مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
112. مُسْنَدُ جَابِرٍ
جابر کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 2085
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعَافَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: كُلُّ مَعْرُوفٍ يَصْنَعُهُ أَحَدُكُمْ إِلَى غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ فَهُوَ صَدَقَةٌ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہر وہ نیکی یا بھلائی جو تم میں سے کوئی بھی کسی مالدار یا محتاج کے ساتھ کرے، وہ قیامت کے دن اس کے حق میں صدقہ شمار ہوگی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2085]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا التمام»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4146، 4147، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 975، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2100/3، 5164، 5165/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2081»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا التمام»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4146، 4147، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 975، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2100/3، 5164، 5165/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2081»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 2086
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا... وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں استخارہ کرنا اسی طرح سکھایا کرتے تھے جیسے ہمیں (قرآن کی سورت) سکھایا کرتے تھے“ اور راوی نے پوری حدیث بیان کی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2086]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1113، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 480، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3253، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1538، وأخرجه مسند أحمد برقم: 14297، وأخرجه فتح الباري برقم: 6019، وأخرجه مسند البزار برقم: 1528، 1583، 1835، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 887، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 7973، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 19489، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2082»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1113، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 480، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3253، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1538، وأخرجه مسند أحمد برقم: 14297، وأخرجه فتح الباري برقم: 6019، وأخرجه مسند البزار برقم: 1528، 1583، 1835، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 887، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 7973، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 19489، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2082»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2087
حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ بَقَرَةً انْقَلَبَتْ عَلَى خَمْرٍ فَشَرِبَتْ، فَخَافُوا عَلَيْهَا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: كُلُوا، وَلَا بَأْسَ بِأَكْلِهَا.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک گائے شراب پر الٹ پڑی اور اسے پی لیا، تو لوگوں کو (اس کے گوشت کی حلت کے متعلق) اندیشہ ہوا، چنانچہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اسے کھاؤ اور اس کے کھانے میں کوئی حرج نہیں ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2087]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8072، 8073، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3657، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2083»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8072، 8073، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3657، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2083»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 2088
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصُومَ، فَلْيَتَسَحَّرْ وَلَوْ بِشَيْءٍ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص روزہ رکھنے کا ارادہ کرے اسے چاہیے کہ وہ سحری کرے، خواہ وہ کسی معمولی چیز ہی کے ساتھ کیوں نہ ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2088]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 1930] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 14533، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 4، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2264، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2084»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 1930] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 14533، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 4، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2264، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2084»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 2089
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفُرَاتُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ الْقُرَشِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنِمْتُ ثُمَّ اسْتَيْقَظْتُ، ثُمَّ نِمْتُ ثُمَّ اسْتَيْقَظْتُ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ: الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَصَلَّى بِنَا، ثُمَّ قَالَ: لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَحْبَبْتُ أَنْ يُصَلُّوا هَذِهِ الصَّلَاةَ هَذِهِ السَّاعَةَ.
قَالَ الْفُرَاتُ: أَظُنُّهَا الْعِشَاءَ.
قَالَ الْفُرَاتُ: أَظُنُّهَا الْعِشَاءَ.
