گویا وہ ان کلمات کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب فرما رہے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم رات کو اپنے بستر پر لیٹنے لگو تو یہ کہو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الْمُنَزَّلَ وَنَبِيِّكَ الْمُرْسَلَ، إِنَّ نَفْسِي نَفْسٌ خَلَقْتَهَا لَكَ مَحْيَاهَا، وَلَكَ مَمَاتُهَا، فَإِنْ كَفَتَّهَا فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَخَّرْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِحِفْظِ الْإِيمَانِ» ”اے اللہ! بیشک میں نے اپنی جان تیرے سپرد کر دی، اپنا رخ تیری ہی طرف پھیر لیا اور اپنا معاملہ تیرے ہی حوالے کر دیا، میں تیری نازل کردہ کتاب اور تیرے بھیجے ہوئے نبی پر ایمان لایا؛ یقیناً میری جان وہ جان ہے جسے تو نے ہی پیدا کیا ہے، اس کا جینا تیرے ہی لیے ہے اور اس کا مرنا بھی تیرے ہی اختیار میں ہے، پس اگر تو اسے (نیند کے دوران) قبض کر لے تو اس پر رحم فرما اور اگر تو اسے مزید مہلت عطا فرمائے تو اس کی ویسے ہی حفاظت فرما جیسے تو ایمان کی حفاظت فرماتا ہے“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ/حدیث: 1625]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه محمد بن فضيل في "الدعاء" [رقم 84] ، و»
«أخرجه محمد بن فضيل في "الدعاء" [رقم 84] ، و»
حدیث نمبر: 1626
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عَطَاءَ ، عَنْ مَيْسَرَةَ وَأَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، أَنَّ عَمَّارًا يَوْمَ صِفِّينَ جَعَلَ يُقَاتِلُ فَلَا يُقْتَلُ، فَيَجِيءُ إِلَى عَلِيٍّ فَيَقُولُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَيْسَ هَذَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا هُوَ؟ فَيَقُولُ: أَذْهِبْ عَنْكَ، فَقَالَ ذَلِكَ مِرَارًا ثُمَّ أُتِيَ بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ، فَقَالَ عَمَّارٌ : إِنَّ هَذِهِ لَآخِرُ شَرْبَةٍ أَشْرَبُهَا مِنَ الدُّنْيَا، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ.
میسرہ رحمہ اللہ اور ابو البختری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جنگِ صفین کے دن سیدنا عمار رضی اللہ عنہ مسلسل قتال فرما رہے تھے مگر شہید نہیں ہو رہے تھے، وہ بار بار سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس آتے اور عرض کرتے: ”اے امیر المؤمنین! کیا یہ وہی دن نہیں ہے (جس کی خبر دی گئی تھی)؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ جواب دیتے: ”آپ (میدانِ قتال میں) واپس تشریف لے جائیں“، انہوں نے کئی مرتبہ اسی طرح کیا، پھر ان کی خدمت میں دودھ پیش کیا گیا تو انہوں نے اسے نوش فرمایا اور سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بے شک یہ دنیا میں میرا آخری مشروب ہے جو میں پی رہا ہوں“، پھر وہ آگے بڑھے اور قتال کیا یہاں تک کہ شہید کر دیے گئے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ/حدیث: 1626]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى بطرقه: المرفوع منه فقط. وقد مضى الكلام عليه [برقم 1613] »
«أخرجه أحمد فى (مسنده) برقم: 19086، 19089، وابن أبي شيبة فى (مصنفه) برقم: 39032، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1622» من طريق حبيب بن أبي ثابت عن أبي البختري عن عمار»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى بطرقه: المرفوع منه فقط. وقد مضى الكلام عليه [برقم 1613] »
«أخرجه أحمد فى (مسنده) برقم: 19086، 19089، وابن أبي شيبة فى (مصنفه) برقم: 39032، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1622» من طريق حبيب بن أبي ثابت عن أبي البختري عن عمار»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1627
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: إِنَّ مِنَ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةُ، وَالِاسْتِنْشَاقُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَالسِّوَاكُ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَالِاخْتِتَانُ، وَالِانْتِضَاحُ.
