سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ایسے شخص کو دیکھا جس کے کپڑے میلے کچیلے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا اس شخص کو کوئی ایسی چیز میسر نہیں آئی جس سے یہ اپنے کپڑے صاف ستھرے کر لیتا؟“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دوسرے شخص کو دیکھا جس کے بال بکھرے اور الجھے ہوئے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا اس شخص کو کوئی ایسی چیز نہیں ملی جس سے یہ اپنے بالوں کو سنوار لیتا؟“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2026]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ میں نو سال مقیم رہے اور اس دوران حج نہیں فرمایا، پھر دسویں سال لوگوں میں حج پر روانگی کا اعلانِ عام فرمایا۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم ذوالحلیفہ پہنچے تو وہاں نماز ادا فرمائی۔ اسی دوران سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا کے ہاں سیدنا محمد بن ابی بکر رضی اللہ عنہ کی ولادت ہوئی، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں (حکم دریافت کرنے کے لیے) پیغام بھیجا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم غسل کر لو اور کپڑے کا لنگوٹ باندھ کر احرام باندھ لو۔“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ انہوں نے ویسا ہی کیا۔ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی بیداء کی بلندی پر سیدھی کھڑی ہو گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کا تلبیہ پکارا، ہم نے بھی صرف حج ہی کا تلبیہ پکارا تھا کیونکہ ہم صرف حج ہی کا ارادہ کر کے نکلے تھے اور ہمیں حج کے علاوہ کسی اور بات کا علم نہ تھا، جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان موجود تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر قرآن نازل ہو رہا تھا اور آپ اس کی حقیقت و تفسیر سے بخوبی واقف تھے، لہٰذا آپ صلی اللہ علیہ وسلم جو عمل کرتے ہم بھی وہی کرتے۔ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے آگے، پیچھے، دائیں اور بائیں جہاں تک نظر جاتی تھی، لوگوں کو پیدل اور سوار حالت میں اژدہام کی صورت دیکھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ تلبیہ پکار رہے تھے: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں اے اللہ! میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، یقیناً تمام تعریفیں، نعمتیں اور بادشاہی تیرے ہی لیے ہیں، تیرا کوئی شریک نہیں۔“ جب ہم مکہ پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیت اللہ کا رخ کیا اور حجر اسود کا استلام فرمایا، پھر پہلے تین چکروں میں رمل (تیز رفتاری) کیا اور بقیہ چار چکروں میں معمول کے مطابق چلے، جب طواف سے فارغ ہوئے تو مقامِ ابراہیم کی طرف تشریف لائے اور یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى﴾ ”اور تم ابراہیم کے کھڑے ہونے کی جگہ کو جائے نماز بنا لو“، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مقامِ ابراہیم کے پیچھے دو رکعتیں پڑھیں۔ جعفر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میرے والد (محمد بن علی رحمہ اللہ) نے فرمایا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان دونوں رکعتوں میں سورت التوحید یعنی (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) اور (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) تلاوت فرماتے تھے—اور راوی نے اس بات کا ذکر سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے منسوب کر کے نہیں کیا۔— پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم حجر اسود کی طرف لوٹے اور اس کا استلام فرمایا، پھر صفا کی طرف روانہ ہوئے اور فرمایا: ”ہم وہیں سے آغاز کرتے ہیں جہاں سے اللہ تعالیٰ نے آغاز فرمایا ہے ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ بے شک صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں۔“ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم صفا پر چڑھے یہاں تک کہ بیت اللہ نظر آنے لگا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار تکبیر کہی اور تین مرتبہ یہ کلمات ادا کیے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمَلِكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يَحْيَى وَيُمِيتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے لیے بادشاہی ہے اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں، وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے، ہر قسم کی بھلائی اسی کے ہاتھ میں ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔“ اس دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا بھی فرمائی، پھر صفا سے نیچے اترے اور چلنے لگے، جب وادی کے نشیب میں آپ کے قدم پڑے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوڑ لگائی یہاں تک کہ جب نشیب سے نکل کر چڑھائی پر آئے تو مروہ کی طرف معمول کی چال چلے، پھر مروہ پر چڑھے یہاں تک کہ بیت اللہ نظر آنے لگا، وہاں بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہی کچھ کہا جو صفا پر کہا تھا اور اس طرح سات چکر مکمل فرمائے، پھر ارشاد فرمایا: ”جس کے پاس قربانی کا جانور نہ ہو وہ احرام کھول دے (اور اسے عمرہ بنا لے) اور جس کے پاس قربانی کا جانور ہو وہ اپنے احرام ہی میں رہے، کیونکہ اگر میرے پاس ہدی (قربانی کا جانور) نہ ہوتی تو میں بھی حلال ہو جاتا، اور اگر مجھے اس بات کا پہلے علم ہو جاتا جس کا بعد میں ہوا تو میں صرف عمرہ ہی کا احرام باندھتا۔“ راوی کہتے ہیں کہ اسی دوران سیدنا علی رضی اللہ عنہ یمن سے تشریف لائے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے دریافت فرمایا: ”اے علی! تم نے کس نیت سے احرام باندھا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: میں نے یہ کہا تھا کہ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ» ”اے اللہ! میں اسی کا احرام باندھتا ہوں جس کا تیرے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے باندھا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے پاس ہدی ہے اس لیے تم بھی حلال نہ ہونا۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا تو دیکھا کہ انہوں نے آنکھوں میں سرمہ لگا رکھا ہے اور رنگین لباس زیب تن کیا ہوا ہے، میں نے پوچھا: تمہیں اس کا حکم کس نے دیا؟ انہوں نے جواب دیا: میرے والد (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ) نے مجھے یہی حکم دیا ہے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ عراق میں یہ واقعہ بیان کرتے ہوئے فرمایا کرتے تھے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی (اس عمل پر) شکایت لے کر گیا تاکہ ان کی بات کی تصدیق کر سکوں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا ہے، میں ہی نے اسے اس کا حکم دیا ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سو اونٹ ذبح کیے جن میں سے تریسٹھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دستِ مبارک سے نحر فرمائے اور بقیہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ذبح کیے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر اونٹ میں سے گوشت کا ایک ٹکڑا لیا، ان سب کو ایک ہانڈی میں پکا کر دونوں نے ان کا گوشت کھایا اور شوربہ پیا۔ اس پر سیدنا سراقہ بن مالک بن جعشم رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا یہ حکم صرف ہمارے اسی سال کے لیے ہے یا ہمیشہ کے لیے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی انگلیوں کو ایک دوسرے میں پیوست کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ ہمیشہ کے لیے ہے، عمرہ حج میں داخل ہو گیا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2027]

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، محمد بن علی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”ہم سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو انہوں نے اسی کی مثل (سابقہ روایت کی طرح) حدیث ذکر کی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2028]

محمد بن عمرو رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ حجاج بن یوسف (مدینہ) آیا تو وہ نمازیں تاخیر سے پڑھانے لگا، چنانچہ ہم نے اس بارے میں سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر کی نماز دوپہر کی تپش میں اس وقت پڑھتے تھے جب سورج ڈھل جاتا، اور عصر کی نماز اس وقت ادا فرماتے جب سورج ابھی صاف اور روشن ہوتا، اور مغرب کی نماز سورج غروب ہوتے ہی پڑھ لیتے تھے، جبکہ عشاء کی نماز میں کبھی تاخیر فرماتے اور کبھی جلدی؛ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم دیکھتے کہ لوگ جمع ہو گئے ہیں تو جلدی پڑھا دیتے اور جب دیکھتے کہ لوگ آنے میں تاخیر کر رہے ہیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم بھی دیر کر دیتے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم (یا صحابہ کرام) فجر کی نماز غلس یعنی صبح کے اندھیرے ہی میں ادا فرماتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2029]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص مخابرہ (پیداوار کے ایک مخصوص حصے کی شرط پر زمین بٹائی پر دینے کا معاملہ) ترک نہیں کرتا، اسے اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے اعلانِ جنگ کی خبر دے دی جائے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2030]

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص چت لیٹے تو وہ اپنے ایک پاؤں کو دوسرے پاؤں کے اوپر نہ رکھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2031]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ابنِ صوریا کے دونوں بیٹوں سے حلف لیا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے رجم (سنگساری) کے بارے میں دریافت فرمایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے حلفاً پوچھا: ”تم اپنی کتاب یعنی اللہ کی کتاب میں اسے کیسا پاتے ہو؟“ راوی بیان کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے اس ذات کی قسم دے کر حلف لیا «بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى» ”اللہ کی قسم جس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، جس نے موسیٰ (علیہ السلام) پر تورات نازل فرمائی“ کہ ”تم اپنی کتاب میں زنا کی حد کیا پاتے ہو؟“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2032]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ عید کی نماز میں شریک تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ دینے سے قبل بغیر اذان اور اقامت کے نماز پڑھائی، پھر نماز کے بعد خطبہ ارشاد فرمایا جس میں لوگوں کو وعظ و نصیحت کی اور انہیں اللہ کے احکام یاد دلائے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم خواتین کی جانب تشریف لائے جب کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ بھی موجود تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بھی نصیحت کی، آخرت کی یاد دہانی کرائی اور انہیں صدقہ و خیرات کرنے کا حکم دیا، راوی کہتے ہیں کہ (یہ سن کر) عورتیں اپنی انگوٹھیاں، بالیاں اور اسی طرح کی دیگر اشیاء صدقے میں ڈالنے لگیں، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے وہ تمام اشیاء جمع کر لیں، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «إِنَّ مِنْكُنَّ فِي الْجَنَّةِ لَيَسِيرًا» ”بے شک تم عورتوں میں سے جنت میں جانے والی بہت کم ہیں“، اس پر ایک خاتون نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! اس کی کیا وجہ ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «إِنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ» ”تم کثرت سے لعن طعن کرتی ہو اور شوہر کی ناشکری کرتی ہو“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2033]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں (حج و عمرہ کا) تمتع کیا کرتے تھے، تو ہم سات افراد کی جانب سے ایک گائے ذبح کرتے اور اس (کی قربانی) میں مشترکہ طور پر شریک ہوتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2034]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کے پاس زمین ہو تو اسے چاہیے کہ وہ خود اس پر کاشت کاری کرے، پھر اگر وہ اس (کی خود کاشت) سے عاجز ہو تو اسے اپنے کسی مسلمان بھائی کو (بلا معاوضہ) دے دے اور اسے کرائے پر نہ دے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2035]