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھے، پس میں سو گیا پھر بیدار ہوا، پھر سو گیا پھر بیدار ہوا، اتنے میں مسلمانوں میں سے ایک شخص کھڑا ہوا اور اس نے پکارا: ’نماز! نماز!‘۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف تشریف لائے جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سرِ مبارک سے پانی کے قطرے ٹپک رہے تھے، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز پڑھائی اور پھر ارشاد فرمایا: ”اگر مجھے اپنی امت پر مشقت کا اندیشہ نہ ہوتا تو میں یقیناً یہ پسند کرتا کہ وہ یہ نماز اسی وقت ادا کیا کریں۔““ فرات رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ میرا گمان ہے کہ اس سے مراد عشاء کی نماز تھی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2089]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 1770] »
«تفرد به أبو يعلى، وانظر الحديث السابق برقم: 1770، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2085»
«تفرد به أبو يعلى، وانظر الحديث السابق برقم: 1770، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2085»
حدیث نمبر: 2090
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ، قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، هِيَ أَفْضَلُ أَمْ عِدَّتُهُنَّ جِهَادًا فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ: هِيَ أَفْضَلُ مِنْ عِدَّتِهِنَّ جِهَادًا فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا عَفِيرًا يُعَفِّرُ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ، وَمَا مِنْ يَوْمٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، يَنْزِلُ اللهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِأَهْلِ الْأَرْضِ أَهْلَ السَّمَاءِ، فَيَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي شُعْثًا غُبْرًا ضَاحِينَ جَاؤُوا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، لَمْ يَرَوْا رَحْمَتِي، وَلَمْ يَرَوْا عَذَابِي، فَلَمْ أَرَ يَوْمًا أَكْثَرَ عَتِيقًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے نزدیک ذوالحجہ کے (ابتدائی) دس دنوں سے زیادہ فضیلت والے کوئی دن نہیں ہیں۔“ ایک شخص نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! کیا یہ ایام ان ایام کی تعداد کے برابر اللہ کی راہ میں جہاد کرنے سے بھی افضل ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ان ایام کی تعداد کے برابر جہاد فی سبیل اللہ سے بھی افضل ہیں، سوائے اس شخص کے جو (میدانِ کارزار میں گر کر) اپنے چہرے کو مٹی میں لتھیڑ دے، اور اللہ عزوجل کے ہاں یومِ عرفہ سے بڑھ کر کوئی دن افضل نہیں ہے، اللہ تعالیٰ آسمانِ دنیا کی طرف نزول فرماتا ہے اور اہل زمین کی وجہ سے آسمان والوں (فرشتوں) کے سامنے فخر فرماتا ہے اور ارشاد فرماتا ہے: میرے ان بندوں کی طرف دیکھو جو پراگندہ حال اور گرد آلود حالت میں تپتی دھوپ میں ﴿دور دراز کے ہر راستے سے﴾ آئے ہیں، انہوں نے میری رحمت کو دیکھا ہے نہ ہی میرے عذاب کو، چنانچہ میں نے یومِ عرفہ سے زیادہ کسی اور دن میں لوگوں کو اتنی کثرت سے جہنم کی آگ سے آزاد ہوتے ہوئے نہیں دیکھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2090]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا السياق»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4948، 4949، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3853، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2467، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2086»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: بهذا السياق»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4948، 4949، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3853، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2467، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2086»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2091
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ حِينَ أُسْرِيَ بِي إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، قُمْتُ فِي الْحِجْرِ فَجَلَّى اللهُ لِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ، وَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جب قریش نے بیت المقدس کی طرف میری شبینہ سیر (اسراء) کے معاملے میں میری تکذیب کی، تو میں حجر (حطیم) میں کھڑا ہو گیا، پھر اللہ تعالیٰ نے بیت المقدس کو میرے سامنے بالکل عیاں کر دیا، چنانچہ میں اس کی جانب دیکھ رہا تھا اور انہیں اس کی نشانیاں اور علامات بتاتا جا رہا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2091]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3673، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 170، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 3133، وأخرجه مسند أحمد برقم: 14616، وأخرجه فتح الباري برقم: 3673، 4433، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2087»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3673، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 170، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 3133، وأخرجه مسند أحمد برقم: 14616، وأخرجه فتح الباري برقم: 3673، 4433، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2087»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2092
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَهِيَ لَهُ بَتًّا لَا يَجُوزُ لِلْمُعْطِي فِيهَا شَرْطٌ وَلَا مَثْنَوِيَّةٌ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کو اس کے اور اس کی اولاد کے لیے عُمریٰ (بطورِ تاحیات عطیہ) کوئی چیز دے دی جائے، تو وہ حتمی طور پر اسی کی ہو جاتی ہے، اور اب دینے والے کے لیے اس میں کسی شرط کا لگانا یا اسے دوبارہ اپنی طرف لوٹانے کا کوئی استثنائی حق رکھنا جائز نہیں ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2092]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2482، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1625، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1350، 1351، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3727، 3731، 3736، 3737، 3740، 3741، 3742، 3744، 3745، 3746، 3747، 3748، 3749، 3750، 3751، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3550، 3551، 3553، 3555، 3556، 3558، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2380، 2383، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13712، 13760، 13818، 13842، 13858، 13931، 13988، 13998، 14019، 14457، 27694، 27557، 14599، 14659، 14756، 14790، 14809، 14866، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1479، وأخرجه فتح الباري برقم: 1683، 2482، 2483، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 11639، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1747، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1970، 5824، 6055، 6568، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 975، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 5872، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 5457، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8855، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2088»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2482، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1625، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1350، 1351، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3727، 3731، 3736، 3737، 3740، 3741، 3742، 3744، 3745، 3746، 3747، 3748، 3749، 3750، 3751، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3550، 3551، 3553، 3555، 3556، 3558، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2380، 2383، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13712، 13760، 13818، 13842، 13858، 13931، 13988، 13998، 14019، 14457، 27694، 27557، 14599، 14659، 14756، 14790، 14809، 14866، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1479، وأخرجه فتح الباري برقم: 1683، 2482، 2483، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 11639، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1747، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1970، 5824، 6055، 6568، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 975، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 5872، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 5457، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8855، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2088»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2093
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى: أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَقَالَ: أُعْطِيكَهَا وَعَقِبَكَ مَا بَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدٌ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْطِيَهَا، وَإِنَّهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فیصلہ صادر فرمایا: ”جس شخص نے بھی کسی دوسرے شخص کو اس کی اور اس کی اولاد کی زندگی تک کے لیے کوئی چیز بطورِ عُمْرٰی عطا کی اور یہ کہا کہ میں تمہیں اور تمہاری اولاد کو یہ چیز اس وقت تک کے لیے دیتا ہوں جب تک تم میں سے کوئی ایک بھی باقی رہے، تو وہ چیز اسی شخص کی ملکیت ہو جائے گی جسے وہ عطا کی گئی ہے، اور وہ (عطا کرنے والے) مالک کی طرف واپس نہیں پلٹے گی، اس لیے کہ اس نے ایسا عطیہ دیا ہے جس میں وراثت کے احکام جاری ہو چکے ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2093]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2482، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 3064، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1350، 1351، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3731، 3736، 3737، 3740، 3741، 3742، 3744، 3745، 3746، 3747، 3748، 3749، 3750، 3751، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3550، 3551، 3553، 3555، 3558، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2380، 2383، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13712، 13760، 13818، 13842، 13858، 13931، 13998، 14019، 14457، 27694، 27557، 14599، 14659، 14756، 14790، 14809، 14866، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1479، وأخرجه فتح الباري برقم: 1683، 2482، 2483، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1747، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1970، 5824، 6055، 6568، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 975، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2089»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2482، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 3064، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1350، 1351، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3731، 3736، 3737، 3740، 3741، 3742، 3744، 3745، 3746، 3747، 3748، 3749، 3750، 3751، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3550، 3551، 3553، 3555، 3558، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2380، 2383، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13712، 13760، 13818، 13842، 13858، 13931، 13998، 14019، 14457، 27694، 27557، 14599، 14659، 14756، 14790، 14809، 14866، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1479، وأخرجه فتح الباري برقم: 1683، 2482، 2483، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1747، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1970، 5824، 6055، 6568، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 975، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2089»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2094
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تُنْكَحُ النِّسَاءُ إِلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ، وَلَا يُزَوِّجُهُنَّ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ، وَلَا مَهْرَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «لَا تُنْكَحُ النِّسَاءُ إِلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ، وَلَا يُزَوِّجُهُنَّ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ، وَلَا مَهْرَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ» ”عورتوں کا نکاح صرف ہم پلہ (کفو) مردوں سے کیا جائے، ان کے نکاح صرف ان کے اولیاء (سرپرست) ہی انجام دیں، اور دس درہم سے کم کوئی مہر مقرر نہ کی جائے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 2094]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7446، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 14272، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2090»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7446، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 14272، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2090»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف