سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی بھی جاندار کو (نشانہ بنانے کے لیے) باندھ کر قتل کرنے سے منع فرمایا ہے“ اور امام زہری رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ”(جانداروں کو) خصی کرنا بھی ایک طرح کا شدید صبر (یعنی تکلیف دہ قید اور اذیت) ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2497]

سیدنا جابر بن عبداللہ، سیدنا ابن عمر اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم نے ”اپنے عمرہ اور حج (کی ادائیگی) کے لیے صرف ایک ہی طواف کیا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2498]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب یہ آیت مبارکہ ﴿الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾ نازل ہوئی تو مسلمانوں پر یہ بات نہایت گراں گزری اور انہوں نے (تشویش سے) کہا: ”ہم میں سے اب کوئی اس بات کی استطاعت نہیں رکھتا کہ اپنے پیچھے اپنی اولاد کے لیے ایسا مال چھوڑ جائے جو باقی رہے“، اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں تمہاری یہ مشکل حل کرتا ہوں“، چنانچہ وہ روانہ ہوئے اور ان کے ساتھ سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ بھی پیچھے پیچھے چل پڑے یہاں تک کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! آپ کے صحابہ پر یہ آیت بہت شاق گزری ہے“، تو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اللہ تعالیٰ نے زکوٰۃ کو صرف اس لیے فرض کیا ہے تاکہ وہ تمہارے بقیہ اموال کو پاکیزہ بنا دے، اور اس نے اموال میں وراثت کے احکام تو مقرر ہی اس لیے کیے ہیں تاکہ وہ تمہارے بعد والوں کے پاس (بطورِ ترکہ) باقی رہیں“، راوی بیان کرتے ہیں کہ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (خوشی سے) تکبیر کہی، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ بہترین چیز نہ بتاؤں جسے انسان اپنے پاس ذخیرہ کرتا ہے؟ وہ نیک سیرت عورت ہے کہ جب شوہر اس کی طرف دیکھے تو وہ اسے خوش کر دے، جب وہ اسے کسی بات کا حکم دے تو وہ اس کی فرمانبرداری کرے اور جب وہ اس سے غائب (سفر یا گھر سے باہر) ہو تو وہ (اپنے نفس اور شوہر کے مال کی) حفاظت کرے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2499]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا رکانہ رضی اللہ عنہ نے، جو بنو عبد المطلب کے قبیلے سے تھے، (اپنی اہلیہ) بنتِ عبدِ یزید کو ایک ہی مجلس میں تین طلاقیں دے دیں اور پھر اس پر شدید غمزدہ ہوئے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے دریافت فرمایا: ”اے رکانہ! تم نے اسے کتنی طلاقیں دی تھیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ایک ہی مجلس میں تین۔“ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تو یقیناً یہ ایک ہی (واقع) ہوئی ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2500]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”قریش نے یہودیوں سے کہا کہ ہمیں کوئی ایسی بات بتائیں جو ہم اس شخص (یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ) سے دریافت کریں، تو انہوں نے مشورہ دیا کہ ان سے روح کے متعلق سوال کریں؛ چنانچہ جب انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا تو یہ آیتِ کریمہ نازل ہوئی: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ یعنی ”اور وہ آپ سے روح کے متعلق دریافت کرتے ہیں، فرما دیجیے کہ روح میرے رب کے حکم سے ہے اور تمہیں تو بہت ہی تھوڑا علم دیا گیا ہے“، اس پر یہودیوں نے (اعتراضاً) کہا کہ ”کیا ہمیں محض تھوڑا سا علم دیا گیا ہے؟ حالانکہ ہمیں تورات عطا کی گئی ہے اور جسے تورات دے دی گئی اسے تو یقیناً خیرِ کثیر (بہت بڑی بھلائی) عطا کر دی گئی“، تب یہ آیتِ مبارکہ نازل ہوئی: ﴿قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي﴾ یعنی ”آپ فرما دیں کہ اگر سمندر میرے رب کے کلمات (لکھنے) کے لیے روشنائی بن جائے (تو وہ ختم ہو جائے گا لیکن میرے رب کے کلمات ختم نہ ہوں گے)“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2501]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”شیاطین کے بیٹھنے کے لیے مخصوص ٹھکانے تھے جہاں وہ وحی سنا کرتے تھے، پھر جب وہ کوئی ایک کلمہ سن لیتے تو اس کے ساتھ نو (جھوٹی باتیں) مزید ملا دیتے، وہ ایک کلمہ تو سچا ہوتا تھا مگر جو وہ اپنی طرف سے زیادہ کرتے تھے وہ باطل ہوتا تھا۔ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مبعوث ہوئے تو انہیں ان کے ٹھکانوں سے روک دیا گیا، چنانچہ انہوں نے اس بات کی شکایت ابلیس سے کی۔ اس سے پہلے ستاروں کے ذریعے (شیاطین کو) نہیں مارا جاتا تھا، تو ابلیس نے کہا: ”یہ یقیناً کسی ایسے معاملے کی وجہ سے ہے جو زمین میں رونما ہوا ہے، لہٰذا تم زمین کے اطراف میں پھیل جاؤ۔“ پس وہ (تلاش میں) نکل کھڑے ہوئے اور انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مقامِ نخلہ کے دو پہاڑوں کے درمیان نماز ادا کرتے ہوئے پایا، پھر انہوں نے واپس جا کر ابلیس کو خبر دی تو اس نے کہا: ”یہی وہ عظیم واقعہ ہے جو زمین میں پیش آیا ہے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2502]

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی کھانا کھائے تو اپنے ہاتھ کو (رومال وغیرہ سے) ہرگز نہ پونچھے جب تک کہ اسے خود نہ چاٹ لے یا کسی (دوسرے) کو نہ چٹا دے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2503]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ میں سے ایک شخص کو ایک یہودی کی طرف روانہ کیا اور اسے قتل کرنے کا حکم دیا، تو انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں ایسا کرنے کی استطاعت نہیں رکھتا مگر یہ کہ آپ مجھے (اپنی تدبیر کے لیے کسی بات کی) اجازت مرحمت فرما دیں“، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً جنگ ایک چال ہے، لہٰذا تم جو (مناسب) سمجھو کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2504]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مقامِ حدیبیہ پر تشریف فرما تھے کہ اسی اثنا میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَدْ جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ، وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، یقیناً اللہ کی مدد اور فتح آ پہنچی ہے اور اہل یمن بھی آ گئے ہیں“۔ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! اہل یمن کون ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ وہ قوم ہے جن کے دل رقیق اور جن کی طبیعتیں نرم و ملائم ہیں۔ ایمان یمنی ہے، فقہ یمنی ہے اور حکمت یمنی ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2505]

سیدنا ابو ہریرہ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ کی راہ میں ایک صبح یا ایک شام (کا وقت) گزارنا دنیا اور جو کچھ اس میں ہے، ان سب سے بہتر ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2506]