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک فطری امور (انبیاء کی سنتوں) میں سے کلی کرنا، ناک میں پانی چڑھانا، مونچھیں تراشنا، مسواک کرنا، انگلیوں کے پوروں (جوڑوں) کو دھونا، بغلوں کے بال اکھاڑنا، استرے سے زیرِ ناف بالوں کی صفائی کرنا، ختنہ کرنا اور استنجا و وضو کے بعد (شرمگاہ کے حصے پر) پانی چھڑکنا شامل ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ/حدیث: 1627]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 53، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 294، وأخرجه مسند أحمد برقم: 17863، وأخرجه فتح الباري برقم: 5550، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 88، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 684، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1623»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 53، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 294، وأخرجه مسند أحمد برقم: 17863، وأخرجه فتح الباري برقم: 5550، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 88، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 684، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1623»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1628
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ عَمَّارًا صَلَّى، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: لَقَدْ خَفَّفْتَ الصَّلَاةَ يَا أَبَا الْيَقْظَانِ ، قَالَ: هَلْ رَأَيْتَنِي نَقَصْتُ مِنْ حُدُودِهَا شَيْئًا؟ شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي، ثُمَّ يَنْصَرِفُ مَا كُتِبَ لَهُ إِلَّا نِصْفُهَا، ثُلُثُهَا، رُبُعُهَا، خُمُسُهَا، سُدُسُهَا، ثُمُنُهَا، تُسْعُهَا، عُشْرُهَا.
سیدنا عمار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ انہوں نے نماز ادا کی تو ایک شخص نے ان سے عرض کیا: ”اے ابوالقظان! آپ نے تو نماز بہت مختصر کر دی،“ انہوں نے فرمایا: ”کیا تم نے مجھے دیکھا ہے کہ میں نے نماز کے حدود و ضوابط میں سے کچھ کم کیا ہے؟ درحقیقت میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”بلاشبہ آدمی نماز پڑھتا ہے اور جب وہ فارغ ہوتا ہے تو اس کے لیے اس کی نماز کا صرف نصف، تہائی، چوتھائی، پانچواں، چھٹا، آٹھواں، نواں یا دسواں حصہ ہی (اجر کے طور پر) لکھا جاتا ہے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ/حدیث: 1628]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف لانقطاعه .»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن: هكذا وقع في الطبعتين، فإن لم يكن في إسناده سَقْطٌ، فقد خولف عبد الملك بن إبراهيم في سنده، خالفه الحميدى، ف»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 796، وأخرجه مسند أحمد برقم: 18415، وأخرجه مسند البزار برقم: 1392، 1393، 1422، 2303، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1966، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 706، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1105، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1624»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن: هكذا وقع في الطبعتين، فإن لم يكن في إسناده سَقْطٌ، فقد خولف عبد الملك بن إبراهيم في سنده، خالفه الحميدى، ف»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 796، وأخرجه مسند أحمد برقم: 18415، وأخرجه مسند البزار برقم: 1392، 1393، 1422، 2303، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1966، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 706، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1105، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1624»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
حدیث نمبر: 1629
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ الشَّاعِرُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَرَّسَ بِذَاتِ الْجَيْشِ وَمَعَهُ عَائِشَةُ زَوْجَتُهُ، فَانْقَطَعَ عِقْدٌ لَهَا مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ، فَحُبِسَ النَّاسُ ابْتِغَاءَ عِقْدِهَا ذَلِكَ حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ، وَلَيْسَ مَعَ النَّاسِ مَاءٌ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ ، وَقَالَ: حَبَسْتِ النَّاسَ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى عَلَى رَسُولِهِ رُخْصَةَ التَّطْهِيرِ بِالصَّعِيدِ الطَّيِّبِ، فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَضَرَبُوا أَيْدِيَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَرَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنَ التُّرَابِ شَيْئًا، فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ وَأَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ، وَمِنْ بَطْنِ أَيْدِيهِمْ إِلَى الْآبَاطِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مقامِ ’ذات الجیش‘ پر رات کے آخری پہر پڑاؤ کیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ آپ کی زوجہ محترمہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا تھیں، وہاں ان کا ظفاری مہروں والا ایک ہار ٹوٹ کر گر گیا، جس کی تلاش کی خاطر لوگ وہیں رکے رہے یہاں تک کہ فجر کی روشنی پھیل گئی، جبکہ لوگوں کے پاس پانی میسر نہ تھا، اس صورتحال پر سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ان پر سخت غصہ ہوئے اور فرمایا: ”تم نے لوگوں کو روک لیا ہے حالانکہ ان کے پاس پانی نہیں ہے“، تب اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر پاک مٹی کے ذریعے طہارت حاصل کرنے کی رخصت نازل فرمائی، پس تمام مسلمان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کھڑے ہوئے اور انہوں نے اپنے ہاتھ زمین پر مارے، پھر انہیں اٹھایا مگر مٹی میں سے کچھ مٹھی میں نہیں لیا، پھر انہوں نے ان ہاتھوں سے اپنے چہروں کا اور اپنے ہاتھوں کا کندھوں تک اور اپنی ہتھیلیوں کے اندرونی حصوں سے بغلوں تک مسح کیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ/حدیث: 1629]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه مفصلًا في الحديث الماضى [برقم 1609] »
«أخرجه سنن النسائي برقم: 314، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 320، وأخرجه مسند البزار برقم: 1403، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 267، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1625»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه مفصلًا في الحديث الماضى [برقم 1609] »
«أخرجه سنن النسائي برقم: 314، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 320، وأخرجه مسند البزار برقم: 1403، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 267، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1625»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 1630
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: كُنْتُ فِي الْقَوْمِ حِينَ نَزَلَتِ الرُّخْصَةُ فِي الْمَسْحِ بِالصَّعِيدِ إِذَا لَمْ نَجِدِ الْمَاءَ، قَالَ: فَضَرَبْنَا ضَرْبَةً بِالْيَدَيْنِ بِالصَّعِيدِ لِلْوَجْهِ، فَمَسَحْنَاهُ مَسْحَةً وَاحِدَةً، قَالَ: ثُمَّ ضَرَبْنَا ضَرْبَةً أُخْرَى لِلْيَدَيْنِ فَمَسَحْنَاهُمَا بِهَا إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ ظَهْرًا وَبَطْنًا.
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اس وقت لوگوں کے ساتھ موجود تھا جب پانی نہ ملنے کی صورت میں پاک مٹی سے مسح کرنے کی رخصت نازل ہوئی، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: چنانچہ ہم نے اپنے دونوں ہاتھوں سے پاک مٹی پر ایک بار ضرب لگائی اور اسے ایک مرتبہ چہرے پر مل لیا، پھر ہم نے ہاتھوں کے لیے ایک اور ضرب لگائی اور ان کا پشت اور ہتھیلی سمیت کندھوں تک مسح کر لیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ/حدیث: 1630]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه في الحديث الماضى [برقم 1609] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 144، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1626»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه في الحديث الماضى [برقم 1609] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 144، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1626»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 1631
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، أَنَّهُ قَالَ: تَمَسَّحْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ التُّرَابِ فَمَسَحْنَا بِوُجُوهِنَا وَأَيْدِينَا إِلَى الْمَنَاكِبِ.
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں مٹی سے تیمم کیا، چنانچہ ہم نے اپنے چہروں اور اپنے ہاتھوں کا کندھوں تک مسح کیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ/حدیث: 1631]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه في الحديث الماضى [برقم 1609] »
«أخرجه سنن النسائي برقم: 315، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 318، 320، وأخرجه مسند البزار برقم: 1403، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 1310، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 87، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 370، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1627»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه في الحديث الماضى [برقم 1609] »
«أخرجه سنن النسائي برقم: 315، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 318، 320، وأخرجه مسند البزار برقم: 1403، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 1310، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 87، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 370، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1627»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح